Искатель: «Научи меня пути к освобождению». Мастер дзен: «Кто вас связывает?» Искатель: «Меня никто не связывает». Мастер дзен: «Тогда зачем искать освобождения?»
Желание путешествовать может подстегиваться самыми разными мотивами. Увидеть мир. Чтобы раздвинуть наши границы.
Возможно, чтобы обрести истину в последней инстанции: просветление.
Но что такое просветление? А как бы мы это узнали, если бы нашли? Для себя я нашел ценное руководство в дзен-буддизме.
Прежде всего, признаюсь, я мало что знаю о буддизме. Я знаю больше, чем некоторые люди, но я понимаю, что в целом это немного. На самом деле я не считаю себя буддистом. Я не хожу в рясе, у меня лысина, и я никогда не жил в монастыре.
Во-вторых, существует множество различных школ буддизма, так же как и множество граней других мировых религий. Некоторые секты более строги, чем другие, и имеют разные взгляды на буддийские доктрины.
Для целей этой статьи я исследую секту дзен-буддизма.
Если бы я сказал кому-то, что я буддист, они, вероятно, не могли бы не вызвать в воображении знакомые образы монахов и веселых статуй с круглыми животами. Обычно это происходит непреднамеренно.
Как только кто-то говорит вам, что он принадлежит к определенной религии, группе или политической партии, стереотипы рушатся после этого.
Единственный способ свести на нет натиск этих стереотипов - вообще не бороться с ними. Вместо этого гораздо лучше распознать их как стереотипы, чем вообще блокировать их появление в вашем уме. Это путь к Просветлению.
«Будда» просто означает «Тот, кто стал Просветленным».
Первый человек, ставший Буддой, жил несколько тысяч лет назад в Индии. Он был принцем, которому удовлетворяли все прихоти, удовлетворяли все желания. Тем не менее, он видел страдания окружающих его людей и решил отказаться от своей привилегированной жизни в пользу открытия источника человеческих страданий.
После долгого путешествия принц вернулся с некоторыми глубокими открытиями, в том числе с четырьмя благородными истинами. Самая важная из этих Истин может быть выражена духкха (ду-ка).
Цикл страданий
Duhkha - это санскритское слово, обозначающее вывернутое из строя колесо, выполняющее важную функцию.
Как деформированное колесо на телеге, которое причиняет пассажиру сильный дискомфорт, поскольку оно качается, поднимается, затем падает - только для того, чтобы повторяться снова и снова.
“Что-то основное и важное пошло не так. Это беспокоит нас, делает нас несчастными раз за разом», - говорит буддийский учитель Стив Хаген в своей книге «Буддизм простой и простой».
«Конечно, бывают моменты удовольствия, но как бы мы ни старались культивировать удовольствие и поддерживать его на пути, в конце концов удовольствие отступает, а беспокойство и досада возвращаются».
Первый фильм «Матрица» был исследованием буддийской философии, завуалированным под видом «боевика с роботами-убийцами».
Вначале Нео очень похож на обычного человека, блуждающего по жизни с небольшой уверенностью в том, зачем он вообще существует. Он просто знает, что что-то не так - что-то не так, и, говоря словами Морфеуса, Нео просто не может понять, почему это так. Это духкха.
Духкха возникает из-за не «видения» Реальности. В случае с Нео Реальностью, которую он не мог видеть, была Матрица. Морфеус позволил ему пробудиться от цикла духкха, сказав ему правду. Он просто показал Нео свою Реальность - что он - человеческая батарея, живущая в трубе.
И что в итоге? Нео стал просветленным и начал надирать роботам задницы.
Драгоценный кулак
Но вы говорите, что жизнь совсем не похожа на кино? Совершенно верно. Итак, давайте посмотрим на другой пример, предоставленный Стивом Хагеном:
«Предположим, я подойду к вам, протяну сжатый кулак и скажу, что у меня в нем драгоценный камень. Теперь я могу лгать или говорить правду. В любом случае, вам осталось немного. Пока моя рука закрыта, вы не знаете, есть ли в ней драгоценный камень. Максимум, что вы можете сделать, учитывая ограниченную информацию, которую я предоставил, - это поверить или предположить, что у меня есть или нет драгоценный камень в моем кулаке.
