Эдинбургский замок является очагом туристической активности. Каждый год более миллиона человек слоняются по его эспланаде, проталкиваясь сквозь толпы посетителей, приближающихся к воротам замка. Многие не подозревают, что идут по той же земле, которая когда-то была свидетелем ужасной смерти сотен обвиняемых ведьм. Виновным, обвиненным в колдовстве, было отказано в надлежащем захоронении, и поэтому их останки были оставлены там, где они погибли.
Колодец ведьм, чугунный фонтан и мемориальная доска в честь шотландцев, сожженных на костре между 15 и 18 веками. Это место легко пропустить для людей, сосредоточенных только на замке, который маячит впереди. В 16 веке на этом месте было убито больше женщин, чем где-либо еще в Шотландии. Каждой жертве было отказано в надлежащем судебном разбирательстве.
Король Шотландии Яков VI считал колдовство формой сатанизма и что любой, кто обладал такими способностями, был испорчен дьяволом. В результате в 17 и 18 веках было казнено более 4000 предполагаемых ведьм (в основном женщин). К концу 17 века ведьм обычно вешали, а не сжигали. Последнее повешение состоялось в 1728 году.
Во время сатанинской паники того времени любого можно было обвинить в использовании черной магии. Убитые часто были простыми травниками, психически больными или теми, кто находился не на том конце чьей-то злой воли. Подозреваемых женщин часто связывали по рукам и ногам, а затем бросали в озеро, чтобы установить их невиновность. Утонувших очищали, а тех, кто имел наглость выжить, обвиняли в колдовстве и отправляли на костер.
В 1894 году сэр Патрик Геддес, филантроп, известный своим новаторским мышлением в области городского планирования и социологии, поручил своему другу Джону Дункану спроектировать этот питьевой фонтанчик для западной стороны водохранилища Каслхилл рядом с садом Рамзи. Дункан был знаменитым художником, на которого повлияли кельтские мифы и легенды, что очевидно в скульптуре.
Небольшая табличка с бронзовым рельефом в виде голов ведьм, опутанных змеей, использует дуализм, чтобы подчеркнуть баланс между добром и злом и показать, что у каждой истории есть две стороны. Рельеф содержит изображение растения наперстянки, из центра которого выходит свернувшаяся кольцом змея, обвивающая голову бога медицины Эскулапа и его дочери Гигеи, богини здоровья. Растение наперстянка, хотя и используется в лечебных целях, также может быть ядовитым в зависимости от дозировки, а образ змея, наделенного мудростью, также считается злым.
Дыра под головой змеи когда-то била водой, но сейчас она сухая. В левом верхнем углу указаны римские цифры, соответствующие 1479 году, а в правом нижнем углу изображен 1722 год (период наиболее распространенных гонений на ведьм в Шотландии). В левом нижнем углу указан год завершения скульптуры и инициалы скульптора: 18 (ДД) 94. Два болта в верхних углах различаются по дизайну и являются викканскими символами воздуха и воды.
Корыто вылеплено с трех сторон. Шрифт отображает флору с корнями под землей и ветвями наверху. На левой панели изображен Злой Глаз с нахмуренными глазами и носом. На правой стороне изображена пара рук, держащих чашу, которая символизирует исцеляющие руки.
Мемориальная доска над колодцем установлена в 1912 году.