В преддверии 100-летия русской революции в следующем году « Культурная поездка» продемонстрирует ряд работ, связанных с событиями, которые привели к созданию Советского Союза, и его устойчивому влиянию. Мы начнем с взгляда на превосходную новую биографию Карла Маркса, Величие и Иллюзию профессора Гарета Стедмана Джонса, которая рассеивает окружающие его мифы, и представляет нам неповторимый взгляд на самого влиятельного политического теоретика девятнадцатого века.
В недавнем номере New Statesman Джон Бью, профессор истории и внешней политики Королевского колледжа Лондона, выразил сожаление по поводу состояния прогрессивной политики: «С левой стороны британской политики редко было меньше научных знаний, - писал он, - какая энергия она, по-видимому, в основном расходуется на политику идентичности или культурный радикализм ». Один пример, в частности, подкреплял его плач:« Было время, когда, например, публикация новой биографии Маркета Гарета Стедмана Джонса была бы интеллектуальным событием года."
Есть, подумать об этом, что-то явно марксистское в этом упреке. Не нужно слишком близко ценить интеллектуальную энергию, которая когда-то была отмечена левыми, с ее диалектическими навязчивыми идеями и абстрактными дебатами. Как часто имеют радикальные группировки - марксисты-ленинцы, троцкисты, маоисты или другие (наделенные такими вызывающими воспоминания именами, как, скажем, воинствующая, левая фракция и революционный интернационалистский контингент) - разбиты на самую ожесточенную, фракционную борьбу с небольшими теоретическими разногласиями? Для сравнения, либералы и консерваторы всегда казались укротителями.
Как ясно подтверждает авторитетная новая биография Гарета Стадмана Джонса, окружающая среда, в которой Карл Маркс впервые стала политически активной, во многом была интеллектуально плодородной и раздробленной, поскольку марксистские движения стали в середине 20-го века. Будучи студентом-юристом в Берлине в конце 1830-х годов, Маркс был в центре очага политического теоретизирования, «город, в котором общая озабоченность политикой почти сводилась к отсутствию реальной политической жизни». Прусское правительство объявило вне закона фактическая оппозиция и политический дискурс были ограничены для всех тенденций философией, теологией и историческими правовыми исследованиями. Именно в этом мире реакционных антирационалистов, евангелических возродителей, ультрамонтанистов, кантовских радикалов и «молодых» гегельянцев (всех хороших деноминаций) Маркс вступил в партизанские круги, отказавшись от романтических поэтических притязаний своей юности (однажды он «Искал танцы Муз и музыку сатиров», как он ввел письмо в 1837 году).
К моменту великих потрясений 1848 года (самой большой волны политического восстания, когда-либо ударившей о Европу) и публикации «Коммунистического манифеста» Карл сумел обойти и оторваться от преемственности бывших союзников - от республиканских националистов до Французские социалисты - с сочетанием мелких ссор и интеллектуальных разногласий. Когда революция, наконец, прибыла в Германию в марте того же года, попытки его и его последователей повлиять на нее через первую коммунистическую лигу и Кельнскую рабочую ассоциацию закончились бы незначительностью и неудачей. Частично (если не в основном), опять же результат междоусобной борьбы, вызванный их отказом от участия в демократических целях движения:
В отличие от либеральных программ реформ в Европе (их) «требования» не содержали упоминаний об индивидуальных правах или свободе слова, собраниях или печати, а также не ссылались на судебное разбирательство присяжных.
Карл (как любит его упоминать автор) со всей видимостью встречается с пятнами: противная склонность к антисемитизму (хотя его родители были вынуждены обратиться из иудаизма, Маркс, казалось, сделал все возможное, чтобы не оставлять никаких шансов возвращения), склонность к мстительной власти играет во время его ранней радикальной деятельности и несколько сомнительных политических наклонностей. То, что Стедман Джонс умеет наметить интеллектуальные разработки Маркса с такими деталями, - не что иное, как замечательный подвиг. В конце концов, мы получаем биографию человека, крепко привязанного в девятнадцатом веке, - определяемого его временем, насколько он пришел, чтобы определить его.
Но это не умаляет поздний, новаторский лондонский период Маркса. Между 1864 и 1869 годами, проведя большую часть своей жизни на политической окраине, он одновременно создал и работал в Первом Интернационале, а также написал первый (и только полный) объем «Капитала». Его публикация в 1867 году открыла «дискуссию о центральных экономических и социальных ориентирах в современной истории, которая продолжалась до сих пор». Как отмечает Стедман Джонс:
В этот период он вносил устойчивый вклад как в понимание истории и анатомии капитализма, так и в развитие европейского рабочего движения. Это были достижения, которые превзошли узкий мир групп изгнания и сектантской политики, и они были признаны за пределами его ближайшего окружения.
Величие и иллюзия особенно острые, когда они устраняют грубые искажения, которые последующие последователи Маркса налагают на его идеи. Хотя он никогда не был столь же строгим детерминистом или столь же жестким в своих взглядах, как некоторые из них, Маркс, похоже, несколько раз не соглашался с его ближайшими и влиятельными преданными. Если бы Фридрих Энгельс был не согласен с ним по таким вопросам, как системная экономическая неудача и важность человеческой натуры (у Маркса тоже не было такого энтузиазма), то это другой худший: антисарист Георгий Плеханов, один из первые революционеры для самоопределения как «марксиста» объединили неустанную веру в центральную власть с интересом к приведению дарвиновских концепций к социальным наукам. Маркс не был таким страстным.
В конце концов, эта книга напоминает нам, что, несмотря на мифы и деформации, которые влияют на его наследие («Маркс, построенный в двадцатом веке, имел лишь случайное сходство с Маркс, который жил в девятнадцатом»), его великие достижения остаются: блестящую критику капиталистической системы и понимание исторического примата экономики в формирующих обществах. Развертывая мифы одного из самых влиятельных мыслителей истории, Стедман Джонс позволяет нам оценить интеллектуальные способности Маркса в надлежащем современном контексте. Если бы левые заметили.
КАРЛ МАРКС:
Величие и иллюзия
автор: Gareth Stedman Jones
Аллен Лейн (Великобритания) | Белькнап Пресс (США)
768pp. | £ 25, 95 | $ 35