“Только когда я разжимаю кулак, ты видишь, есть в нем драгоценный камень или нет. И как только я это делаю, потребность в вере и ее полезность исчезают. Вы можете сами увидеть, есть драгоценность или нет, и вы можете основывать свои действия на том, что вы видите, а не на том, что вы думаете. И так с любой проблемой, вопросом или дилеммой. Поэтому мы не можем полагаться на то, во что просто верим, если хотим увидеть Истину и Реальность. Мы можем полагаться только на реальное восприятие и непосредственный опыт».
Как только вы начинаете видеть реальность такой, какая она есть на самом деле, начинает происходить множество удивительных вещей. Вы начинаете сомневаться в том, что беспокоило вас в прошлом и продолжает вызывать стресс сегодня.
Многое из того, к чему мы стремимся - богатство, любовь, счастье - являются действительными желаниями, но продаются нам только через материальные продукты. Увидеть реальность телевизионных роликов и рекламы на улице. Что они на самом деле продают вам? Продукт? Ложный путь к удовлетворению своим телом и жизнью?
«Подумайте о тех трудностях, с которыми мы сталкиваемся в нашей реальности - нашей личной реальности и реальности нашего общества», - пишет канадский философ Джон Раулстон Сол.
“Большая часть этих трудностей связана не с реальностью, а с нашим отрицанием ее существования. Ложный индивидуализм исходит из ложного представления о том, как мы можем реализовать себя. Самореализация не приходит из отделения себя. Это результат принятия нашего контекста».
Вечное Сейчас
В среднем человек смотрит телевизор девять лет за свою жизнь. Девять лет. Это треть времени, которое я провел на этой земле.
«Сейчас» - это то, что вы делаете в данный момент. Это вы сидите в кресле, рука на мышке, зрачки читают слова на этом экране.
Конечно, эта статистика достаточно ужасна, чтобы некоторые из этих домоседов встали с дивана. Но какая альтернатива?
Некоторые люди считают, что единственный способ «воспользоваться моментом» - это прыгнуть с парашютом из самолета или спуститься на лыжах с ледника в стиле Mountain Dew. Но для тех, кто видит реальность, ловить момент на самом деле означает просто переживать «сейчас» в контексте Реальности.
«Сейчас» - это то, что вы делаете в данный момент. Это вы сидите в кресле, рука на мышке, зрачки читают слова на этом экране.
Это легкие вдыхают воздух и чешутся за ухом. «Сейчас» - это настоящее, момент, в котором мы постоянно существуем. Нет ничего другого, кроме этого момента. Прошлое - это коллекция воспоминаний в вашем мозгу, а будущее - это коллаж вашего красочного воображения.
События, которые, по вашему мнению, могут произойти в будущем, могут стать «настоящими», а могут и не стать. В любом случае, больше нечего делать, кроме как наслаждаться «сейчас».
«Это дает нам шанс проснуться», - говорит Стив Хаген.
“У вас есть шанс проснуться прямо сейчас, в этот момент и в любой момент. Большинство из нас склонны думать, что все наоборот, что мы должны что-то придумать. Но нет. Нам не нужно разбираться в собственном опыте; это уже здесь, из первых рук. Таким образом, просветление уже ваше».
Следуя этим идеям, я совершил несколько замечательных поездок на надземном метро. Я восхищался тем, как солнце отбрасывает свои лучи сквозь листву деревьев, и ощущением песка в пальцах. Я стоял под дождем и чувствовал, как он капает по моей спине. Я никогда не упускал возможности подняться по лестнице просто потому, что ходить так приятно.
И я пришел к выводу, что настоящая свобода заключается не в выборе между восемью различными видами кондиционера для волос, а в том, чтобы вообще ничего не желать.
Помолвленная реальность
Это не значит, что ничего не стоит делать. Я никогда раньше не прыгал с парашютом, надеюсь, когда-нибудь попробую. И нет ничего постыдного в том, чтобы распаковать новенький телевизор.
