1. Рональд Льюис и уличная культура Нового Орлеана
Мистер. Рональд Льюис из Нижнего 9-го округа в Новом Орлеане сохраняет живую уличную культуру города. В Новом Орлеане музыка, парады, вторые линии, Марди Гра и все команды и группы социальной помощи, которые поддерживают эти мероприятия, не просто развлекаются - они составляют саму ткань общества. Но туристы, как правило, просто стекаются на Бурбон-стрит и видят только искаженную версию, поэтому Льюис пытается бороться с удешевлением культуры Нового Орлеана. Резюме Льюиса читается как член королевской семьи Нового Орлеана - он основатель и бывший вождь индейского племени Марди Гра, охотников чокто, президент Клуба социальной помощи и удовольствий «Большой девятки» и король Krewe de Vieux 2008 года. Любой местный житель, увидев эти имена, поймет, что это человек, чьи корни уходят глубоко в город.
После того, как его собственный дом был почти переполнен костюмами и произведениями искусства индейцев Марди Гра, Льюис создал Дом танца и перьев в сарае на заднем дворе. Музей представляет собой «праздник уличной культуры Нового Орлеана» и демонстрирует искусство, «броски», костюмы и фотографии из всех спектров музыки и жизни, проживаемой на улицах Нового Орлеана. От великолепного произведения искусства полного индийского костюма Марди Гра или обуви Креве Муз до забавной атрибутики золотых рогаликов Креве де Жье - музей погружает вас в цвет Нового Орлеана. Он также включает в себя экспозицию после урагана Катрина, который уничтожил большую часть Нижнего 9-го района.
Льюис стремится рассказать остальному миру о Новом Орлеане, он говорит:
Я был в такой момент своей жизни, когда: «Хорошо, я могу сделать индейский костюм Марди Гра, но я хочу рассказать миру о нашей великой культуре, о том, как мы это делаем и почему мы так успешны». в этом, даже несмотря на то, что экономика говорит, что мы не должны быть такими».
Льюис является защитником своего района и своей культуры, поддерживая жизнь сообществ с помощью уличной культуры.
2. Эстер Трикош и образовательный прогресс
Эстер Трикош, родом из Хьюстона и выпускница Университета Райса, работает над устранением пробелов в образовании с помощью технологий и стиранием границ, чтобы обеспечить больше латиноамериканцев и чернокожих лидеров в области образовательных технологий. В 2016 году она вошла в список Forbes «30 моложе 30» за свою работу по продвижению равенства в образовании. Она стала соучредителем New Schools Ignite и ассоциированным партнером New Schools Venture Fund. До «Новых школ» она работала за кулисами в движении за возрождение школ в Новом Орлеане и руководила образовательной стратегией Фонда Лауры и Джона Арнольдов.
Трикош страстно хочет помочь следующему поколению реализовать свой творческий потенциал, она пишет:
«Поскольку школы переходят от запоминания научных фактов к участию в критическом анализе и решении научных проблем, инструменты, которые соединяют учащихся с реальными приложениями, будут вдохновлять следующее поколение творцов и экспериментаторов во всех сферах жизни общества.”
Она борется за то, чтобы эти самые инструменты были доступны каждому ученику.
3. Джоэл Салатин и органическое земледелие
Джоэл Салатин - фермер из Вирджинии, который, согласно его веб-сайту, посвятил себя «делу искупления: оздоровлению земли, оздоровлению еды, оздоровлению экономики и оздоровлению культуры». Салатин использует инновационные методы органического земледелия для производства местных продуктов и стал героем для фермеров и городских садоводов по всей стране. Отрицая идею о том, что органическое движение предназначено для элиты, покупатель Whole Foods, Салатин считает себя «христианским либертарианцем-экологом-капиталистом» и живет более практичной жизнью, чем жизнь хипстера или элиты. Он считает, что этикетка органического происхождения используется крупными фермами и бюрократией.
Салатин не только фермер, но и плодовитый писатель и оратор, проповедующий евангелие своего сочетания старомодного и нового высокотехнологичного сельского хозяйства, которое создает более устойчивый источник пищи. Он был источником вдохновения для многих фермеров по всей стране и был описан в оригинальной книге Майкла Поллана «Дилемма всеядного животного», а New York Times назвала его первосвященником пастбища. Когда он не разговаривает по стране, его можно найти объясняющим свой выбор фермера в турах по своей земле в Вирджинии.
4. Чак Рис и история Юга
Чак Рис - редактор и соучредитель The Bitter Southerner, прекрасного литературного онлайн-журнала «для всех нас, тех, кого огорчают проблемы Юга, а также о том, как остальной мир игнорирует красоту юга. Это тот Юг, который знают все остальные: тот, на котором мы живем сегодня, и тот, который мы надеемся создать в будущем». Горький южанин каждую неделю выпускает великолепные, наполненные фотографиями статьи, а также более короткие «фольклорные» произведения и видео, исследуя каждый аспект южной жизни с «определенного прогрессивного южного этоса», немного похожего на «Порок Юга». сообщает Форбс. Горький южанин создает глубокие, очень личные статьи на такие темы, как группа, которая возглавила протесты под флагом Конфедерации в Южной Каролине, или доморощенная мода в Алабаме..
