Крупным центром тибетцев, живущих в изгнании, является Маклеод Гандж, небольшая деревня с населением около 10 000 человек как индийского, так и тибетского происхождения. Он расположен к северу от Дхарамсалы в северной индийской провинции Химачал-Прадеш, недалеко от гималайских хребтов. Самое главное, это резиденция тибетского правительства в изгнании и нынешняя резиденция Его Святейшества Далай-ламы XIV.
Маклеод Гандж также является пунктом прибытия в Индию для тибетцев, которые покинули свою родину после того, как пережили предательский переход через Гималаи в Непал.
Я приехал в Маклеод Гандж с моим дядей в 1987 году. Мне было 13 лет, и я был монахом с 9 лет. Моя семья решила, что я должен покинуть Тибет, чтобы продолжить свое религиозное образование.
Я был в МакЛеоде недолго. Из центра для беженцев мы с дядей отправились на юг, в тибетский монастырь Дрепунг - крупнейший монастырь в изгнании, - где я прожил 13 лет, прежде чем вернуться в Маклеод, чтобы продолжить свое углубленное обучение.
В Дрепунге я смог продолжить свои религиозные занятия и соблюдать свои монашеские обеты. Я был свободен от преследований и насмешек китайского правительства, которое считает религию «отравляющим разум».
Побег из Тибета
В 1999 году 2474 тибетца бежали из Тибета, 1115 из которых были детьми в возрасте до 18 лет. Большинство из них приехали в Индию, чтобы защитить свои культурные права и получить образование в тибетских школах. (Ежегодный отчет за 1999 г., Нарушение прав человека в Тибете) Сегодня в Индии проживает около 120 000 тибетцев. Более 20 000 монахов и 3 000 монахинь.
В монастырях и женских монастырях Индии сохраняется основа буддийской религии - «три драгоценности». Первая из этих драгоценностей - Будда - тот, кто полностью очистился от всех ошибок и заблуждений и достиг совершенства во всем знании и мудрости.
Вторая - это Дхарма - учения Будды, которые позволяют освободиться от жизненных страданий, а третья - Сангха, монашеское духовное сообщество, которое работает для всех живых существ и дает им руководство. В Индии открыто исповедуются принципы буддизма, в отличие от нынешней ситуации в Тибете.
Духовный лидер Тибета, Его Святейшество Далай-лама XIV, Тензин Гьяцо неустанно, мирно и с сочувствием работает, чтобы информировать мировое сообщество о печальной судьбе тибетцев, находящихся под китайской оккупацией. В то же время он доступен для своего сообщества, чтобы приветствовать всех новых беженцев и давать буддийские учения своим людям и посетителям мира.
К нему также недавно присоединился Его Святейшество Кармапа, чье присутствие в Индии укрепило надежду тибетского народа на свободный Тибет. Это особенно важно для тибетцев, потому что он возглавляет секту Карма Кагью.
Х. Х. Кармапа на самом деле является самым первым реинкарнированным ламой Тибета, учеником Гампопы, который был главным учеником Миларепы (около 1000 лет назад). Он также является эманацией Ченрезига, Бодхисаттвы сострадания (подобно Далай-ламе.).
К обоим относятся с одинаковым уважением, но история перевоплощений Кармапы в Тибете длиннее). Он единственный лама, который предсказывает свое будущее перерождение в письме. Сейчас ему всего 14 лет, но его голос резонирует с величием древней мудрости.
За прошедшие годы в Маклеоде было создано множество тибетских организаций для работы на местном и международном уровне. Такие организации, как Тибетский молодежный центр за права человека и демократию, Конгресс тибетской молодежи, Ассоциация тибетских женщин и Тибетское движение за свободу, работают над тем, чтобы привлечь внимание к ситуации в Тибете и оказать поддержку всем тибетцам.
Много иностранных волонтеров
На местном уровне тибетские школы, медицинские центры, социальные службы, Тибетский центр исполнительских искусств (TIPA) и недавно открывшийся тибетский музей оказывают поддержку сообществу и поддерживают тибетское искусство и культуру. В частности, институт Норбулинка является центром обучения традиционным тибетским искусствам и культуре, таким как рисование танка, ковроткачество, тибетская история и язык.
Многие иностранные волонтеры помогают этим организациям и учреждениям. Благодаря убежищу в Индии тибетцы получили возможность восстановить свою жизнь и сохранить свой тибетский национализм и традиции, которые так неразрывно связаны с их религиозной практикой.
Несмотря на то, что тибетцы являются беженцами, они составляют меньшинство и часто испытывают трудности с получением работы и дальнейшим образованием в Индии за пределами своей общины. Но именно сострадательные сердца тибетцев позволяют им продолжать жизнь с оптимизмом даже после травм и лишений, которые они пережили, покинув свою родину и свои семьи, часто после побега из тюремного заключения и пыток со стороны китайского правительства..
Я надеюсь на поддержку моей страны, Тибета, со стороны многих других стран мира, так что скоро я смогу вернуться домой, чтобы увидеть своих родителей и продолжить свою жизнь тибетца в Тибете.
Я хочу, чтобы Тибет был свободным, а все тибетцы жили в демократическом обществе с автономным управлением. Я надеюсь поехать в Соединенные Штаты в конце этого года, чтобы поделиться своими знаниями с другими и распространить учения буддийской философии, тибетской медицины и астрологии. Но будь то на Западе или здесь, в Индии, я буду продолжать работать, чтобы поддерживать свою страну и свою религию.