Проехав через города Ториха и Бриуэга в Алькарреньо, мы сделали короткую остановку, чтобы полюбоваться красивым водопадом с яркой зеленью в Сивике, и пообедали в ресторане в городе Масегосо.
Пастушеский музей в Масегосо-де-Тахунья
Восстановив силы, мы отправились в небольшой пасторский музей этого города, где можно узнать о том, какой была жизнь около 60 лет назад в городках Ла-Алькаррии. Музей разделен на три зала и состоит из множества оригинальных предметов того периода. Показана старая кухня, сельскохозяйственные инструменты, использовавшиеся в то время, и некоторые другие вещи, такие как ножницы, вельветовые костюмы, седельные сумки и т. д.
Старый добрый Хулио, который в свое время был пастухом, объяснил нам, для чего нужен каждый инструмент, на который он указывал своей тростью. Он осознал, что если бы он родился свыше, он не был бы пастырем. Чтобы объяснить это, он сказал, что это была очень тяжелая работа, требующая долгих часов одиночества и что в настоящее время она нерентабельна. Если нынешние пастухи наконец уйдут с работы в поисках чего-то лучшего, мы потеряем эту модель сельской жизни. Если так, то у нас всегда будет виртуальное пастырство Музея Пастора.
Сифуэнтес
Мы сели в автобус и продолжили экскурсию по Алькаррии в поисках следов Камило Хосе Села.
Проехав всего 9 км, мы прибываем в Сифуэнтес. Села сказал о ней в своем «Путешествии в Алькаррию»:
«красивый, счастливый город, с большим количеством воды, с женщинами с глубокими черными глазами»
При свете дня в 6 часов дня я смог подтвердить первые прилагательные этого упоминания, однако на улицах я видел мало молодых женщин. А в солнечных очках было трудно понять, были ли его глаза того цвета и глубины, о которых говорил дон Камило.
Венчает город средневековый замок, под которым берет свое начало река Сифуэнтес.
религиозное наследие
Начиная с городского парка, рядом с которым проходят воды реки Сифуэнтес на пути к Тежу, мы бродили по улицам, пока не достигли церкви Сан-Сальвадора. Построенный в 13 веке, он представляет собой образец позднего романского стиля, уже находящегося на этапе перехода к готическому стилю, который начинал процветать по всей Европе. Мы вошли всего на мгновение, прежде чем продолжить путь к монастырю Сан-Блас.
В 14 веке дон Хуан Мануэль - младенец, получивший власть Сифуэнтеса - приказал построить монастырь Сан-Блас в Гарголес-де-Арриба, в котором проживали монахини ордена Санто-Доминго. Из-за несоответствия материалов, использованных при его строительстве, здание за короткое время пришло в упадок, что привело к переводу в 1611 году монахинь на герцогскую виллу Лерма.
Новое здание было построено в первой половине 17 века и в нем проживали монахи-доминиканцы.
В 1625 году они уже заняли монастырь, о чем свидетельствует надпись на косяке входной двери: «PRAEDICATORUM PAREN/TI AC PRIMO INQUISITO/RI D. DOMINICO GUZMANO SACRUM. ГОД 1.625”
Конфискация Мендисабаля в 1835 году положила конец жизни монастыря, и здания стали использоваться как суд и тюрьма судебного округа. Церковь оказалась в руинах.
Частично сохранившийся интерьер был преобразован в результате последовательных повторных использований, которым он подвергался на протяжении всей истории. Помещения располагались вокруг монастыря, центрального элемента монастырского здания. Он имеет квадратную планировку и двойной пол. Если первый этаж выполнен из качественного тесаного камня, то второй - из закрытого кирпича, предельно простой.
Посетив монастырь, мы продолжили бродить по Сифуэнтесу. Узкие, мощеные улочки казались безжизненными. Экономический кризис, который мы пережили - и продолжаем страдать - в последние годы, был особенно жестоким по отношению к этим типам муниципалитетов. Небольшие и основанные на мелкой торговле, сельском хозяйстве и многом другом - в данном случае также на существовании близлежащей атомной электростанции - бич кризиса вынуждает молодых людей искать жизнь в более крупных городах или поселках.
Я был охвачен этими мыслями, когда поднял глаза от тротуара и обнаружил любопытную табличку с названием небольшой улицы. «Христос из капусты», - молился он. Кто-то пытался объяснить различные теории происхождения этого имени, но я думаю, что мой мозг упустил их все. Было ясно, что произошло: тот, кто назвал эту улицу, был настоящей шлюхой. И точка.
Мы вернулись в парк, откуда начали визит, и увидели жизнь. На улице играла стая детей. Они были нагружены ракетками и мячами, и когда я спросил их, куда они идут, они ответили: «Поиграть в ракетбол». Мне приятно видеть детей, которые ведут себя как дети. Когда я представляю, как они заперты в комнате и играют с элементами управления PlayStation, у меня по спине пробегает холодок.
Что случилось с детьми, которые поздно вечером и поздно вечером приходили домой с босыми коленями? Наши матери отпускали нас с бутербродами, и мы отправлялись на наших машинах того времени - велосипедах BH, Torrot и других деликатесах - чтобы вернуться ночью, потные и побежденные.
Я думаю, что когда 70 лет назад здесь проезжал дон Камило, дети были еще более непослушными, воздух чище и жизнь более романтичной. Думаю, именно поэтому он достал блокнот и начал делать заметки об этом Сифуэнтесе, где река была главным героем, а глаза ее женщин украли твое сердце.