В выставке «Идеальный день» фотожурналист иронично изображает (и раскрывает в Foto Colectania) повседневную жизнь тонущего в себе средиземноморского побережья.
Perfect Day - это (резкое и утонченное) название выставки фотожурналиста Txema Salvans, которая вот-вот откроется (с 15 сентября по 21 ноября) в Фонде Foto Colectania в Барселоне (Passeig Picasso 14). И это не просто название, а такое, которое с иронической тонкостью включает в себя все, что он ежедневно и без каких-либо искусств улавливал своим камера между 2005 и 2020 на побережье Средиземного моря,от Жироны до Альхесираса.
Из журнала Foto Colectania говорится, что Сальванс с его характерным формальным и концептуальным стилем сосредоточился на удивительных местах, где мы проводим свободное время, используя иронию «фильтра», чтобы помочь нам понять масштаб трагедии, предлагая нам подвергнуть сомнению стереотипы о чрезмерная эксплуатация нашего туристического побережья. Итак, мы хотели спросить об этом и других вопросах фотографа, которого мы не подумали бы причислить к «исключительным свидетелям», потому что именно в этом заключается вопрос, чтото, что нам кажется исключением на его фотографиях, является (почти почти) нормой.
Condé Nast Traveler: Можем ли мы сказать, что на ваших фотографиях реальность страннее вымысла?
Txema Salvans: Отвечу вам цитатой из книги Фрэнка Герберта «Дюна»: «В глубинах нашего бессознательного есть навязчивая потребность в логической и связной вселенной. Но реальная вселенная всегда на шаг впереди логики».
Я фотографирую результат способа ведения дел, культуры, политической модели, которая, в случае со Средиземноморьем, поставила его на граньЯ думаю, что как художник я хорошо двигаюсь в этом бездонном пространстве, я бы даже сказал, что наслаждаюсь видами.
«Я фотографирую результат способа ведения дел, культуры, политической модели, которая в случае со Средиземноморьем привела его к краю пропасти».
CNT: Сколько в них обмана? Все ли они настоящие персонажи или некоторые вымышленные персонажи представляют концепцию?
ТС: Perfect Day - это документальная работа, выполненная в самом классическом стиле, то есть стараясь максимально не мешать происходящему. Априори мои персонажи добровольно решили быть там, каким-то образом мои образы также говорят о свободе воли или о свободной способности принимать решения. Но действительно ли мы свободны? Конечно, мы вольны решать, что мы покупаем, но не то, что мы хотим. И в конце концов это по желанию, гдебольшие разочарования.
Я думаю, что наша свобода похожа на свободу планктона: живой организм, практически не способный двигаться во власти течений и приливы.
CNT: Является ли (фотографическая) ирония самым эффективным способом осудить проблему или неприятную реальность?
ТС: Да, я думаю, что ирония - эффективный инструмент общения, позволяет мне оставить фотографии более открытыми, а зрителю наполнить их смыслом. Трагедия и комедия, идеальный баланс,как сама жизнь.
Эти фотографии задают вопросы зрителю, зрителю, который наверняка был главным героем подобных сцен. Perfect Day - проект, полный парадоксов и вот один: говорим о Средиземноморье, не показывая моря. Другой, что стратегия заключается в использовании высокоскоростного формат камеры, камера, которая в глазах людей является слишком техническим и сложным устройством, чтобы быть опасным. Великий парадокс заключается в том, что чем сложнее литургия, когда дело доходит до фотографирования,тем я заметнее, но тем незаметнее я остаюсь.
«Perfect Day - проект, полный парадоксов, и вот один из них: он рассказывает о Средиземноморье, а моря не видно».
CNT: Какое самое большое отклонение вы видели на побережье?
ТС: Мы наследники насилия над ландшафтом, и Средиземное море сильно пострадало. Однако мы приспособились. Великий парадокс человеческого вида заключается в том, что наша невероятная физическая и эмоциональная устойчивость позволяет нам адаптироваться к любой ситуации. Там, где другие виды сдались бы, мы можем продержаться немного дольше. Мы оппортунистический вид. На грани антиутопии. Это и есть «аберрация».
CNT: Или вас уже ничего не удивляет…
ТС: Я считаю, что наша способность удивлять зависит от наших знаний. Мы удивляемся тому, что может делать дрон, потому что не понимаем его технологии, Мы удивляемся тому, что может делать человек, потому что мы не знаем биохимии их мозга, мы удивляемся на что способны наши политики потому что мы не знаем реальных стратегий, которые ими движут…
“Этот разрыв связи между природой и человеком является самым антиутопическим изменением, которое претерпели люди”.
С технологическим и культурным скачком эпохи неолита мы перешли от контроля и доминирования над нишевой средой, к которой мы принадлежим, к тому, чтобы быть частью в шестеренке, и много раз можно заметить, что шестеренка полна песка. Что изменилось, так это отношения людей с природой. В то время как традиционные культуры, основанные на охотниках-собирателях, чувствуют себя частью природы, целого - и сами принадлежат, в их космогониях, той природе - для неолитического производителя природа стала принадлежать ему как существу.
Этот разрыв в реляционной нити между природой и людьми является самым антиутопическим изменением, которому подверглись люди. Существо перестает принадлежать целому, чтобы быть всем, что ему принадлежит. И так мы…