Они наш самый первобытный дом, пещера, в которой мы возвращаемся к нашим истокам, гнездо, из которого мы можем слушать лес, убежище нашей самой дикой природы.
В последние месяцы мы прыгнули, без веревки и сломя голову, от синдрома хижины к желанию иметь собственную хижину, где мы могли бы убежать от всего. Мечта о хижине, хижине как радикальном доме, чтобы вернуться к истокам и прислушаться к себе.
Они всегда были там, в нашем коллективном воображении, как вечная хижина дедушки Хайди, в которой мы все когда-то хотели жить. фильмы ужасов присвоили его, воспользовавшись буддийским принципом «Если дерево падает в лесу, и никто не слышит его, издает ли оно звук?»?»; изменив его на «Если кто-то кричит в лесу, и никто не слышит его, это издает звук?»
Каюта - это убежище, это природа, это идиллия, это может быть даже крик и ужас. Но это, прежде всего, первобытный дом, скромное происхождение наших жилищ и место, которое, как материнская утроба, приютит жаждущих тишины - тот белый звук, который производит природа - и они нуждаются в уединении, творцы, которые стремятся сломать свою рутину, избавиться от обыденности и избежать охвата и оглушительного шума вмешательства повседневной техники.
Простая лачуга, скромная лачуга, как политическое оружие. Хемингуэй в Солнечной долине, Марк Твен в Эдмонтоне, Торо и лагуна Уолден в Массачусетсе, Витгенштейн в норвежском Согне-фьорде.
Отдельная комната, которую Вирджиния Вульф просила для женщин, была, по правде говоря, целой каютой в глуши для тех мужчин, которые они могли уйти от общества, рабочей рутины и потребительства и сосредоточиться только на своих мыслях.
«Но для женщин, - подумал я, глядя на пустые полки, - эти трудности несравненно страшнее. Начнем с того, что иметь собственную комнату, не говоря уже о тихой и звуконепроницаемой комнате, было немыслимо»,заявил Вульф. Салон как привилегия.
Каюты вернулись И, возможно, имеет смысл, что они делают это сейчас с той силой, с которой они это сделали: «Там несомненно, что в ульях и подземельях городов поэзия уже не может утешить, ей не хватает веса, потому что договор между миром природы и миром индивидуумов нарушен. Больше не добывают: только охотятся, преследуя прибыль. Жизнь больше не является упражнением в удовольствии и ценности, а только средством для накопления мирских благ», - размышляла обладательница Пулитцеровской премии в области поэзии Мэри Оливер в своем эссе Неукротимое письмо (Ed. Errata Naturae).
Сельская местность тоже становится, по-своему, козырем; также кабинки вновь появились на рынке как решение нашей ностальгии по асфальту. Бум, в котором, к счастью, появляются зеленые ростки, которые заставляют нас поверить что да, да, изменение возможно из того, что достижимо и возможно, а не из привилегии.
Сегодня отельеры стремятся к дереву и простоте, исследователи ищут экологичный дом будущего в компактном формате, психологи исследуют преимущества чистого воздуха для борьбы беспокойство, усталость и пренебрежениетак скрыто в этот момент пандемии.
«Мы пережили временный шок, в котором поневоле остановились, чтобы поразмышлять, и многие из нас осознали, что темп жизни, который мы вели, был нелогичным. Потребительство, «проблемы первого мира» не позволили нам оценить главное. Теперь мы видим необходимым восстановить минимум жизни. Это уже было чем-то, над чем размышляли в ходе дебатов об опустошенной Испании: назад к началу. Пандемия поставила нас перед большим вопросом: Чего мы хотим в своей жизни? Можем ли мы жить более ответственно?».
Говорит Ева Морелл, специалист по контент-стратегии, которая остановила свою жизнь, чтобы изменить город Малага на город, в то же время, когда он ускорился, чтобы рассказать обо всем, что его беспокоит, в бюллетене, который он запускает каждый четверг, под названием The Cabin Club и что Вы будете узнайте его по приветственной мантре: «Привет, привет из глубины леса».
