Кочевое население штата Гуджарат в Индии, насчитывающее около 4 миллионов членов в более чем 300 различных общинах, весьма существенно и разнообразно. В прошлом каждая кочевая община оказывала определенную услугу обществу в целом. Некоторые группы специализировались на представлениях - это были музыканты, пожиратели огня, заклинатели змей, акробаты - в то время как другие племена выполняли ручную работу (например, кузнецы по металлу, точильщики ножей, ремесленники из бамбука). Технологии и индустриализация способствовали падению спроса на такие услуги, оставив этих людей без работы, угрожая выживанию их культуры и традиций и, что еще хуже, подорвав их средства к существованию.
Уровень грамотности среди этих сообществ незначителен, и поэтому кочевникам было трудно перейти на другую работу и искать альтернативные источники дохода. Вместе с бедностью приходят предубеждения и дискриминация, которые делают их жизнь еще тяжелее. Как будто этого было недостаточно, в реестре актов гражданского состояния нет записей об их существовании как физических лиц, что в конечном итоге означает, что у них нет удостоверений личности, они не могут голосовать, а также не могут подавать заявки на получение государственных пособий.
Ряд НПО, в том числе базирующаяся в Ахмедабаде VSSM (Vicharta Samuday Samarthan Manch), которой руководит бывший журналист Миттал Пател, борются за подъем кочевых общин Гуджарата. Осуществленные мероприятия включают создание неформальных школ в населенных пунктах; помощь детям в доступе к государственным школам; помощь взрослым в получении удостоверений личности, карточек избирателя и доступе к социальному обеспечению; обучение профессиональным навыкам; и оказание давления на правительство штата с целью включения расширения прав и возможностей кочевых племен в политическую повестку дня.
В апреле 2013 года я поехал в Гуджарат, и благодаря VSSM и его региональным координаторам я смог посетить некоторые поселения, встретиться и сфотографировать представителей кочевых племен, а также стать свидетелем работы волонтеров в эти сообщества.
Моей первой остановкой в Гуджарате был офис VSSM в Ахмедабаде, где я встретил Миттала (слева), основателя и управляющего попечителя, и Вимлу (справа), главного административного сотрудника. Несколько лет назад, посетив поселение и увидев плохие условия, в которых жили эти люди, Миттал решила сделать расширение прав и возможностей кочевых общин своей миссией. «Я не мог представить, чтобы кто-то жил в таких условиях, - сказал Миттал в видеоролике, который я посмотрел перед встречей с ней. - Ребенок молодой девушки плакал, но сама девочка голодала, поэтому не могла кормить ребенка. После этого инцидента я решил работать на благо сообщества».
На момент моей поездки Харшад, мужчина на фото, работал региональным координатором ВССМ, а вместе с женой были опекунами в женском общежитии «Долия», где я и сделал этот снимок. Общежитие для девочек «Долия», расположенное в районе Сурендранагар и созданное VSSM и рядом спонсоров, представляет собой жилой комплекс, в котором размещаются молодые девушки-кочевники, посещающие ближайшую школу. После успеха этой инициативы VSSM также смог открыть общежитие для мальчиков.
Когда я гуляла по разным населенным пунктам, которые посещала, вид моей камеры вызывал у детей волнение. Многие из них подходили ко мне с широкой улыбкой и просили сфотографироваться. Вместо этого один был настолько застенчив, что пошел кутаться в маминое платье.
Антракт
Я сделал этот снимок после того, как сделал увеличенный кадр, на котором была группа женщин, сидящих передо мной в палатке. Групповое фото получилось не так, как я хотел, поэтому я решил увеличить масштаб, чтобы сделать изображение этой малышки, удобно сидящей на коленях у матери.
Когда я делал эти портреты молодых женщин-кочевников, я все время думал о том, как цвета их нарядов и их красота контрастируют с суровыми условиями, в которых они живут.
Повседневная жизнь в стойбище кочевников.
