Древние китайские поэты и ученые имели традицию изгнания.
Они убегали в сельскую местность, иногда оставляя должности придворных чиновников, чтобы жить простой даосской жизнью и вдохновляться природой. В июле 2011 года я отправился на поиски трансцендентности китайской сельской местности в юго-западной провинцииГуйчжоу..
После четырехмесячного обучения в Нанкине и путешествия по крупнейшим городам Китая я был измотан быстрым темпом жизни и неизбежным скоплением людей и зданий.
Я отправился в Гуйчжоу, чтобы познакомиться с мирными деревнями, красивыми пейзажами и разнообразием этнических меньшинств Китая, проживающих в сельской местности. Мое путешествие началось вавтономном округе Саньцзян-ДунвГуанси, соседней провинции Гуйчжоу на востоке.
Саньцзян
Когда я прибыл вСаньцзян, небольшой город меньшинства на западе китайской провинции Гуанси, шел проливной дождь. Я укрылся под навесом ресторана, где познакомился с девушкой по имени Ян.
“Вам нужна помощь?” - спросила она меня по-английски. «Я ищу отель», - ответил я на мандаринском диалекте китайского языка. Мы разговаривали пять минут. Она местная жительница Саньцзяна и представительница доминирующей здесь этнической группы донг. Саньцзян является столицей автономного округа Саньцзян Дун провинции Гуанси.
Этническая принадлежность донг
В Китае 56 официально признанных этнических групп, но 92% китайцев - ханьцы. Этническая принадлежность дун является 12й по величине, насчитывающей 2,9 миллиона человек, и они преобладают в западной части Гуанси и Гуйчжоу.
Янг учился английскому языку в колледже. Она хочет быть экскурсоводом. Она получила свой первый шанс побыть со мной гидом, когда в тот вечер показала мне город.
Саньцзян - небольшой город с населением 304 000 человек, построенный на берегу реки Сюнь. В центре города находится высокая барабанная башня, состоящая из 27-ярусной пагоды. Барабанные башни в общинах донг служат местом сбора, где проводятся встречи, представления, праздники и общественные мероприятия.
Кухня Донг
На ужин Ян рекомендовал вяленое жареное мясо («suan cai chao xi rou»). Кухня донг сочетает в себе пряные и кислые вкусы с маринованными овощами для придания насыщенного вкуса. У донгов также есть уникальное предложение на завтрак, которое называется «масляный чай».
Известный как «ты ча» на мандаринском диалекте, масляный чай готовят, когда чайные листья обжаривают, а затем замачивают в воде, чтобы получился густой чай, который затем подают в миске с воздушным рисом и зерновыми шариками, а также, по желанию, с арахисом и зеленью. лук.
После завтрака на следующее утро я отправился вЧэнъян, группу деревень в 18 километрах, известных своими пейзажами и красивой традиционной архитектурой. Фургоны выстроились на главной дороге, ожидая отправки в Чэнъян. Я подошел к одному водителю и спросил, сколько. «60 юаней».
«Я не идиот», - сказал я, используя вульгарный разговорный термин «sha B» для обозначения «идиот». «6 юаней, - быстро сказал водитель, когда я начал уходить, - 60 юаней за каждого в фургоне».
Если вы продемонстрируете свое знание китайских ругательств, торговцы поймут, что вас не так легко обмануть.
Мост через реку Линьси
Я прибыл в Чэнъян и увидел деревянный мост длиной 220 футов через реку Линьси. Наряду с барабанными башнями люди Донг славятся своими ветровыми и дождевыми мостами, искусно украшенными мостами с крышами, летящими карнизами, коридорами, верандами и павильонами.
Чэнъянский мост - самый большой мост ветра и дождя в мире. Построенный в 1916 году, он держится без использования каких-либо гвоздей или креплений. Вместо этого древесина точно обрезается, чтобы ее можно было вставить в нужное место.
За мостом находится деревняМаан, одна из восьми плотно застроенных деревень в общине Чэнъян. Рядом с Мааном есть несколько гостевых домов. Я остановился вотеле Dong Village,деревянном здании с видом на реку, недалеко от моста.
На следующее утро я прибыл на деревенскую площадь Маан, чтобы посмотреть культурное шоу Донг, которое проводится каждый день в 10:30 и 15:30. Женщины Донг были одеты в синие рубашки с белой отделкой и широкими металлическими воротниками.
