Уличный художник Окуда реагирует на шквал критики, обвиняющей его в незаконном владении имуществом для строительства Чесночного маяка в Кантабрии: «Почему все это происходит? Потому что мы в Испании”
В первый раз, когда глаз смотрит внутрь калейдоскопа, оптический эффект гарантирует самое близкое к астральному путешествию без необходимости галлюциногенов Секрет в трех зеркалах внутри трубки, которые образуют треугольную призму и игру света благодаря стратегическому размещению полупрозрачных листов и цветных предметов. Повторяющийся трюк с детскими игрушками, который уличный художник Окуда вынес за пределы маяка, окруженного пасущимися коровами снаружи город Ахо в Кантабрии
Исторически фары были, есть и будут белыми. Вот такими они должны быть согласно морской навигационной сигнализации ясной и прозрачной Допускаются уступки в виде горизонтальных полос, как у маяков Кейп-Код в Соединенных Штатах, но эстетика этих уникальных сооружений заключается больше в архитектуре, чем в цвете. Ни одно из этих препятствий не помешало Окуда Сан Мигелю перевернуть побережье его родной Кантабрии с ног на голову.
72 цвета с аэрозолями для освещения 72 различными способами самой красочной туристической тропы к маяку, который перешел от анонимности к эпицентр потока критики и похвалы. Там, где одни видят произведение искусства в несравненной обстановке, другие видят проституцию искусства в пользу джентрификации. Как будто чего-то не хватило в полемике, политики добавили к этому вопросу немного театральности, с обвинениями и взаимными жалобами на статус художественного наследия
«Искусство - это не преступление», с гордостью заявил Окуда в своем посте в Instagram, представляя окончательный результат в конце августа своему последователи. «Это еще одна работа из многих, которые я сделал. Это преобразование пространства, которое априори не предназначено для окрашивания, чтобы дать ему новую жизнь», уверяет эксклюзивно для Condé Nast Traveler
По прошествии дней и после бури сообщений за и против, кантабрийский художник предпочитает извлекать оптимистичное прочтение всего, что произошло «Шум, вызванный полемикой, очень хорошо пошел на то, чтобы появиться во всех средствах массовой информации и получить больше посещений В конце концов, было желаемой целью лица, заказавшего работу ». И заказ был от Miguel Ángel Ángel Revilla, гения и деятеля кантабрийской политики, которому не потребовалось много времени, чтобы надуть грудь перед подавляющим числом. За 11 дней через маяк уже прошло 28 000 человек
«Это правда, что жалобы меня удивили. Особенно тех, кто пришел из моей земли. Через 20 лет я что-то делаю в Кантабрии, и это подвергается критике ». Ища объективное объяснение, приписывает жалобы коллективной скуке и заточению «Честно говоря, я не ожидал, что маяк может вызвать все это. Я преобразовал церкви и деликатные места во многих странах, но я считаю, что момент, через который мы проходим, повлиял больше, чем что-либо другое. Априори, церковь должна вызывать больше споров, чем маяк Вирус лишил нас многого, и все сидят дома, желая высказать свое мнение для сетей .
Если копнуть глубже, то можно найти более веские причины, связанные с художественным признанием в собственном доме “Почему все это происходит? Потому что мы в Испании Искусство из-за рубежа ценится гораздо больше, чем искусство здесь. Это безумие. Ничего подобного со мной никогда не случалось в Китае и США, и уважение к моему творчеству гораздо больше», - говорит он.
Лучшее в аргументе Окуда то, что он не ищет наемных головорезов для защиты своей работы, он тысячу раз предпочитает, чтобы его работа говорила сама за себя «Действие говорит само за себя. Это не нуждается в большом количестве объяснений. На техническом уровне ничего особенного Самое замечательное, что на композиционном уровне, поскольку он относится к конструкции, которая зависит от морской сигнализации, по правилам лицевая сторона маяка с видом на море может быть окрашена только в черный и белый цвета”. К счастью, дозорные на кораблях не перепутают Кантабрию со Страной Чудес и, пока не доказано обратное, черный и белый остаются цветами, даже если они не такие кричащие.
Именно повторяющееся использование таких ярких цветов в его работах происходит из его прошлого граффити-художника Зная, что его работа была эфемерной Он стремился привлечь внимание превыше других аспектов Что-то, что он не использует в качестве оправдания для классификации искусства в соответствии с его способностью привлекать людей. « Должно ли искусство привлекать людей, чтобы быть искусством? Вовсе нет Искусство должно вызывать чувства и не оставлять равнодушнымЕсли это привлекает больше или меньше людей, это не больше или меньше искусства. Я не оправдываю роспись маяка количеством посещений. В Испании и в мире много маяков!».
