Когда он официально учредил Китайскую Народную Республику в 1949 году, коммунистический лидер Мао Цзэдун заявил: «Китайский народ встал!» Но что это означало для обычного крестьянина, студента или городского рабочего? От хвостов манго и крыс к пишущим машинам и атомным бомбам мы смотрим на некоторые из более необычных объектов, которые выявляют недостатки повседневной жизни в 1950-х и 60-х годах в Китае.
С 1949 года до своей смерти в 1976 году председатель Мао решил преобразовать Китай. Он мечтал о современном социалистическом хозяйстве, впитанном народной культурой и ведущем коммунистическую революцию за рубежом. С тех пор максимумы и минимумы пути режима были хорошо документированы: от быстрой индустриализации до катастрофического голода и политических чисток Культурной революции. Однако, однако, историки все чаще изучают влияние этих изменений на обычную жизнь. Здесь мы рассмотрим некоторые из более увлекательных и причудливых рассказов о том, как люди на низовом уровне переживали и реагировали на политику Мао.
Святые манго
В 1968 году министр иностранных дел Пакистана представил Мао необычный дипломатический подарок - случай манго. Однако Председатель не любил фрукты, и поэтому отправил их в рабочие-крестьянские команды в Пекине в знак признания их усилий. Там они быстро обрели священный статус благодаря своей связи с Мао, чей культ личности был в самом разгаре. Употребление столь престижного подарка было немыслимо, поэтому рабочие экспериментировали разными способами, чтобы сохранить фрукты. Один манго был помещен в банку формальдегида, а другой был запечатан воском и помещен на алтарь, где сотрудники могли пронести мимо него с почтением. В других местах манго кипит в больших котлах с водой, которые рабочие пили, чтобы получить «дух» Мао. Повальное увлечение привело к памятным кружкам, тарелкам и плакатам, а также черному рынку поддельных плодов Мао - все это проявление желания соединиться с лидером страны.
Предиктивные текстовые пишущие машинки
Ключевым принципом преобразования Мао в науке и экономике была его демократизация. Инновация, по его мнению, должна быть в руках простых людей, чья естественная изобретательность и трудолюбие имели неописуемый потенциал. Поэтому обычным работникам предлагалось поэкспериментировать с новыми способами делать вещи - и вознаграждали, когда они шли хорошо. В этой среде блестящий наборщик, Чжан Цзинь, перегруппировал ключи на своей пишущей машинке, так что вместо того, чтобы появляться в словаре-порядке, обычно комбинированные символы помещались рядом друг с другом. Следуя этому принципу, он даже подготовил частые фразы из нынешних политических кампаний - например, «Сопротивляешь Америку». Результатом стала ранняя форма интеллектуального текста - и новая запись записи почти 80 символов в минуту.
Крысиные хвосты
Общественная гигиена была центральной проблемой коммунистического режима. Во многих регионах заболевание было распространено, а урожаи страдают от вредителей - нет оснований для здорового населения, которое могло бы увеличить производство и противостоять иностранному империализму. В 1950-х годах Мао назначил серию кампаний массовой мобилизации для решения этих условий, поощряя мытье рук, уличную чистку и уничтожение «четырех вредителей»: мух, комаров, воробьев и крыс. В подтверждение своих усилий семьям в Шанхае требовалось представить один крысовый хвост в неделю властям. В то же время в провинции Гуандун в 1952 году была введена квота в размере 50 000 крыс на одну провинцию. Политическое давление на подчинение привело к процветающему черному рынку - и к сокращению производства, поскольку рабочие посвятили свое время поиску или даже размножению крыс для коллекции.
Настоящая атомная бомба
По мере того, как в 1960-х годах усиливалась «холодная война», угроза ядерной атаки возвышалась в умах лидеров Китая. Тем не менее Мао решительно отклонил американское атомное оружие как просто «бумажных тигров». Для него материальная сила не соответствовала «духовной» силе его собственной философии, известной как «мысль Мао Цзэдуна». Ободренный этими идеями, сказал он, народ Китая будет наполнен революционным рвением настолько великим, что их мужество и самопожертвование оставят любую военную оппозицию. Эта доктрина была собрана в так называемой «Красной книге» - подборке его речей и писаний, которые стали самой печатной работой того периода. Найденный в домах и школах и запомненный преданными последователями, его предисловие 1966 года объявило, что это настоящая «духовная атомная бомба».
Туники
В 1950-х годах в Китае не было политики, конкретно регулирующей выбор моды. Тем не менее поэт Ай Цин не мог не заметить: «Посмотрите на улицу, и все, что вы видите, - это большой участок синего и черного». Эта однородность одежды частично объясняется ростом государственного контроля над предприятиями, в том числе портными. С 1949 года предприниматели должны были подать заявку на получение лицензий от государства и со временем были поглощены национализированными отраслями промышленности, причем сырье и производство централизованно контролировались. Государство уделяло приоритетное внимание униформам для рабочих и солдат, сражающихся в Корейской войне, и неохотно предоставляло разрешение для портных производить роскошную одежду, в которой они когда-то специализировались. Результатом стала вездесущность жифу - стандартные комбинации куртки и брюк, котельных »на Западе и популяризировал Мао и другие коммунистические лидеры. Рабочие были свободны выбирать, что они носили, но варианты были ограничены.