Групповой портрет членов общины Салата. Основным занятием салатников является мелкая торговля. Они покупают косметику и аксессуары у торговцев, а затем перепродают их в городах и деревнях, от двери к двери или на улицах. Эта бизнес-модель не позволяет им получать приличную прибыль, поэтому VSSM поощряет их делать собственные аксессуары. Некоторые люди Салата недавно прошли обучение ремеслу дизайна и создания ювелирных изделий.
Антракт
Точилки для ножей называются сараньяс, в честь сарана, их инструмента для заточки ножей (на фото). Когда-то сараньи приветствовали в деревнях из-за полезных услуг, которые они оказывали. Но в наши дни оседлые сельские жители могут найти эту услугу повсюду, так что одной только заточкой ножей не заработаешь. В рамках своей стратегии по созданию рабочих мест VSSM предоставляет профессиональную подготовку некоторым из этих бедствующих сообществ и предлагает финансовую поддержку в виде кредитов для запуска и развития альтернативных или дополнительных профессий.
Этот старейшина из племени заклинателей змей (Вади) показал мне фотографии своего славного прошлого, когда он выступал перед известными индейцами. Когда вступил в силу Закон о защите дикой природы, заклинание змей стало незаконным, и он больше не мог выступать. На этой фотографии я изобразил его играющим на пунги (музыкальный инструмент, зачаровывающий змей).
Старейшины из поселения ремесленников бамбука. Человек, который вел нас по лагерю, попросил меня сделать портрет этих старейшин, которые всю жизнь прожили кочевниками. Я могу только представить, сколько изменений эти глаза видели за это время.
Тип жилищ, которые я видел в лагерях, варьировался от простых палаток до небольших домиков из глины и кирпича, подобных тем, что изображены на заднем плане этих портретов. В современном мире этим племенам больше не нужно жить как кочевники. У них нет причин продолжать переезжать, как раньше, и многие из них теперь хотят осесть и изменить свой образ жизни, но оседлость и перемены сопряжены с рядом социальных, финансовых и бюрократических проблем. В этом году ВССМ поставил задачу помочь кочевникам построить 468 домов там, где государство уже выделило участки. На момент написания 56 из 468 домов были завершены.
Портрет старейшины племени с внуком. У жителей этого поселка в палатках были телеги. Они не двигаются так много, как раньше, а тележка использовалась как место для хранения.
Волонтер намазывает смесью коровьего навоза и грязи пол палатки, которая будет использоваться в качестве импровизированной школы для детей поселения. VSSM называет эти школы «переходными» школами.
Харшад и местный лысый (учитель-волонтер) в школе моста ВССМ в поселении кочевников. В рамках своей долгосрочной стратегии расширения прав и возможностей VSSM создала эти неформальные школы во многих лагерях. Ближайшая цель - пробудить интерес к обучению среди детей кочевников, чтобы они захотели продолжить свое образование. Некоторые из детей поступят в государственные школы, что избавит их от детского труда и откроет новые возможности для их будущего и будущего их сообществ. Основная задача, как мне сказали сотрудники НПО, состоит в том, чтобы сначала обучить родителей этих детей, чтобы помочь им увидеть ценность и преимущества формального образования. Обычно дети кочевников начинают работать очень рано, потому что им нужно помогать своим семьям получать доход. Ситуация постепенно меняется, и теперь, благодаря работе НПО, многие родители-кочевники осознают, что образование может в долгосрочной перспективе разорвать порочный круг бедности и социальной стигматизации. Другая проблема, которая касается тех детей-кочевников, которые добираются до школы, заключается в том, чтобы способствовать их интеграции и их принятию.
Фото, которое я сделал прошлой ночью, когда снимал эту историю. Когда я готовился завершить этот интенсивный опыт и покинуть Гуджарат с множеством воспоминаний и изображений, несколько человек собрались вокруг костра, где женщина готовила чапати, что дало мне возможность создать изображение, которое частично отражало чувство общности. был свидетелем во время моего пребывания в племенах.