Они носили черные юбки и черные повязки на щиколотках с красными бантами поверх красных туфель. На головах у них были металлические шапочки с множеством точек, отходящих от разноцветных шариков пуха.
Женщины танцевали, крутя красные зонтики, в то время как мужчины, одетые в белые рубашки на пуговицах, черные штаны и черные шляпы, играли на бамбуковых дудках, множество трубок уходили в воздух.
Они повсюду меняли песни и танцы, в какой-то момент они вытащили длинные трахеи, которые приходилось держать двум людям, пока они дули.
Во время финального номера зрителей пригласили присоединиться к танцам. После спектакля я прогулялась по деревне, полюбовавшись старинными деревянными постройками. Дерево на зданиях выцветшее во всех оттенках или коричневом и черном.
Сообщество из восьми деревень площадью 12 квадратных километров, в которых проживает 9 700 человек, легко проходимо за один день сетью каменных троп, соединяющих их все вместе.
Каждая деревня имеет традиционную архитектуру, барабанную башню и мосты через ручьи. На дороге между деревней Донг и деревней Пинг был базарный день. Фермеры и торговцы выстроились в очередь с продуктами и живыми животными для продажи.
Кур и уток можно разделать на месте или купить живыми, чтобы разделать позже. Позже в автобусной поездке я сидел рядом с человеком, у которого в багаже кудахтал живой цыпленок.
Цунцзян и Баша
После осмотра Чэнъяна моей следующей остановкой была деревня МяоБаша, где традиционным охотникам-собирателям народа Мяо до сих пор разрешено владеть огнестрельным оружием. Я возвращаюсь в Саньцзян и сажусь на автобус из Саньцзяна в Цунцзян, округ в 10 километрах от Баша.
Я проснулся рано утром следующего дня и пошел вверх по извилистой горной дороге, глядя на долину реки Дулиу, пока не оказался у больших деревянных ворот на въезде в деревню Баша. Вдоль деревенской дороги расположены современные здания, в том числе рестораны и магазины.
Женщины народа мяо идут по улице в черных платьях, одетых в стиль одежды, который возник во времена династий Цинь/Хань между 200 г. до н.э. и 200 г. н.э. Мужчины идут по улице со старомодными мушкетами на плечах.
Даже молодые мальчики Мяо носят маленькие пистолеты. Грунтовые дорожки по обеим сторонам дороги ведут к домам народа мяо, построенным на склонах горы в характерной деревянной архитектуре.
Мяо официально признаны пятой по величине этнической группой в Китае, насчитывающей 8,9 миллиона человек, но на самом деле «мяо» состоит из нескольких этнических групп, некоторые из которых не имеют родственных языков и культур, включая хмонг, хму, А Хмао, Кхо и Сюн.
Черный Мяо
Мяо из деревни Баша классифицируются китайцами как Черные Мяо из-за их черной одежды, группа, поселившаяся на юго-востоке Гуйчжоу, которая включает этнические группы хму и ка-нао.
Главной достопримечательностью Баши является оружейное шоу, где мужчины и женщины танцуют и поют. Мужчины стреляют в воздух и проводят охотничьи ритуалы.
В конце шоу одному мальчику бреют голову ножницами, что является обрядом возмужания в культуре Баша.
Чжаосин
На следующее утро я проснулся рано и сел на автобус из Цунцзяна вЧжаосин, деревню Дун, находящуюся в 2,5 часах езды. Путешествие проходило по грунтовой гравийной дороге.
Находясь в Чжаосине в течение пяти дней, я путешествовал по рисовым полям в горах на восток и запад. На склонах гор в окрестностях Чжаосина есть бесконечные тропы и более десятка небольших городков. Однажды я отправился на восток вШагэ, деревню в 3 километрах от Чжаосина в горах.
Оттуда я отправился в Танган, в километре от Шаге. В то время как Шаге находится немного глубже в горах и спрятан в лесу, Танъань находится прямо на склоне горы, откуда открывается феноменальный вид на долину реки Чжаосин с деревянными зданиями Чжаосина и рисовыми полями, поднимающимися в гору.
Пять барабанных башен в Чжаосине
Ночью в Чжаосине местные жители собираются под пятью барабанными башнями по всей деревне. Костры горят в разных местах сбора, и вокруг царит радостное интимное чувство.