ЖИЗНЬ МЕЖДУ ДВУМЯ ПЛОСКОСТЯМИ
Она не живет в хижине; но он искал ту промежуточную точку между городом и полной изоляцией: «Жизнь между этими двумя планами необходима и осуществима,как физически, так и финансово, не имея полностью отключиться, продвигая ремесленный и местный рынок».
В своем клубе он предлагает некоторые рекомендации для достижения этого в разделе 'Ваш дом, ваша каюта',, которым он проникается одержимость 'cabañil' к готеле на ваших стенах: дизайнерский чайник Kone, принты Hey, записные книжки Field Notes… или этот плейлист, который растет каждый четверг и заставляет нас путешествовать с Бонни «Принцем» Билли, Брайаном Ино, Могваем…
Технологиям также удается перенести сельскую местность в нашу гостиную,с интерактивными картами, которые позволяют нам слушать любой лес в мире (Звуки леса) или создайте желаемую среду, микшируя саундтреки природы по своей прихоти (Нойсли).
Для Евы все началось в детстве с кабана-де-лос-энанитос, как жители Гранады обычно называют здание в альпийском стиле, расположенное в горах Сьерра-Невада.;частный дом, который и по сей день продолжает вызывать в памяти все то волшебство, которое внушалось ей в детстве.
Таким образом, Ева выслеживает хижины, дающие магию, фантазию, играющие с невозможным, как в случае с Capanna a Capocotta. Это проект Хулио Лафуэнте, испанского архитектора, который в начале 1960-х сделал его утопическая мечта сбылась в районе Рима: каюта, в которой геометрия - это классики автора, каюта, в которой можно играть с треугольной формой, накладывая кровати в шахматном порядке. Но эта детская игра стала настоящим и возможным экологичным и устойчивым будущим.
«Если мы выходим на поле, то должны делать это взвешенно и связно», - комментирует Ева и ставит мы идем по следу Луиса Веласко. Этот доктор философии в области архитектуры и окружающей среды использовал эти принципы в полной мере при своей конструкции идеальной хижины. Как? Переворачиваем: Не все домики подходят для всех направлений. Это должно адаптироваться к типу почвы, к погоде, чтобы стать неотъемлемой частью окружающей среды.
Луис прибыл с Майорки в Кито со стипендией «чтобы применять энергоэффективность в проектах для людей, не имеющих ресурсов» и вместе с с помощью своего коллеги Анхеля Хевиа,ему удалось вдохнуть жизнь в один из трех прототипов (для трех разных типов климата), которые он имел в руках.
Так родился 'дом Мигеля и Розы', на полпути между «чем-то коммерчески привлекательным и обитаемой лабораторией, где репетируют все небольшие исследования по изоляционным материалам, недорогим строительным системам…».
Каким должен быть по-настоящему экологичный дом? «Низкий экологический след (при строительстве которого было использовано мало природных ресурсов и выбрасывается ограниченное количество CO2), высокая энергоэффективность а по истечении срока полезного использования его можно легко реформировать, использовать повторно или переработать». Жилье должно адаптироваться к климатическому кризису, к социальным и экономическим реалиям тех, кто в нем живет. Домик как универсальный дом.
И вывод, который отличается от исследования, проведенного в Эквадоре: Не все здания, какими бы быстрыми или дешевыми они ни были, работают во всех средах, и, следовательно, «цель состоит в том, чтобы восстановить цепочку знаний, которая разорвана, когда ошибочное представление о процветании слишком долго навязывает ошибочную модель, заменяя модель традиционная». Хижина как возвращение к ремеслам и знаниям предков.
Мигель и Роза прожили в этом домике в Кито год. И теперь он ступает на землю Майорки, где Луис работает над его адаптацией к условиям Средиземноморья. «Я понимаю, что кожа дома должна меняться и реагировать на новую рощу, на другие виды; Вы должны научиться защищаться от солнца, открываться ветрам…».
БРОСЕНИЕ ПЛЕМЕНЯ
Кабина как живое существо. Настолько живой, что иногда имеет собственное имя, например, Ниадела, в котором журналистка Беатрис Монтаньесукрылась на пять лет, вдали от всего и всех; дом, который был убежищем, а теперь является книгой (под редакцией Errata Naturae).
