В фильме «Паха Сапа» лыжник из Лакоты Коннор Райан исследует свою исконную родину - Южную Дакоту.
Профессиональный лыжник Коннор Райан дошел до слухов о том, что в Паха Сапе, Блэк-Хиллз в Южной Дакоте, можно покататься на лыжах, но до прошлой зимы его отношения с местом, которое он считает священным, были формальными и священными.
Райан - это Лакота. Хотя он вырос в Боулдере, штат Колорадо, его мать из Южной Дакоты, и его семья возвращалась в Паха Сапа на фестивали и церемонии. До 2019 года он никогда там не катался на лыжах, хотя эта страсть - один из основных способов его связи с природой.
Пару лет назад в парилке его дядя упомянул, что в Блэк-Хиллз есть горнолыжный курорт, и это вызвало любопытство Райана. Поэтому, когда режиссер Майк Уилан, с которым Райан работал раньше через одного из своих спонсоров, компанию Natives Outdoors, специализирующуюся на средствах массовой информации и оборудовании, упомянул, что он подумывает о том, чтобы отправиться в Блэк-Хиллз как часть проекта, чтобы покататься на лыжах с самой высокой точки в каждом штате., Райан хотел войти. «Как только я услышал об этом, я должен был стать его частью», - говорит он. «Мне казалось, что я могу оказаться в самом старом месте по-новому».
Весной прошлого года Райан вместе с Уиланом впервые отправился в лыжный тур по своей исконной родине. «Я смотрел на это почти как на музей, это было похоже на место, полное старых реликвий», - говорит Райан о катании на лыжах по священной земле. «У меня были прекрасные переживания там раньше, но это было похоже на хождение по яичной скорлупе, и это было немного выше меня. Затем, когда я узнал места так, как я их узнаю - катаясь на лыжах, - это стало более личным ». Он задокументировал эти отношения в короткометражном фильме «Паха Сапа», выпущенном 4 февраля и теперь доступном на YouTube. Это отчасти лыжная прогулка, отчасти культурное исследование, отчасти история возвращения на родину.
В фильме также рассматривается история местности, потому что, как и многие племенные земли, захваченные силой, Паха Сапа, которую правительство США называет Черными холмами и которая является старейшим горным хребтом в стране, имеет сложную историю. Паха Сапа, место, которое лакота считают центром вселенной, источником воды и жизни, было их домом задолго до того, как европейцы приехали в Америку. Он был передан им правительством США в Договоре 1868 года в Форт-Ларами, но затем возвращен в Соглашение 1877 года, которое установило индейские резервации. За последние сто лет самая высокая гора в штате (7242 фута), по которой катались Райан и Уилан, называлась Пиком Харни в честь генерала армии США, который в 1855 году убил 86 женщин и детей лакота. Правительство при поддержке племени изменило название на Пик Черного Лося. Это один катарсис на пути к исцелению и более уважительному отношению к культурным и экологическим проблемам.
Дядя Райана был прав насчет лыжного спорта. К западу от Дедвуда, Южная Дакота, есть местный лыжный холм Терри-Пик, а также небольшая, горячая сцена, в которой живут лыжники, например, местный защитник общественных земель Брент Керцман.
Райан сказал, что сначала он нервничал из-за того, как его будут воспринимать, потому что на лыжах Лакота мало лыжников, а также из-за того, как местные лыжники, почти все белые, относились к ландшафту. «Эти люди катаются на лыжах в нашем священном месте», - сказал Райан. «Я волновался, что они скажут:« Дети лакота не катаются на лыжах ». И я также подумал:« Достаточно ли они уважительны? »
Катание на лыжах оказалось общим. Райан говорит, что общие истории и рассказы, такие как фильм, могут быть очень глубоким способом поделиться местными традициями и почитанием. «Брент, возможно, не испытывает такого же уважения к этому месту, но он сторонник катания на горных велосипедах и скалолазания, и я думаю, что, может быть, я смогу заставить вас понять важность нашего мифа о сотворении мира, так что если бы существовала внешняя угроза для добыча, мы будем защищать его вместе. Даже если у нас нет той же причины, по которой мы хотим защитить его, в конечном итоге мы хотим того же ».
По словам Райана, большая часть того, что он пытается объяснить в Papa Saha, - это идея взаимности с ландшафтом. Он положит в жертву табак и кукурузную муку, прежде чем кататься на лыжах, потому что, когда он получает что-то с горы, он тоже хочет что-то дать. «Если я собираюсь пойти в какое-то место, то, как я переживаю какое-то место, место переживает меня», - говорит он.
Это часть разговора, который выходит за пределы Паха Сапы. Райан говорит, что Natives Outdoors много работали над совмещением культуры и отдыха. «Возможно, мы действительно являемся двумя самыми странными союзниками - коренными народами и отдыхом на природе - потому что я думаю, что для сообщества на открытом воздухе очень легко иметь экстрактивное мышление», - говорит Райан. «Но люди, живущие на земле, испытывают благоговение». Natives Outdoors пытается использовать такие вещи, как этот фильм, чтобы объяснить долгосрочное уважение и взаимность, которые подчеркивают их этику на открытом воздухе. «Если вы оглянетесь на историю коренных народов, то увидите, что нет нетронутых мест, но мы всегда думаем на семь поколений вперед», - говорит он. «Вы живете в наследии людей, которые думали об этой пустыне до вас. Мы должны внести это в культуру открытого мира ».
В «Паха Сапе» Райан смог покататься на лыжах по священной земле своего прошлого и рассказать историю о том, как позаботиться о нем в будущем. Катание на лыжах по священному ландшафту - это форма посвящения, а отдых может быть отдельной церемонией. Райан говорит, что приключения, предпринятые с должным уважением, могут стать связующим звеном с местом - и прошлым, и будущим.