Монтичелло, или «Маленькая гора», - это красивый особняк и музей в европейском стиле в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, который раньше принадлежал Томасу Джефферсону. Вдохновленный принципами европейского искусства и архитектуры, он был спроектирован самим Джефферсоном - прекрасным архитектором - в стиле французских и итальянских зданий 18-го века. Но Монтичелло также является домом для гораздо более драматичной и отвратительной истории - из 600 рабов, которые там жили.
Многие из отцов-основателей были политами, люди с обширными знаниями по разным предметам, и Томас Джефферсон не был исключением. Он был хорошо разбирающимся ученым, блестящим изобретателем, бизнесменом и писателем, а также очень талантливым архитектором. Хотя его основное наследие остается Декларацией независимости, Томас Джефферсон во многом повлиял на современное американское общество. По-прежнему можно полюбоваться на его талант архитектора, посетив некоторые из построенных им зданий, среди которых самым знаковым является Монтичелло. Этот красивый сайт является частью исторического и архитектурного наследия Америки, его изображение появляется на почтовых марках, монетах и купюрах, наиболее заметно на никелях, отчеканенных с 1938 года.
Монтичелло является домом, где живет Томас Джефферсон большую часть своей жизни, но ему потребовалось почти 40 лет проектирования и перепроектирования, чтобы достичь своего идеала архитектурного совершенства. Будучи министром Соединенных Штатов во Франции, Джефферсон смог путешествовать по Европе и своими глазами увидеть шедевры классической и неоклассической архитектуры, которые он только знал из учебников. Пантеон и храм Весты в Риме, Вилла Ротонда Андреа Палладио в Виченце, Парфенон в Афинах и отель Salm в Париже были лишь некоторыми из зданий, которые вызвали его интерес и вдохновили архитектурный стиль Монтичелло. Именно в Париже он познакомился с «современными» тенденциями архитектуры и решил перестроить свой дом. Монтичелло был построен в 1768 году, но многочисленные работы по ремоделированию, которые продолжались на протяжении большей части его президентства, отложили его завершение до 1809 года.
Monticello - это визуально поразительное здание на вершине высотой в 260 метров, расположенной недалеко от Шарлоттсвилля в штате Вирджиния. В структуре 43 номера, 33 из которых являются частью самого дома, а остальные разделены между павильоном и южной террасой. Номера по-прежнему имеют часть оригинальной мебели и были возвращены в свое состояние эпохи Джефферсона в одноименном фундаменте. Например, стены столовой были возвращены к их оригинальному «хромовому желтому» после различных преобразований на протяжении многих лет. Еще одна заметная особенность этого поместья - это потрясающе красивые территории и сады, в которых есть цветник и прилегающая ботаническая лаборатория, огороженный сад, где Джефферсон выращивал более 300 сортов овощей и фруктовых садов, которые обеспечили имение более 170 сортов персиков, виноград и яблоки.
После смерти Джефферсона в 1826 году дом был унаследован его дочерью Мартой Джефферсон Рэндольф, которая впоследствии продала ее Урии Леви. Леви был военно-морским офицером США, который глубоко уважал Джефферсона и потратил немалые деньги на сохранение имения. Монтичелло был унаследован племянником Леви, а затем пожертвован Фонду Джефферсона, который восстановил здание до своего первоначального состояния и открыл его для публики как музей.
Интересно проанализировать дихотомию, пронизывающую мир Джефферсона, потому что, поскольку он пришел к ненависти и презиранию рабства, его богатство и социальный статус полностью зависели от него. Когда Томас Джефферсон родился, в 1743 году, экономическая мощь южных штатов была почти полностью построена на свободном труде, предоставляемом рабами. Как сын владельца плантации, Джефферсон был свидетелем из первых рук работы, которую рабы проводили ежедневно. На полях рабы, которые работали в семье Джефферсона, позаботились о каждом аспекте производства табака, в то время как те, кто работал в доме, готовили, чистили и заботились о детях Джефферсона. Его образование и его образ жизни были сделаны только благодаря прибыли этой рабской сельскохозяйственной деятельности.
На протяжении всей своей жизни Томас Джефферсон владел более чем 600 рабами и никогда не мог вырваться из проблемы, которую он сам называет «плачевной запутанностью». Несколько семей работали в имении, среди которых самыми известными были Хемнингс, Жиллетт и Грейнджер. Рабы работали от восхода до заката, шесть дней в неделю, и заботились о каждом аспекте повседневной жизни, даже помогая строить Монтичелло.
Как и многие из отцов-основателей, Джефферсон глубоко находился под влиянием принципов Просвещения. Это интеллектуальное движение, родившееся в Европе в начале 18 века, основывалось на неотъемлемости естественных прав человека, таких как свобода и равенство. Основываясь на этих принципах, отец-основатель объявил о создании новой американской нации, свободной от британской тирании. 4 июля 1776 года Декларация независимости была единогласно одобрена тринадцатью объединенными государствами Америки и в ней четко сказано, что «все люди созданы равными, что они наделены своим Создателем определенными неотъемлемыми правами, что среди них есть Жизнь, Свобода и стремление к счастью ». К сожалению, эти вдохновляющие и вдохновляющие слова не касались почти пятой части американского населения, поскольку рабы, мужчины, женщины и дети не имели права преследовать свободу и счастье.
Сегодня кажется невероятно противоречивым, что люди, обладающие таким интеллектуальным блеском и дальновидностью, те же самые люди, которые написали Декларацию независимости, основываясь на принципах свободы и счастья, были рабовладельцами. Двенадцать из первых восемнадцати американских президентов владели рабами и делали это на всю жизнь. Джефферсон, вероятно, был одним из самых откровенных и назвал рабство «отвратительным преступлением». Многие другие патриоты также полагали, что только благодаря освобождению рабов идеальный, чтобы все люди были созданы равными, исполнилось, но новорожденная нация все еще была слишком хрупкой и слишком зависимой от рабства, чтобы позволить этим мыслям превратиться в действия. Джефферсон большую часть своей жизни занимался этой моральной дилеммой и разработал различные документы, которые предлагали решения этой проблемы, но не дожили до исчезновения рабства.