По мере роста иммигрантского населения Америки растет и культурный статус Ла Йороны
Во время съемок фильма ужасов 2019 года «Проклятие Ла Йороны» некоторые актеры и съемочная группа были убеждены, что дух Ла Йорона - по-испански «Плачущая женщина» - таится повсюду. Они были напуганы необъяснимым ознобом и взрывающимися украшениями на съемочной площадке, необъяснимым мерцанием света и кричащими снами.
«У нас действительно было несколько жутких сверхъестественных явлений», - сказал режиссер Майкл Чавес в интервью Los Angeles Times. «Половина съемочной группы действительно верит, что дом, в котором мы снимали, был населен привидениями, и в этом могло быть что-то. Актриса Патриция Веласкес добавила: «Я думаю, что она была там, просто чтобы убедиться, что мы все делаем правильно».
Главная героиня фильма - призрак матери из Мексики XVII века, которая утопила своих сыновей и теперь преследует живых своим безутешным плачем. Одетая в белое, она целыми днями ищет других детей, которых можно украсть.
За кадром Ла Льорона - известная и вездесущая легенда, которая служит поучительной историей для нескольких поколений латиноамериканских семей, часто призываемая для того, чтобы напугать детей и остановить их от плохого поведения. Известная по всей Центральной и Южной Америке, но чаще всего связанная с Мексикой, ее история варьируется в зависимости от того, кто ее рассказывает.
В некоторых версиях она является коренной женщиной, которая настолько разъярена неверностью своего мужа, что мстительно убивает их детей в близлежащей реке, а затем топится в горе и раскаянии. В других версиях она обвиняет своих отпрысков в дезертирстве возлюбленного и бросает их на смерть в реку.
Независимо от того, какая версия рассказана, каждая история приводит к тому, что она обречена скитаться по земле, всегда у воды, оплакивая своих малышей (и таким образом зарабатывая свое печальное имя). Что принесло ей страшную репутацию, так это то, что Ла Йорона не просто похищает детей. Она также приносит горе и смерть тем, кто слышит ее крики или встает у нее на пути.
«Версии этой истории, которые мы видим сегодня, включая фильмы («Проклятие Ла Йороны», «Мама» и «Ла Лейенда де Ла Йорона») и телевизионные шоу (сериал «Гримм»), подчеркивают жуткие или пугающие аспекты история», - говорит Домино Рене Перес, автор книги «Жила-была женщина: Ла Йорона от фольклора к популярной культуре» и заместитель заведующего кафедрой английского языка Техасского университета в Остине. - Что эта бродяга, которая плачет, настигнет тебя, если ты не будешь осторожен.”
Существуют и другие, более сложные версии скорбящей женщины. Иногда ее связывают с доньей Мариной или Ла Малинче - женщиной науа с мексиканского побережья Мексиканского залива, которая служила переводчиком, советником и любовницей испанского конкистадора Эрнана Кортеса, родила ему ребенка, а затем была покинута им (чтобы усугубить ее страдания)., ее иногда изображают предателем за то, что она встала на сторону испанцев).
В других случаях скорбящая дама считается ацтекской богиней, чей плач был предзнаменованием, предсказавшим прибытие испанцев и последующую резню коренных народов - обиженное божество, которое продолжает плакать и по сей день.
В Сочимилько, районе Мехико, называемом Мексиканской Венецией, во время театрализованного представления под открытым небом, носящего ее имя, Ла Льорона изображается как женщина-воин, которая убивает себя и своего ребенка, чтобы не бросить ее. земли и людей, поклявшись отомстить испанцам. Спектакль, который проходит каждый год на воде с 1993 года, приуроченный к Дню мертвых, был создан для популяризации истории, древних культурных традиций и природной красоты водных каналов Сочимилько, которые восходят к доиспанскому периоду. раз.
В конечном счете, все эти разные истории связывает воедино нить всепоглощающего горя. «Это история о потере, - говорит Перес, - и о множестве способов, которыми женщина в центре истории реагирует на эту потерю. Это также о том, как сообщество реагирует на ее действия».
Хотя ее действия можно интерпретировать по-разному, Ла Льорона в последнее время стала более заметной за пределами латиноамериканского населения - не только в искусстве и средствах массовой информации, но и в мирских вещах, таких как коктейли и полотенца. Ее миф может быть восходит к векам, но ее растущая популярность сегодня является признаком времени, говорит Перес: «Я думаю, что по мере того, как мексиканско-американское и мексиканское иммигрантское население продолжает расти [в США], все больше и больше наших истории, культурные обычаи и обычаи находят свое место в мейнстриме.”
Для латиноамериканского сообщества Плачущая женщина настолько знакома и субъективна, говорит Перес, что она достаточно податлива, чтобы быть чем-то большим, чем просто инструментом для наказания непослушных детей. На самом деле, она может быть - и быстро становится - мощным и непреходящим культурным символом.
«Эта история также вневременна, - говорит Перес, - она восходит к предзнаменованиям до завоевания, предсказавшим для некоторых падение империи ацтеков, и продолжается до настоящего времени, когда тысячи женщин отделены от своих детей на границе. La Llorona остается актуальной, и пока она это делает, ее история будет продолжать рассказываться».