В нем показаны две реальности: дневник выживания и размышления автора, самопознание и способность раскулачивать себя через оставление племени», через разделение, через изоляцию. И снова наша собственная комната, которая приходит обезоружить нас, разобрать, чтобы возродить. Быть фениксом в глубочайшем одиночестве и перед лицом самых суровых условий.
“Я научился быть в мире после стольких лет войны с самим собой (…) В окружении природы я научился понимать его язык». Неудивительно, что в качестве эпилога Беатрис добавляет глоссарий всех видов птиц и животных, с которыми она жила в течение этих пяти лет. Неясыть, петрикор, жимолость, руно, ветка дерева, Waldeinsamkeit (чувство одиночества в лесу)… семантическое поле хижин (леса, окружающей среды, жизни) прекрасно и бесконечный.
Проекты способствуют этому изобилию, в котором раскулачивание не является радикальным, равно как и изоляция. Как и любой потребительский товар, салон теперь затопляет все, она увлеклась игрой.
Есть некоторые из них, достигшие архитектурного совершенства, например, в лесе Альбейда в Оутесе, Корунья, победители Архитектурного и Городское планирование 2020 Высшего совета архитектурных ассоциаций Испании, и некоторые из них предназначены для транспортировки и развертывания в любом месте, например, у латвийского стартапа Brette Haus или галичане Quechova. Есть кому остановиться в идиллических местах (Spa Songe de Coucoo, на озерах региона Франш-Конте), снова стать детьми (Cabanes als arbres, в жиронском лесу Сант-Илари-Сакальм), принять друзей посреди леса (Дом обезьян, в Парати, Бразилия), мечтать о дикой природе, но со всеми удобствами (Maidla Nature Cilla, Эстония)…
Все они принесут нам мечту о салоне, мираж отключения хотя бы на несколько дней. Нечто подобное происходит в Stay Wild (Ed. Gest alten), журнальный столик-книга и большая карта мира с домиками, юртами, домики на дереве, вигвамы… Волшебные места прямо из сказки братьев Гримм, где мы можем зарезервировать место, как в Big Sky Lookout в Девоне, pallozas Корнуолла или мельница-отель с видом на Альто-Алентежу.
Но также знать истории людей и семей, которые ведут пастырский образ жизни и возвышенное уединение. Истории тех, у кого есть привилегия иметь возможность оставить все, чтобы переехать и развивать свою деятельность где угодно, или изобретать себя заново в профессии, связанной с землей: столярное дело, сельское хозяйство, скотоводство…
«Когда вы выходите за дверь в городе, тысячи раздражителей борются за ваше внимание; когда вы находитесь в дикой природе, вы чувствуете прекрасное отсутствие всего этого фонового шума».
Мы ищем тишину, которая ведет нас к поиску себя, но, Возможно, шум порождаем мы, захватчики мира, где господствует дикая природа, терпеливо?Является ли это вторжение в естественное состояние максимальным выражением нашего эгоизма, того самого, от которого мы пытаемся уйти, убегая от асфальта?
Сантьяго Лоренцо назвал их 'La Mochufa' в своем роман Los asquerosos (Ed. Blackie Books), горожане, приехавшие на выходные в рай Zarzahurdiel чтобы залить его цифровыми гудками, шумом, криками, беспокойством… предполагаемой цивилизации, когда промышленный газон заменяет сорняки, а шале заменяет хижину: “Если страх перед тишиной это люди, съежившиеся перед собой, они жили в проходе ужаса». Давайте не будем Ла Мочуфа.
Легко влюбиться в эстетическую красоту салона. Однако его истинная ценность в том, что он дает нам возможность жить в лесу, гулять по нему, называть крики птиц, переживать времена года, радоваться связи с окружающей средой. и не просто ищите возможность отключиться. Ценность салона в том, что он может не дать суете жизни замедлить нас. Это получение собственной комнаты.
Этот отчет был опубликованв № 145 журнала Condé Nast Traveler Magazine (весна 2021 г.) Подпишитесь на печатное издание (18,00 евро, годовая подписка, по телефону 902 53 55 57 или с нашего сайта). Апрельский номер Condé Nast Traveler доступен в цифровой версии, чтобы вы могли наслаждаться им на предпочитаемом вами устройстве