Археологические раскопки на острове Ванкувер, заселенные еще до того, как были построены великие пирамиды, содержат ключ к истории и будущему коренных народов Хуу-ай-ахт.
Путешествие по древней деревне Кииксайн (произносится как «ки-хин») в тропических лесах - это не только прошлые времена. На этом отдаленном археологическом участке в Британской Колумбии гиды-культурологи объясняют, как находят и используют различные растения и лекарства, описывают, как были построены здания, и сплетают воедино традиционные устные истории Хуу-ай-ахт с современными археологическими открытиями, чтобы нарисовать картину современная и процветающая культура.
ИНСАЙДЕРСКИЙ СОВЕТ Наденьте прочную обувь и подумайте о том, чтобы взять с собой трекинговую палку - вам придется карабкаться по корням и камням, когда вы обнаружите древние большие дома
Когда Вишки (Роб Деннис-младший), культурный гид коренных народов Хуу-ай-ахт, учился в начальной школе, он отправился в экскурсию, которая изменила его жизнь. Вместо того, чтобы отправиться в боулинг или в кинотеатр, он отправился со своими одноклассниками из своего дома в Бэмфилде, к югу от Тофино и Укуэлет на острове Ванкувер в Британской Колумбии, в место в окружающем тропическом лесу, где археологи исследовали древний Деревня Хуу-ай-ахт под названием Кииксайн.
Тогда, примерно в 1984 году, археологи только начинали осознавать важность Кииксина. Они знали, что сайт был редкостью. Из того, что когда-то было более чем 100 деревнями коренных народов на южном побережье Британской Колумбии, Кииксинь была единственной, в которой сохранилась традиционная архитектура, и это свидетельствует о более чем 5000 лет непрерывной оккупации. Это имело и стратегическое значение. Расположенная в защитном оборонительном месте, деревня имела как крепость, так и не менее восьми традиционных больших домов.
Как археологические руины в других местах, Kiix̣in сначала кажется, что рассказывает историю старых руин и древнего и забытого народа
Для Вишки было круто быть ребенком, исследующим активные археологические раскопки. Но тот факт, что деревня была местом, где когда-то процветали его предки, изменил его восприятие себя как коренного жителя. Он объясняет, что, хотя услышать о Кииксине от археологов было интересно, рассказы о деревне от отца и других старейшин помогли ему понять, что его люди были связаны с землей тысячи и тысячи лет.«Это заставило меня понять, что я хочу больше узнать о своей местной культуре», - говорит Вишки.
До недавнего времени Кииксайн был местом, которое больше привлекало вандалов, чем туристов. Давно разграбленные некоторые из его величайших сокровищ (замечательные приветственные фигурки деревни были вывезены в 1909 году и теперь стоят у входа в Королевский музей Британской Колумбии в Виктории, пока Хуу-ай-ахт не сможет вернуть их домой), Кииксин мог быть возвращен лес и забыл. Вместо этого место, которое Хуу-ай-ахт всегда называли своей Первой Деревней или столицей, стало символом стойкости: местом, где современные люди Хуу-ай-ахт восстанавливают свои обычаи и верования.
Как археологические руины в других местах, Kiix̣in поначалу кажется рассказом о старых руинах и древнем и забытом народе. Внесенные в Канадский реестр исторических мест в 1999 году и впервые открытые для туристов в 2017 году, посетители 3,5-часовой экскурсии с гидом, естественно, ожидают погрузиться в прошлое, когда они бродят по променаду через кедровые заросли. ароматный лес.
Вместо этого, когда посетители прибывают, Вишки говорит, что хочет, чтобы они понимали, что его люди все еще живут в этом ландшафте, и их культура все еще жива: «Приходя сюда, посетители узнают, что они наши гости и что они помогают мы напишем следующую большую часть истории Huu-ay-aht».
Находится над скалистым берегом того, что Вишки называет «самым красивым пляжем в мире», посетителям предлагается не торопиться, погружаясь в звуки, виды и запахи океана. С приливными бассейнами, наполненными морскими ушками, мидиями, морскими гребешками и морскими звездами, вдоль пляжа и наблюдением за дикой природой, легко потерять себя на пляже и начать представлять, насколько щедрым был пейзаж для людей, которые жили здесь.
Через некоторое время, используя свой ручной барабан, чтобы собрать своих гостей, Вишки представляет язык нуу-ча-нулт своих предков, язык, который он любит и упорно трудится над его изучением, преподаванием и возрождением.
Делясь историями и песнями из прошлого и настоящего, Вишки начинает рассказывать о пейзаже и истории деревни: «У меня есть небольшой плейлист. Некоторые песни унаследованы, некоторые связаны с деревней, а некоторые я сочинил сам».
