Мы рассматриваем зловещий роман Мохаммада Раби в 2014 году Отаред, в шорт-лист за Международную премию за арабскую художественную литературу (широко известную как «Арабский книжник») и впервые опубликован на английском языке в этом месяце.
«Я видел, что люди будут убивать своих детей и есть их плоть, и я увидел, что человек, сидящий, поедая и смотря телевизор, сломал последний из тюленей и освободил все, что позже получится
, »
Так начинается ужасный роман Мохаммада Раби Отаред: с египетским человеком среднего класса, совершающим преступление, которое включает в себя межсемейное убийство и людоедство. Это будущее, в котором гротеск и слияние дистопов - мир, в котором случайные убийства, изнасилования и публичное самоубийство смешиваются с определенным социальным отчаянием. Городской фон - раздираемый войнами Каир, разбивший его центр (игра на тропе после 1948 года, разделяющая преимущественно арабские страны на восточную и западную половинки) и занятая порочной иностранной боевой организацией под названием «Рыцари Республики Мальты», Опираясь на бывшего египетского полицейского Ахмеда Отаред, роман в основном задан в 2025 году нашей эры. Египет был инвестирован в течение последних двух лет рыцарями, националистической группой, представляющей республику с «никакой территорией к ее названию
государство без граждан
без политической или административной системы
Земельные пираты (которые) решили покинуть свои страны за ними и поселиться (в Египте) ». Сопротивление, состоящее исключительно из бывших полицейских, создало базу их восстания в Западном Каире. Отаред, одаренный стрелок, присоединяется к группе и начинает кровавую череду убийств в Восточном Каире, один из которых предназначен для агитации рыцарей и разжигания восстания. После того, как его первоначальное назначение завершено, Отаред встречается с тремя высокопоставленными членами мятежа, которые раскрывают свое видение: в определенный день и время все члены сопротивления должны начать открыто убивать как можно больше людей в Восточном Каире, с намерением вызвать открытый, популярный бунт против оккупационных сил.
Оттуда Отаред движется нелинейно, изображая ядовитый оккупированный город, прыгая назад, в трех разных точках, на события в Каире в течение 2011 г. и 455 гг. (После хиджры, который относится к исламскому лунному календарю). Проведение повествования вместе - это ряд захватывающих сцен: момент, в течение которого Отаред и три мятежника издеваются над революционерами 2011 года, даже когда они сами замышляют революцию; насильственная бомбардировка Западного Каира рыцарями Мальты; публичная мастурбация бездомного человека и самоубийство; и девочка, поддающаяся гениальному генетическому заболеванию, в результате чего она теряет зрение, уши и рот. Между этими событиями роман вращается вокруг глубокой потери надежды и опустошения послереволюционного Египта. В этом отношении самый мрачный кайр-дистопией. Мало того, что большинство его жителей используют препарат под названием Карбон, который максимизирует социально желательные аспекты своего поведения (то есть он гарантирует, что человек вежлив, эффективен и трудолюбив), в то же время полностью затушевывая их, «расцепляя воображение от реальности », Но они также живут в таком страхе перед идентификацией как оккупационной силой, так и повстанцами, что они практически все носят маски.
Но это не просто портрет мрачного будущего, этот роман, конечно, является резкой критикой современного Египта. В ловком переводе Робин Могер, Раби, ирония, изящно проявляется, инструмент, который он использует, чтобы изменить современные характеристики своей страны, пытаясь подчеркнуть абсурдность его повествования. Полиция, которая традиционно является врагом сопротивления и которая была воспринята как представитель авторитарного режима Мубарака во время 25 января, занимает центральную, принципиальную, патриотическую позицию против оккупации. Армия, которая во время той же революции выровнялась (в лучшем случае поверхностно) с революционерами, здесь является сломанным институтом: бесполезным во время неудач 21-го века, как это было во время неудач 20-го.
Палестинско-израильская аналогия не сразу понятна, но параллели поддерживаются повсюду: оккупация людьми, у которых нет собственной земли, ссылки на 1967 год, разрыв между Западным Каиром и Восточным Каиром, методы сопротивления, которые несомненно, напоминают операции ООП в течение 60-х и 70-х годов, а также конкретные ссылки на Западный Каир как «Западный берег». Маски, которые могли быть развернуты как банальная и чрезмерно используемая метафора для расколотого и сконструированного тождества, приобретают дополнительный литературный и образный вес, когда ясно, что подавляющее большинство сделано по подобию известных арабов: знаменитости, певцы, актеры, политиков и т. д. Это похоже на то, что до оккупации Египта можно найти не только в географии и строительстве Каира, но и на лицах жителей города. Отаред в определенной степени предлагает пересмотр периода, однажды описанного как «Арабская весна», но который теперь спокойно и мрачно называют «Арабские восстания» - термин, который означает нестабильность и неопределенность гораздо больше, чем обнадеживающий, цветочный будущее.
Разделы книги, установленной в 2011 году в AD, избегают популярных повествований популистской революции, вместо этого рассказывая историю распада семьи в условиях политической и социальной нестабильности периода. Раби выбирает пропаганду мерзкого и вульгарного, через год доминирующей темой была надежда. Он замысловато набросает насилие, лежащее в основе восторженных образов и повестей, часто связанных с Египтом 2011 года, как будто он подчеркивает тот факт, что оптимизм его людей тогда был бессмыслен перед лицом системной бесчеловечности.
К сожалению, эти глубокие моменты часто угасаются промежуточными событиями, которые кажутся в лучшем случае банальными. Во время ключевой сцены в конце книги, после вышеупомянутой резни Отаэда из Восточных Кайрен, он осматривает статую, окруженную сотнями тел, убитых во время массового рукопашного боя. «На цоколе статуи кто-то написал« Человечество потерпело неудачу », и я подумал, что тот, кто это сделал, знал, где мы были, и, возможно, было много других, кто знал это тоже». Подобные вещи,, и их inelegance подталкивает истинные откровения повествования.
При всем этом Отаред является неравномерной книгой, которая колеблется между сюрреалистическим и банальным, убедительным и поразительным. Но то, что роман не имеет в стиле, он придумывает с изобретательностью, и сухой, жестокий нигилизм, который, учитывая его настройку и исторический контекст, кажется вполне подходящим.
OTARED
Мохаммад Раби, транс. Робин Могер
Американский университет в Каирской прессе
352 стр. | $ 17, 95