Археологу грозит неопределенное будущее
Добро пожаловать в Tough Love. Каждые две недели мы отвечаем на ваши вопросы о свиданиях, расставаниях и всем остальном. Наш советчик - Блэр Браверман, гонщик на собачьих упряжках и автор книги «Добро пожаловать в проклятый ледяной куб». У вас есть собственный вопрос? Напишите нам на [email protected].
Я (или был) археологом. Мой партнер тоже археолог - мы познакомились на раскопках, дружили шесть лет, вместе получили докторскую степень по археологии (он закончил, а я нет). Как и в случае со многими людьми, которые занимаются активным отдыхом как из любви, так и из-за денег, для нас обоих быть археологом - неотъемлемая часть нашей идентичности
До недавнего времени я фактически не осознавал, насколько это было частью моей личности; на самом деле, меня всегда немного раздражало (и до сих пор), когда другие археологи не могли понять концепцию того, какой могла бы быть жизнь, если бы вы все время не уходили на полевые работы, не встречались со своим партнером на расстоянии, не находили пыль во всех твоих вещах и странных кожных и желудочных заболеваниях, а потом я заболел загадочной болезнью
Вероятно, это что-то аутоиммунное. Иногда я с трудом могу дойти от квартиры до машины, не говоря уже о том, чтобы гулять по раскопкам на солнце, прыгая в ямы и вылезая из них, наклоняясь в приседе, поднимая большие камни и неся ведра с землей. Не говоря уже о написании отчетов, публикаций и остальной части моей диссертации, поскольку болезнь также сопровождалась туманом мозга и проблемами с памятью, из-за которых было очень трудно понять мои собственные заметки, электронные таблицы или диаграммы, не говоря уже о том, чтобы собрать все эти данные во что-то другой человек мог понять. (К тому же моя академическая программа бесконечно ворчит о том, почему я не работаю быстрее, хотя они хорошо осведомлены о моих медицинских проблемах.)
Я знаю, что из-за проблем со здоровьем вы все еще можете находиться на открытом воздухе, но вот что: я никогда не был на свежем воздухе, за исключением одного. В последний раз я проводил полевые исследования почти пять лет назад, и это было настолько болезненно и обескураживающе, что я даже не могу думать об этом, не плача. Тем не менее, я никогда не осознавал, насколько моя личность была связана с тем, что я была девушкой, которая может носить тяжелые вещи, заниматься математикой на месте, у МакГайвера отсутствует оборудование и т. Д. много времени
Тем временем мой партнер постепенно становится все более и более успешным, и люди начинают хотеть, чтобы он присоединялся к проекту за проектом - а я так завидую, что с трудом выношу это. Я никогда не завидовал его отношениям с другим человеком любого пола, но я так завидовал его отношениям с археологией, что даже не знаю, как их сформулировать. Он поддерживает меня, но я знаю, что он не совсем понимает, что значит жить в ненадежном теле
Я обращаюсь к терапевту и кучке врачей и практикующих врачей. У меня есть работа. У меня есть друзья. У меня много «своих вещей» - с тех пор, как я заболел, я занялся рядом новых занятий, которые мне нравятся и которые делают для меня вещи, которые, откровенно говоря, археология никогда не смогла бы сделать. Но они также не уменьшили горе, печаль или тоску. Эти отрицательные эмоции приливы и отливы, но в целом они отравляют мою способность продолжать работу и заканчивать аспирантуру по археологии, и я беспокоюсь, что они отравляют и мои отношения
Интеллектуально я знаю, что люди с ограниченными возможностями могут заниматься самыми разными вещами, включая археологию, хотя легче фантазировать, чем делать это на самом деле, особенно в культуре мачо, которая рассматривает приспособление как проклятие к тяжелой работе и жестко придерживается этики. Но это можно сделать - я знаю это. Чего я не знаю, так это того, как удержаться от того, чтобы меня захватили и парализовали ярость, отчаяние, ревность и горе, чтобы я вообще ни с чем не могла жить буквально
Помощь?