Над береговой линией Кииксайн постепенно раскрывается. Сначала трудно понять, что вы видите; столбы домов, упавшие бревна и деревья-кормилицы сливаются воедино, как лесные обломки, а папоротники и кусты салала покрывают части древних построек. Традиционные методы строительства скрыты мхом, и их легко не заметить. Но затем начинают проявляться закономерности, истории обретают силу, и реальность того, что вы стоите в деревне, которая была заселена, когда строились великие пирамиды, доходит до вас.
“Этому месту более 5 500 лет. Мне нравится показывать людям, как наши традиционные истории связаны с археологическими свидетельствами». - объясняет Вишки. «Вместе они показывают, откуда мы знаем, что существуем здесь так долго».
Находясь на традиционных торговых путях, которые вели от Аляски до Калифорнии, богатство региона позволяло сельским жителям ловить рыбу, охотиться и собирать растения и лекарства. Уишки объясняет, как его люди жили в ритмах природы и бережно использовали все вокруг себя, чтобы всего, что им было нужно, хватило на несколько поколений.
Хотя легко представить себе идиллическую деревенскую жизнь, наполненную изобилием, искусством и песнями, стратегическое расположение Кииксина также привело к войне. В устных преданиях Хуу-ай-ахт говорится, что примерно в 1700 году военный отряд из племени Клаллам переплыл Олимпийский полуостров в штате Вашингтон и напал на деревню. Выжившие бежали вверх по реке Пачена. Поскольку Кииксин был местом стольких смертей, его забросили.
Из-за жестокости колонизации некоторые из наших самых мудрых и сострадательных учителей систематически заставляли замолчать
Историки считают, что в 19 веке деревня, возможно, снова была заселена на короткое время. В этот период хуу-ай-ахт были наняты для охоты на каланов и работали на парусных шхунах вверх и вниз по побережью. Однако у Кииксина не было достаточно глубокой якорной стоянки, поэтому в близлежащей бухте Доджерс был устроен торговый пост, чтобы облегчить доступ кораблям.
Продолжая разгадывать продолжающуюся историю деревни и ее жителей, Вишки объясняет, что отказ Кииксина, возможно, был тем, что спасло ее. В общинах по всему побережью результаты колонизации нанесли опустошительный урон; заповедная система вытеснила людей с их традиционных земель, затем преднамеренное распространение оспы убило не менее 60% коренного населения - акт геноцида, опустошивший деревни и ускоривший социальный коллапс. Вскоре после этого закон, известный как законы о потлаче, объявил культурные обычаи вне закона, а детей забрали из семей и отправили в школы-интернаты, где запрещалось говорить на их родном языке.
Находясь среди красоты и безмятежности высоких елей, елей, кедров и ольх, посетители начинают понимать, что тур - это гораздо больше, чем просто археология.
В Британской Колумбии туризм с участием коренных народов играет ключевую роль в возрождении традиционной культуры коренных народов. С 203 сообществами коренных народов, более чем 30 языками и более 401 местным туристическим предприятием, работающим в Британской Колумбии, это один из самых быстрорастущих секторов туризма в Канаде. Это также возрождает чувство гордости в сообществах, где самобытность коренных народов была утрачена в результате продолжающихся последствий колонизации. Делясь своей историей, местные туроператоры не только укрепляют свою культуру, но и преподают туристам уроки о том, как заботиться о земле и друг о друге.
Для Вишки одними из любимых посетителей являются городские жители Хуу-ай-ахт. «Мы выросли в другой культуре, говорили по-английски и не изучали наши учения. Так что это прекрасно, когда они слышат наш язык и наши истории и восстанавливают свою связь с землей. Так мы сохраняем нашу культуру».
Для других посетителей древние места часто преподносят неожиданные уроки. Для некоторых это просто напоминание о том, что Канада не только началась 152 года назад с колонизации. Для других услышать правду об опыте коренных народов - это первый шаг к большему пониманию и примирению.
Некоторые посетители начинают понимать, что разрушение культур коренных народов стало потерей для всех нас. Из-за жестокости колонизации некоторые из наших самых мудрых и сострадательных учителей систематически заставляли замолчать. Но есть надежда, что благодаря туризму новые учителя начнут обретать голос.
«Всему, чему вы научились, нужно научиться», - объясняет Вишки. «Мы всегда это знали».
Kiix̣in - уникальный и священный класс. Есть уроки прошлого о том, как люди жили в гармонии с ландшафтом, уважительно используя растения и животных. Есть также уроки о непостижимой жестокости, которую мы наносим друг другу. Однако самый важный урок касается стойкости. Вишки объясняет, что каким-то образом спустя 5 500 лет Кииксайн все еще принимает гостей. «Когда вокруг ходят люди, особенно у потлача, можно почти почувствовать древность и древние духи. Это единственное маленькое место на нашей территории, куда мы все можем отправиться и стать нашими древними личностями».