В сообществе Чжаосин, казалось, отсутствовало большое количество молодых людей, особенно молодых мужчин. В основном это были либо дети, либо матери с детьми, либо пожилые люди.
Мужчины покинули деревню
Многие мужчины из сельских общин Китая едут в большие города, такие как Гуанчжоу, Шэньчжэнь, Пекин и Шанхай, чтобы заработать больше денег, работая на фабриках. Гуйчжоу - самая бедная провинция Китая и одна из наиболее пострадавших от миграции. Его экономика в значительной степени зависит от сельского хозяйства, а перец и рис являются основными статьями экспорта провинции.
Экономика туризма в Гуйчжоу растет, поскольку Гуйчжоу является одной из самых живописных провинций Китая с живописными деревнями, горами, кейсами и водопадами.
Большая часть национального развития и богатства до сих пор происходила в восточных и юго-восточных прибрежных провинциях. Национальное правительство пытается решить проблему сельской бедности путем создания инфраструктуры в сельской местности. К западу от Чжаосина есть недавно построенное шоссе, по которому практически не ездят машины.
Жунцзян
После пяти дней в Чжаосине я отправился в следующий пункт назначения:Санду,город меньшинства шуй на востоке. Сначала мне пришлось остановиться в Жунцзяне по пути.
Жунцзян - еще один небольшой город уездного уровня с населением около 300 000 человек. В Жунцзяне не так много развлечений и ночных клубов, но есть процветающий рынок контрафактной одежды.
Найти отель в Жунцзяне было непросто. В Жунцзяне есть только одна гостиница, которая обслуживает иностранцев, и самая дорогая. Будучи самым дорогим отелем в крошечном сельском городке, таком как Жунцзян, он все же не был очень дорогим; всего 149 юаней за ночь, примерно 22 доллара США в то время.
Мне позже сказали, что причина, по которой некоторые отели не обслуживают иностранцев, заключается в том, что отели, которые обслуживают иностранцев, должны каждый день подавать заявление на получение вида на жительство для своих гостей. Не каждый отель может это сделать, и не каждый отель имеет право обслуживать иностранцев.
Когда я останавливался на острове Гуланъюй в Сямыне, у меня был похожий опыт, когда я не мог остановиться в определенном отеле.
Санду
Я уехал в Санду рано утром следующего дня. Автобус продолжал следовать по шоссе 321 вдоль реки Дулиу, поднимаясь в окутанные туманом горы. Я прибыл в Санду около 10 утра, оставил свои сумки в отеле и нашел место, где подают лапшу на завтрак.
Там я встретил подростков из футбольной команды, которые были рады поговорить со мной и показать город. Санду немного больше, чем Цунцзян и Жунцзян, с населением 314 000 человек, и он более живописен.
Вдоль реки Дулиу есть дорожка, а через реку есть холм с башнями и статуями, выстроившийся вдоль пути. Сверху открывается вид на город с самой высокой башни.
Автономный округ Санду-Шуй - единственный автономный округ Шуй в Китае, в котором проживает почти половина всего населения Шуй. Шуй - 25-я по величине этническая группа Китая, насчитывающая 406 000 человек.
Шуй известны своим своеобразным языком, состоящим из 70 согласных и использующим пиктографическую систему письма.
Однако немногие местные жители знают их язык письма. Он был внесен в список нематериального культурного наследия правительства Китая в 2006 году с целью его сохранения.
Количество говорящих на этом языке также может снижаться, так как дети, которых я встретил в Санду, сказали, что все они не говорят на нем.
После восхождения на городской холм Санду я отправился в небольшую сельскую деревню, которую мне посоветовали мои молодые друзья, и прогулялся по извилистой тропе, проходя через ручей, где тропа периодически исчезала.
Я шел медленно и наслаждался видами, так как это был мой последний день в стране. Позже в тот же день я сяду на автобус в столицу Гуйчжоу, Гуйян, обратно на многолюдные улицы и хаос.
На автобусной станции дальнего следования в Гуйяне стояли десятки автобусов, некоторые даже из Гуанчжоу, 1300 километров на автобусе.
Митчел Блатт провел два месяца, путешествуя по южному Китаю в 2011 году. Он работает корреспондентом Examiner.com по Китаю.