«Это парадокс и лицемерие колонизации».
Для некоторых коренных жителей Гавайев дебют серфинга на Олимпийских играх - это и празднование культурного пробного камня, изобретенного их предками, и продолжение расовых унижений, выжженных в истории игры и их родины.
Летние игры в Токио, которые откроются 23 июля, служат косвенным выражением этой неразрешенной напряженности и обиды, по словам этнических гавайцев, которые сетуют на то, что серфинг и их идентичность были культурно присвоены белыми аутсайдерами, которые теперь получают выгоду больше всего в отрасли стоимостью 10 миллиардов долларов.
«У вас были коренные гавайцы на заднем плане, которые участвовали в его разработке и просто не были по-настоящему признаны», - сказал Исайя Хелекунихи Уокер, гавайский историк и активист. «Есть элемент их захвата. Вот когда больше нет алоха».
Коренные жители Гавайев традиционно рассматривали акт стильного катания на океанских волнах на доске для развлечения и соревнования как форму духовного искусства и эгалитарного национального времяпрепровождения, которое связывало их с землей и морем.
Белые европейские поселенцы, которые впервые узнали об этом виде спорта, когда прибыли на остров, и очерняли его, и извлекали из него выгоду. Христианские миссионеры не одобряли демонстрацию наготы, однако позже белые бизнесмены организовали серф-клуб только для белых на пляже Вайкики.
Сегодня белые люди по-прежнему считаются лидерами и авторитетами в спорте во всем мире, поскольку эволюция серфинга теперь является наследием, сформированным взглядами белых: от практически коренных гавайцев по первородству до запрещенных занятий водными видами спорта, от символа калифорнийской контркультуры до глобальных профессиональная спортивная лига.
Представьте, если бы голливудская версия йоги стала олимпийским видом спорта и по умолчанию затмила бы свои корни в Индии, превратив первоначальный культурный колорит в белый калифорнийский троп.
«Это парадокс и лицемерие колонизации», - сказал Уокер, профессор истории УБЯ-Гавайи, коренной гавайец.
Белые поселенцы впервые прибыли на остров в 1700-х годах, принеся с собой болезни, которые почти уничтожили коренное население Гавайев, завоевания, чтобы захватить землю и ее изобилие природных ресурсов, и расистские взгляды, которые низвели коренное население. к гражданству второго сорта.
Хотя три коренных гавайских принца впервые продемонстрировали серфинг на материке в 1885 году во время визита в Санта-Круз, штат Калифорния, белым бизнесменам приписывают продажу серфинга и Гавайев как экзотического туристического товара для богатых. Эта траектория с тех пор проявилась в профессиональной спортивной лиге, в которой в основном участвуют белые спортсмены.
Но коренные гавайцы никогда не отказывались от своего спорта, и к 1970-м годам вокруг серфинга произошло полномасштабное расовое столкновение с хорошо задокументированными драками в океане. В этом выпуске коренные гавайцы и некоторые белые жители, выросшие среди них, столкнулись с белыми калифорнийскими и австралийскими серферами, которые стремились исключить местных жителей из лучших в мире волн на их собственной территории.
В печально известной драке участвовал австралийский серфер по имени Уэйн «Кролик» Варфоломей, который ругался и ругался с местными жителями. Почтение мира серфинга к Гавайям и коренным гавайцам было закреплено. Бартоломью впоследствии возглавил Ассоциацию профессионалов серфинга, более раннюю версию нынешней профессиональной лиги.
«Я действовал легкомысленно в свете того, через что они прошли, потому что было внутреннее понимание того, что это что-то, что было украдено у них», - сказал Ричард Шмидт, который был среди белых калифорнийских профессиональных серферов в то время..«Ты никогда не станешь полноценным серфером, пока не проявишь себя на Гавайях».
Тем не менее, критики говорят, что деловой и брендинговый аспект спорта и образа жизни в основном оставался в центре внимания белых.
«Когда серфинг стал по-настоящему популярным, это вызвало появление денег, бизнесменов и вещей, с которыми мы никогда не думали, что нам придется иметь дело как людям, занимающимся серфингом на Гавайях», - сказал Уолтер Ритте, давний активист коренных жителей Гавайев. «Нет сомнений, что контроль находится не здесь, на Гавайях».
Попытка возродить нарратив о серфинге - вот почему активисты за суверенитет подали заявку на участие национальной сборной Гавайского королевства для участия в Олимпийских играх. Их долгосрочный запрос зависит от того факта, что они говорят, что не было ратифицированного договора, который когда-либо формально отменял бы автономию Гавайев. Соединенные Штаты аннексировали Гавайи в 1898 году после свержения гавайской монархии силами, поддерживаемыми США, в 1893 году.
В заявлении Международного олимпийского комитета, который проигнорировал запрос, отмечалось лишь, что заявители должны быть «независимым государством, признанным международным сообществом».
Эта геополитическая динамика проявится, когда Карисса Мур и Джон Джон Флоренс отправятся в зону серфинга, чтобы побороться за Соединенные Штаты.
Ни один из них не хочет обсуждать свои взгляды на этот вопрос, но они две самые большие звезды профессионального серфинга, которые долгое время выступали под флагом Гавайев в профессиональной лиге, как признает Гавайи Всемирная лига серфинга (WSL). Я как «суверенная нация серфинга». Мур как действующая чемпионка мира среди женщин также является единственным олимпийским серфером, который является этническим гавайцем.
«Боль и раны уходят очень далеко назад», - сказал Мур. «Обычно я выступаю под флагом Гавайев в течение всего года с WSL…. Для меня это сейчас не главное. Я думаю, что я все еще могу представлять обоих, даже если я не ношу флаг на рукаве. Я ношу его на сердце».
Татьяна Уэстон-Уэбб, белая женщина, которая выросла на Гавайях и будет заниматься серфингом за родную для своей матери Бразилию на Олимпийских играх, сказала, что коренные гавайцы заслуживают большего признания, но отвергла мысль о том, что их не уважают.
«Я не думаю, что их затмевают», - сказал Уэстон-Уэбб. «Все зависит от того, как ты смотришь на ситуацию».
Фернандо Агуэрре, президент Международной ассоциации серфинга, руководящего олимпийского органа по серфингу, пообещал почтить Гавайи и герцога Каханамоку, крестного отца современного серфинга, во время Игр. Как и многие лидеры индустрии серфинга, Агерре из Аргентины часто ссылается на легенду о Каханамоку, даже отмечая, что назвал своего сына в честь иконы коренных жителей Гавайев.
Каханамоку был олимпийским пловцом, завоевавшим пять медалей и представившим этот вид спорта на выставках по серфингу в таких местах, как Калифорния, Нью-Джерси, Австралия, Новая Зеландия и Европа. Он лоббировал МОК на летних Играх 1912 года в Стокгольме, чтобы включить его в Олимпийские игры, и был лучшим водным человеком, чье наследие также включает популяризацию флаттер-плавания и распространение концепции спасателей и спасателей на воде в массы.
“Все, что мы делаем, связано с Гавайями. Я думаю, что невозможно отделить гавайство от серфинга», - сказал Агерре. «Океан на самом деле не заботится о ненависти, войне или правительствах. Серфинг тоже такой».
Диди Робелло, потомок Каханамоку, сказал, что ни с кем из членов его семьи не связывались для участия в каких-либо олимпийских праздниках. Он сказал, что имя и наследие его двоюродного дедушки эксплуатируются, что стало большим источником боли для семьи, поскольку права на товарный знак на имя Каханамоку принадлежат посторонним.
«Нас обдирают», - сказал Робелло. «Это неловко».