Риз сам работал в СМИ в Нью-Йорке, сталкиваясь со странными взглядами из-за своего южного акцента. Теперь он пишет обо всем южном, от госпела до коктейлей. Он полон решимости не только изменить стереотип о Юге, но и изменить историю самого Юга. Он стремится иметь разнообразный штат сценаристов и рассказывать разные истории, какими бы табуированными или спорными они ни казались. Он сказал NPR, что таким образом он надеется, что горький южанин «продвинет нас немного дальше по дороге, заставив людей по-новому думать об определенных вещах, отмечая при этом те части нашего коллективного наследия, которые достойны празднования.”
5. Дженис Рэй и экологический активизм
Дженисс Рэй борется за защиту земель сельского Юга, особенно в ее родном штате Джорджия. Она написала несколько книг по проблемам окружающей среды, и ее называли Рэйчел Карсон за «южные леса». Ее последняя работа посвящена проблеме семян с открытым опылением и революции в спасении продуктов питания от промышленного пищевого корпоративного комплекса. Рэй говорит по всей стране об экологической активности, когда она не на своей ферме в сельской местности Джорджии.
Недавно она написала яркое разоблачение опасности угольной золы в небольших городах на юге, где жители и земля сталкиваются с риском токсичных отходов. В прошлом году Рэй также была занесена в Зал славы писателей Джорджии за свои мемуары и статьи об окружающей среде.
В своих произведениях она оплакивает меняющийся культурный и экологический ландшафт Юга: «Естественно, узнав что-то столь прекрасное, как сельский Юг и его жители, я чувствую себя немного потерянной в эти дни», - пишет она в ее кусок на угольной золе.«То, что было здесь, почти исчезло. Люди, считавшие деревья священными и не подвергавшие сомнению эту веру, верившие прежде всего в нравы, содержавшие свою сложную и красочную жизнь в истории, любившие землю, говорящие с елизаветинским ритмом и лиризмом, не возражавшие против тяжелой работы». даже когда она скорбит, она продолжает распространять послание об уважении к южному ландшафту.
6. Майкл Твитти и южная кухня
Майкл Твитти - кулинар и южный шеф-повар, который исследует африканские корни южной кухни, используя еду, чтобы рассказать историю южной культуры и истории. В то время как он годами учился готовить у своей бабушки, работал стажером Smithsonian Folklife, изучал и писал о еде в своем блоге Afroculinaria, его имя стало известно не всей его кропотливой работой, а тем, что сейчас распространено в Интернете. возраст - вирусный пост. В частности, Твитти написал открытое письмо Поле Дин после того, как она использовала ненормативную лексику на расовой почве. В своем письме он ругает ее за то, что она стирает африканскую историю, завернутую в южную еду, но заканчивает тем, что приглашает ее вместе приготовить еду.
Новообращенный еврей, Твитти любит, как чернокожие и еврейские общины «используют еду, чтобы говорить о своем прошлом, пока они ее едят», как он сказал Post. В своем исследовании продуктов питания он фокусируется на двух брендах: Kosher/Soul и Antebellum Chef. В довоенном треке он пишет, что «Ответственное исследование южного пищевого наследия требует, чтобы повара колониальной, федеральной эпохи и довоенные кухни и хижины порабощенных людей были удостоены чести за их уникальную роль в том, чтобы дать Югу ее материнскую кухню». Но даже при всем признании - Твитти был членом TED и планирует опубликовать книгу - он по-прежнему привержен выращиванию, готовке, еде, разговорам и всегда делится южной едой.
7. Сэм Оленс и борьба с торговлей людьми в целях сексуальной эксплуатации
Сэм Оленс - генеральный прокурор Джорджии и первый еврейский политик, избранный на выборах в масштабах штата. Оленс поставил перед собой цель положить конец торговле людьми в целях сексуальной эксплуатации в своем штате. Благодаря его работе в Джорджии действуют одни из самых жестких законов против торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации в Соединенных Штатах. Оленс назначил государственного обвинителя Камилу Райт исключительно для решения сложной проблемы торговли людьми, и в прошлом году обе были отмечены некоммерческой организацией Гражданские юристы против мирового сексуального рабства за свою работу.
Ссылаясь на свою работу с некоммерческими организациями по борьбе с торговлей людьми в целях сексуальной эксплуатации, Оленс сказал NPR Atlanta: «Для меня было честью помогать им, но это также то, что мы должны делать, чтобы защитить тех, о ком никто не заботится. ». Оленс тщательно беспристрастен в своей должности генерального прокурора, хотя он вызвал переполох, когда сказал губернатору Джорджии Натану Дилу, что не может помешать сирийским беженцам расселиться в штате. Всякий раз, когда его спрашивают о его будущих политических планах, он снова ссылается на то, как он хочет усилить законы о борьбе с торговлей людьми, и именно на этом он сосредоточен.