Накш-е Рустам - впечатляющий некрополь, который стоит как напоминание о некогда известной и могущественной Персидской империи Ахеменидов, которая процветала между 500 г. до н.э. и 330 г. до н.э., когда она была побеждена Александром Македонским. Комплекс был несколько омрачен соседней древней столицей Персеполем, но этот царский некрополь действительно выделяется как великолепный образец древней персидской архитектуры и искусства.
Гробницы вырублены в скале на значительной высоте от подножия холмов и имеют сходство с крестами, поэтому это место в местном масштабе известно как «Персидские кресты». Некрополь состоит из четырех высеченных в скале гробниц, в которых покоятся останки ахеменидских правителей. Только один из них был точно идентифицирован: великий персидский царь Дарий I. Археологи полагают, что здесь похоронены еще три царя: Ксеркс I, Артаксеркс I и Дарий II.
В центре креста есть отверстия, ведущие в камеру, где могли быть помещены саркофаги. На самом деле неизвестно, были ли тела помещены непосредственно в саркофаги внутри гробниц или кости были собраны из Башни Безмолвия и впоследствии помещены в гробницы в соответствии с традиционным зороастрийским ритуалом.
Над отверстиями каждой гробницы вырезаны изображения царственных фигур, помазанных богоподобными существами. Под высеченными крестами гробницами есть и другие наскальные рисунки, посвященные различным битвам, которые привели династию Ахеменидов к известности. Одна резьба, кажется, на самом деле предшествует гробницам, предполагая, что это древнее место использовалось людьми еще до Персидской империи Ахеменидов.
Помимо гробниц, на территории некрополя также стоит здание. Названный Кааба-йе Зартошт (Куб Зороастра), он является копией Зендан-э Солайман (тюрьма Соломона) в Пасаргадах, первой династической столице империи Ахеменидов. Когда-то считалось, что это сооружение было местом вечно горящего огня, распространенного в зороастрийских храмах, но отсутствие вентиляции говорит об обратном. Хотя в настоящее время нет единого мнения относительно конкретного использования этой структуры, широко признано, что она выполняла религиозную функцию. На стенах этого здания относительно хорошо сохранились надписи на трех языках.