Маха Шиваратри, проводимый в 13-ю ночь и 14-й день убывающей луны Мааги или Пхалгуны (март или февраль), является индуистским праздником, посвященным Господу Шиве, богу с репутацией употребления наркотиков, наготы и причудливое поведение.
Считается, что почитание Господа Шивы в эту ночь помогает верующим избавиться от вредных привычек и изменить свою жизнь в лучшую сторону. По иронии судьбы, Господь Шива любим многими молодыми людьми из-за его капризного темперамента, его ассоциации с танцами и курением ганджи, а также его общего пренебрежения правилами приличного общества.
В Непале люди имеют разные представления о точном поведении, которое угодно Богу, хотя, кажется, все согласны с тем, что оно должно быть смещено в сторону опасного.
Дети часто устраивают хаос, удивляя автомобилистов тем, что внезапно выпрыгивают на дорогу и отказываются двигаться, пока не будет уплачен небольшой сбор. Мотоциклисты часто получают травмы из-за быстро натянутых на дороге веревок. Действия дерзкие и непродуманные, а не направленные на причинение вреда.
Горящие сахарные бомбы
В Покхаре празднества буквально взрывоопасны. На улицах разводят огромные костры, и люди воруют друг у друга дрова, чтобы подлить огня. Считается, что огонь привлекает Господа Шиву.
Длинные палки из сахарного тростника нагреваются, и когда сахар внутри становится обжигающе горячим, тростник ударяется о тротуар, создавая горящую сахарную бомбу. Пьяных или обкуренных молодых людей часто госпитализируют с серьезными ожогами лица.
Главная церемония Маха Шиваратри проходит в Катманду. Верующие часами стоят в очереди на солнце и в ночи, ожидая, чтобы предложить Листья Баэля в храме Господа Шивы в Пашупатинатх.
Напряжение ощутимо
Туристов не пускают внутрь главного храма, поэтому им предоставляется немедленный вход к реке. Разочарование и напряжение, которые исходят от тех, кто стоит в очереди, в то время как иностранцы быстро проходят вперед, почти ощутимы.
Внутри комплекса атмосфера меняется на полную заброшенность. Напряжение в линиях сменяется невнимательностью и пренебрежением к окружающим. Такого чувства не было ни на одном из других непальских фестивалей, которые я посетил.
Большими достопримечательностями являются садху, святые люди, которые отказываются от мирских удовольствий секса, имущества, жилья и, в некоторых случаях, даже одежды. Шайвы, садху, которые следуют за Господом Шивой, покрывают себя пеплом, поскольку огонь считается очищающим, и в одной из форм Шивы он провел много времени на месте кремации.
Снимать голую бабу
Некоторые садху носят шкуры животных, чтобы представить одежду Шивы, а другие ходят полностью обнаженными. Это большая приманка для международных фотографов, которые целый год ждут возможности сфотографировать голую Бабу.
Многие местные жители и туристы едут в Пашупатинатх просто для того, чтобы накуриться. На садху можно положиться в том, что они поставят марихуану. Он продается за 10 рупий за долю в Chillum и примерно столько же за косяк. Я хотел бы отметить, что курение марихуаны является незаконным (хотя во время Маха Шиваратри спокойно допускается).
В течение дня крики «Джай Самбу» (Слава Шиве) наполняют логово Садху в задней части Пашупатинатха. Вдали от глаз родителей юноши курят и могут стать дебошами. Женщины, достаточно смелые, чтобы войти в этот район, будут встречены ощупыванием, настойчивыми предложениями и кошачьими криками.
Фестиваль сводит людей с ума. Это та сторона Непала, которую я никогда раньше не видел. Дело не в том, что люди грубы; они просто свободны от социальных ограничений.
Игра в кошки-мышки
Полиция время от времени пытается контролировать толпу, размахивая дубинками. Результатом часто является давка сотен молодых людей, туристов и садху. Узкие каменные коридоры, крутые ступени и отвесные спуски к реке создают интересную игру в кошки-мышки между толпой и полицией.
Некоторые люди используют Маха Шиваратри как предлог, чтобы капризничать, но реальная история, стоящая за фестивалем, учит верующих отказаться от мяса и других вредных привычек.
Легенда гласит, что охотник не смог найти в лесу ни одного зверя. Он подошел к ручью, где, как он знал, олени часто пили по вечерам, и решил забраться на дерево Баел, чтобы подождать. Это дерево особенно любимо Шивой и используется в традиционной медицине.
Охотник сорвал с дерева листья и бросил их на землю, надеясь привлечь оленей. Пришел один олень, но у него была семья, и охотник любезно оставил его в живых. Охотник всю ночь продолжал бросать листья с дерева.
Благословение мудрости
Охотник не знал, что под веткой, на которой он сидел, находился храм Шивы. Листья упали возле храма и доставили удовольствие Господу Шиве. Господь Шива дал охотнику благословение мудрости. С того дня охотник отказался от мяса и провел свою жизнь за добрыми делами.
Иностранцы, направляющиеся в Пашупатинатх в Катманду, должны знать, что в главный храм допускаются только индуисты. Туристы могут получить доступ к реке Багмати и району Садху. Вход в комплекс 500NR.
Такси из Тамеля (основного туристического района) будет стоить около 200 рупий, но имейте в виду, что вам придется пройти несколько кварталов, так как во время фестиваля дороги перекрыты.
Женщины должны одеваться консервативно, так как этот район является местом поклонения и главным местом кремации в Непале.
Аманда Шор живет и работает в Катманду, Непал. Она является менеджером по коммуникациям и маркетингу в Zen Nepal.