Людям легко фетишизировать дискомфорт - приятную боль от тяжелой работы на открытом воздухе - когда они не живут с хроническими страданиями и унынием, которые возникают из-за больного тела. Я не удивлен, что вы чувствуете тоску по тому времени, когда трудности, которые вы пережили, имели цель, дух товарищества и личность, которую вы любили. Раньше тебя славили стойким дискомфортом. Теперь вы по-прежнему испытываете дискомфорт - и гораздо больше - и вместо того, чтобы признать вашу силу, люди приставляют к вам из-за вашей диссертации. Как будто вы еще не плыли против течения изо всех сил.
Отстойно, что ты болен, и отстой, что ты не знаешь почему, и отстой, что - даже если ты рада за него - ты наблюдаешь, как твой партнер делает карьеру, которой ты отчаянно желаешь. Конечно, возможно, что ваша болезнь исчезнет, вы сможете полностью выздороветь и когда-нибудь оглянуться на это время как на трудную, но временную проблему. Но не всегда полезно жить надеждами на то, что находится вне вашего контроля, и даже если ваше здоровье улучшится, вы изменитесь навсегда. Есть смирение, которое возникает из-за того, что вы не воспринимаете свое здоровье как должное, потому что понимаете, что любые подарки, которые вам преподносятся, могут быть потеряны. А пока вы балансируете работу по уходу за собой с личностью, которая больше не соответствует тому, что было раньше.
Между тем ваш партнер живет той жизнью, которая могла бы быть вашей, той жизнью, ради которой вы работали и ради чего горели. Если вы проходили сольную терапию, пора взять его с собой, чтобы вместе поговорить с терапевтом. Трудно понять переживание инвалидности, если это не то, с чем вы боролись сами, и ему нужно будет много работать, чтобы понять, через что вы проходите, и как он может лучше всего вас поддержать. Я подозреваю, что для того, чтобы достичь места, где вы оба будете довольны его достижениями, вам нужно будет пройти через стадию общего траура; он поддерживал вас, пока вы горевали, но теперь ему нужно горевать вместе с вами. Он также может помочь вам серьезно подумать о том, какие работы по археологии вы можете выполнять помимо полевых исследований, в которых будет использоваться ваш опыт. Если вы решите остаться в поле после аспирантуры, у вас будет лучшее представление о ваших реальных возможностях.
Серебряная подкладка здесь - если это можно так назвать - заключается в том, что если вы обнаружили, что боретесь с мачо-эйблистской культурой археологии, это означает, что и другие люди тоже. И вы в состоянии назвать это. Вы можете сделать это, заступившись за себя перед профессорами и советниками, обратившись к друзьям, которые помогут вам поддержать, и начав беседы в рамках вашей программы выпускников, или даже написав статью о своем опыте, обратившись к более эйлистам. части этой культуры и как их можно улучшить.
Справедливо ли, что вам приходится нести бремя болезни и бремя противостояния ограниченному сообществу? Конечно, нет. Это одна из величайших несправедливостей мира, когда люди, на которых лежит основная тяжесть неравенства, также становятся теми, на кого приходится бороться с этим неравенством. Но все равно. Археологов-инвалидов будет и будет больше, и вы можете помочь им понять, что они не одиноки. Что бы вы хотели знать, когда впервые заболели? Какие ресурсы могли вам помочь? Не перенапрягаясь, может быть, есть небольшие вещи, которые вы можете сделать - след из хлебных крошек, который вы можете оставить - для будущих археологов, которые неизбежно окажутся в подобных ситуациях. Если вы решите остаться в археологии, вы поможете сформировать более здоровую культуру для себя и своих сверстников. И если вы уйдете - если вы перейдете к другим увлечениям, другим личностям или просто к другому способу выживания, - вы уйдете со своей области лучше, чем вы ее нашли.