Одним из самых приятных моментов курирования этого блога является возможность работать с удивительно умным штатом стажеров, чей личный опыт столь же разнообразен, как и сам мир. Длинный текст Мади ниже, в котором рассказывается о ее опыте на змеиной ферме в Таиланде, углубляется в чрезвычайно сложное положение, в которое часто попадают туристы: где проходят границы культурного релятивизма (если они есть) и насколько этичны люди или животные. развлечение для начала?
Приятного чтения и размышлений вам, обскурафилы, и самого счастливого путешествия в Мади, когда она отправляется в семестровое приключение в Индию! -Сара
Перед началом шоу ведущий, стоя на табурете в пяти футах над землей, напоминает зрителям: «Это опасная игра…» - смеется он, доставая из ящика стола фотографию маленького смуглого человечка. затем продолжение; «Этот человек, он умер во время шоу». Зрители вздыхают, а затем начинается представление.
Среди рискованных и леденящих кровь спектаклей, которые заставляют зрителей, пораженных звездами, громко восклицать «Вау-воу-воу!» (трижды почти верно) - бойцы со змеями.
(источник)
Стоя на небольшой арене лицом к лицу с двумя королевскими кобрами, борец со змеями начинает с того, что концентрируется на массе клубящегося яда, сжимая кулаки и сгибая колени, чтобы найти равновесие. Затем, сосредоточив все свое внимание на движениях змей, он внезапно тянется к голове одной из кобр, крепко хватает ее, прежде чем яростно швыряет обратно на землю.
Зрители хлопают в ладоши, восхваляя борца со змеями за его мужество.
Потом начинается снова. На этот раз истребитель змей воздевает руки к небу, сбивая с толку кобр, которые решают спрятать голову в качестве защиты. Но затем, удивив своего противника, одна из кобр решает начать набрасывать голову на своего противника, стремясь показать ему, кто в этом животном мире хозяин. Он прыгает и ныряет, вытягивая шею, угрожающе демонстрируя свой капюшон.
После серии поединков со змеями побеждает боец со змеями. Если бы он не смог одолеть кобру, ударив ее именно в этот момент, выброс яда кобры в его кровь мог бы убить его. Его мощные нейротоксины могут воздействовать на нервы животных, парализуя мышцы, что обычно приводит к дыхательной недостаточности или остановке сердца. Для контекста: укус королевской кобры достаточно ядовит, чтобы убить слона.
(источник)
Затем появился плотоядный Мангуст, перекресток кошки-встречи-белки-встречи-голодной-хищной птицы, который борется со змеей, как демон, схватив безногих существ своими острыми когтями и разрывая розовую плоть медвежьими зубами. В таких демонстрациях, чтобы не быть убитым, змею вынимают до того, как Мангуст закончит свое опустошение. В прошлом эти кровавые бои почти всегда приводили к смерти змеи, но сегодня незаконно позволять Мангусту убивать змею.
ПРИМЕЧАНИЕ: В Индии и Афганистане (и, я уверен, во многих других странах) устраивают похожие битвы существ против существ, на этот раз с участием кур с табаско в жопу (чтобы усилить уровень энергии), и наслаждаются, как дело American Idol.
Столкновение мангуста и кобры, свидетелем которого я был, выглядело примерно так, как показано на видео ниже, за исключением того, что казалось, что мангуст просит зубочистку после того, как кобра была извлечена, и было немного больше крови и плоти:
Затем последовала еще пара шоу человека против змеи, в том числе один из борцов со змеями, ловящих змею ртом (его руки заняты, ловя каждой ядовитой змеей), а затем шоу заканчивается тремя пиратскими -выглядящие джентльмены с красными лентами ниндзя на головах, идущие между зрителями с широко раскрытой пастью кобры, прижимающие пластиковый стаканчик к клыкам змеи; извлечение яда, чтобы показать толпе.
(источник)
Эта ферма была увлечена кобрами, вероятно, из-за международной известности Таиланда благодаря этим видам, а также потому, что у них есть особые характеристики, такие как два пениса, которые можно выставлять на всеобщее обозрение.
Перед представлением посетителям разрешается пройтись по «змеиному зоопарку», ожидая начала следующего представления. Я ожидал, что не почувствую абсолютно никакого сочувствия к змеям, особенно после того, как в одном из первых вольеров содержалась огромная змея-хулиган, на расстоянии одного фута от крошечной белой мыши, которую, вероятно, поместили туда для кормления. Но то, что я увидел дальше, потрясло меня и заставило пересмотреть свои суждения.
В маленьком стеклянном отсеке я заметил полоску змеиной кожи, медленно исчезающую в каком-то отверстии. Посмотрев на эту диковинку еще немного, я понял, что одна змея проглатывает другую. Королевская кобра поедала очередную змею, неторопливо заглатывая ее, как ребенок, вяло избавляющийся от своей тарелки с овощами!
Итак, вот оно: естественное варварство, существовавшее вне сферы человеческого вмешательства. Логический вывод «змея голодна» и поэтому ест. Точно так же эти сельские жители зарабатывают на жизнь этими змеиными фермами; ведущий, борцы со змеями, администраторы, продавцы в магазине и т. д. - все люди, участвующие в создании этого «экзотического» опыта для нас, туристов, «питающихся» за счет жестокого неповиновения.
(источник)
Хотя «бокс со змеями» существует в регионе сотни лет, я не могу не чувствовать, что что-то не так с его переупаковкой для туристических целей. Этим мужчинам приходится рисковать своей жизнью, а животных (даже змей!) приходится невольно помещать на боксерские ринги, чтобы ослабить и подтолкнуть к борьбе за свою жизнь, чтобы развлечь «бесстрашную» группу туристов. Сидя и наблюдая за этими выступлениями, я чувствовал себя трусом.
Естественно, это заставило меня задуматься: какие (если вообще есть) границы мы должны установить для себя в путешествии? Или мы должны испытать эксцентричность каждой культуры до ее наивысших вершин?
(источник)
Надпись на стене позади шоу со змеями ответила на мой вопрос. На стене было написано: «Противоядие, предназначенное для лечения борцов со змеями, производится путем введения лошадям достаточного количества яда для создания иммунитета. Затем кровь лошади используется для борьбы с токсином». Кант, немецкий философ восемнадцатого века, представил моральную максиму, которая гласила примерно следующее: «Никогда не относитесь к человеку как к средству, а всегда относитесь к каждому человеку как к его/ее собственной цели».
Эта идея, применительно к нашим путешествиям, дает понять, что, хотя мы все любопытны - стремимся познавать мир по-разному и изгибаем его географические границы, одновременно бросая вызов нашим собственным ментальным границам - от этого никуда не деться (как бы мало их ни было) границы. Афоризм Канта кажется хорошим началом для определения того, где именно проходят эти границы.