Это просто вопрос того, чтобы сделать шаг назад и насладиться славой сырого опыта, будь то хороший опыт или болезненный. После этого, как пишет духовный гуру Дин Слейтер, «мы снова видим волшебные формы в облаках, даже когда без проблем справляемся со своими взрослыми обязанностями. Между этими двумя режимами нет конфликта: мы можем быть детьми, не будучи детьми».
Здесь кроется противоречивая природа видения реальности.
Потому что, если вы не будете искать достаточно внимательно, легко соскользнуть на мысль, что отказ от желания означает отказ от цели и мотивации. Что остается только жить в отшельнической хижине на вершине одинокой горы, периодически выныривая собирать ягоды и качать головой на «непросвещенную толпу» внизу.
На самом деле, это не может быть дальше от истины. Заметить вневременность - значит получить подарок настоящего, принять настоящее настоящего. Этот момент уже такой, какой он есть; менять уже поздно.
Принять реальность настоящего означает освободить свой ум от беспокойства, от духкхи.
Конечно, это не освобождает вас от ответственности, или от того, что вы подчиняетесь как зомби. Если ваша работа отстой, попросите заняться чем-нибудь более интересным. Если ваш босс отклоняет вашу просьбу, либо найдите удовольствие в своей текущей работе, либо уволитесь и займитесь чем-нибудь другим.
Видение реальности означает признание того, что в мире есть проблемы - что пьяные водители каждый день убивают людей, что правительства развязывают войны, и что никто не может винить в том, что вы остаетесь в вашей нынешней ситуации, кроме вас самих.
Но пусть это вас не обескураживает. Теперь, когда вы видите реальность, вы можете что-то с этим сделать.
К сожалению, есть одна истина, с которой мы ничего не можем поделать.
Мы можем остановить его с помощью технологий, отодвинуть в сторону с помощью развлечений или позволить ему нависнуть над нашими головами, как черная туча, отравляя наш жизненный опыт.
Эта уверенность - смерть.
Для большинства из нас смерть довольно угнетает. Это конец линии. Черная пустота. Но я считаю, что большинство из нас неправильно понимают смерть.
Когда вы делаете шаг назад и пытаетесь увидеть реальность, представить себя в более широком контексте жизни, вы понимаете, что без смерти не было бы жизни. Смертность, возможно, является величайшим подарком для тех, кто принимает жизнь с открытым разумом и сердцем, чтобы собрать ее.
Подумайте об этом, говорит Стив Хаген.
“Сорвать цветок - красивую, живую, свежую розу. Замечательно пахнет. Он раскрывает прекрасный ритм в вихре лепестков, богатый, но ослепительный цвет, мягкую бархатистую текстуру. Это трогает и радует нас. Проблема в том, что роза умирает. Его лепестки опадают; оно сморщивается; он становится коричневым и возвращается на землю.
Одно из решений этой проблемы - игнорировать настоящую розу и заменить ее пластиковой, которая никогда не умирает (и никогда не живет). Но нужна ли пластиковая роза? Нет, конечно нет. Нам нужна настоящая роза. Нам нужен тот, который умирает. Мы хотим этого, потому что оно умирает, потому что оно мимолетно, потому что оно исчезает.
Именно это качество делает его драгоценным. Это то, чего мы хотим, то, чем является каждый из нас: живое существо, которое умирает».
Все хорошее (и плохое)
Так это правда. Все мы рано или поздно умрем.
Для кого-то это будет раньше, для кого-то намного позже. Все, что у нас есть, все, что мы с таким трудом могли себе позволить, - эта хорошая машина, дом, стереосистема - будет потеряно. Мы не можем взять его с собой.
И мы можем продолжать отрицать эту реальность нашего существования, за что мы будем терпеть великую духкху, или мы можем выбрать прожить отведенное нам время и оставить после себя мир и понимание.
У людей всегда будут проблемы, от этого никуда не деться. Но именно опыт работы с ними позволяет нам расти и учиться. А что такое жизнь, как не процесс обучения?
Короче говоря, это основы дзен-буддизма.
Итак, в следующий раз, когда вы повернете ручку входной двери и выйдете в широкий мир, посмотрите на реальность и осознайте, что какими бы ни были ваши проблемы, скорее всего, они не так уж и плохи.
И помните, как обнаружил Нео, ложки не существует.