Конкретно, и не считая маяка Дискорда, есть еще 191 маяк, разбросанный по всей Испании 191 маяк, которые ночью слаще, чем бесплатная реклама на въезде в Мадрид. Кроме того, только восемь находятся под защитой объекта культурного интереса « Мне уже предлагали больше маяков в других частях Испании, и мы изучаем это предложение. Точнее, маяк на острове», - говорит он загадочным тоном, не желая вдаваться в подробности.
Это произойдет не из-за вредного воздействия морской соли, а предполагается, что маяк потеряет свою разноцветную кожуру по указу закона Мы не знаем, произошло ли это из-за внешнего давления со стороны критиков, но это были годы, установленные администрацией порта, за восемь лет до того, как цель стерла фреску того, что сейчас известно как «маяк Окуда». «Посмотрим, что будет через 8 лет», - говорит он, не теряя надежды. «Все сильно меняется с течением времени. Кто будет решать, удалять мою работу с маяка или нет? Я пришел из мира граффити. Я рисовала на стенах, и через неделю моя краска сошла. Так что я привык к эфемерному искусству ». Политически корректный способ сказать, что вы привыкли к боли потери своей работы «Я думаю, это будет длиться вечно», - заключает он.
Бесспорно, что был создан шум, выходящий далеко за рамки использования цветов в маяке и функций конструкции, предназначенной больше для того, что происходит в море, чем для того, что происходит на земле. «Искусство всегда выступало в качестве притязания, поскольку искусство само по себе является туристическим направлением», - отмечает Bruno Ruiz Nicoli Этот историк искусства и участник Condé Nast Traveler привносит объем и контуры в дебаты об искусстве как приманке для джентрификации «Первые туристы, путешественники Гранд-тура, путешествовал по Италии в поисках искусства, по сути Туризм - это источник дохода, и каждый город или регион заинтересован в привлечении посетителей. Вопрос в том, как эта политика осуществляется. Для меня предел здесь: в том, как Граница между восстановлением деградированных территорий и джентрификацией тонка Случаи MACBA в Равале или Гуггенхайма в Бильбао широко обсуждались. Обычно восстановление, продвигаемое музейным учреждением или художественным событием в определенной среде, приводит к джентрификации, но это это городские дебаты, а не художественные».
Перекрёсток, который искусствовед и популяризатор Мигель Анхель Кахигал, более известный как Эль Баррокиста, описывает с большей убедительностью.«Искусство можно использовать как туристическую достопримечательность, но то, что было сделано на маяке Аджо, имеет очень мало общего с искусством и гораздо больше связано с поиском внимания любой ценой», - уверяет он.
“Никто не объяснил какое отношение имеет эта картина к тому месту или откуда берется художественное содержание всего этого, наверняка потому, что none: Вы просто хотели сделать что-то, что «привлечет людей», даже если это вырвано из контекста Есть много способов «привлечь людей», но не все из них они желательны, особенно когда это единственный аргумент. Ставим ли мы привлечение туризма выше уважения природного наследия?».
Официальная версия президента Сообщества Miguel Ángel Revilla снова и снова фокусируется на идее преуменьшения важности маяк, о существовании которого еще несколько месяцев назад никто не знал. Как будто этого было недостаточно, возможно, наступив на опасную красную черту,Ревилла подлил масла в огонь, заявив, что Эйфелева башня также была отвергнута парижанами в ее начале.«Как эта интервенция создаст местное богатство?» - спрашивает Эль Баррокиста. «Что произойдет, так это то, что привлечет людей, которые захотят пойти на маяк, чтобы сделать пару фотографий для своего Instagram. И конец истории Поскольку контента нет, турист потратит ровно десять минут, чтобы припарковаться и сделать фото. В продвижении анекдотического туризма нет никакой культурной, социальной или даже экономической выгоды».
Бруно Руис добавляет, что не имеет значения, используется ли маяк на море, и это подтверждается тем фактом, что конфликт «рассматривается как политический вопрос, когда это культурная акция, и поэтому должна быть согласована с консерватором, принявшим во внимание ценность маяка Это предел: уважение к наследию и его роль в обществе, частью которого он является С чисто коммерческой точки зрения вполне вероятно, что вмешательство привлечет толпы и, следовательно, будет считаться успешным, но это никогда не должно быть критерии. Что бы мы подумали о подобном вмешательстве на площади Пуэрта-де-Алькала или в Хиральде?», - задается вопросом он.
Для El Barroquista ясно, что проблема не в Окуда и не будет в ней, а в как дела делались «Если мы давайте изменим цвет стен маяка без каких-либо аргументов или проектов, можем ли мы за ночь решить, что светофоры станут желтыми и синими вместо зеленых и красных под ленивым предлогом привлечения туристов?». В конце концов, побочный ущерб повлияет на культурное наследие, а также на самого Окуда, говорит Эль Баррокиста. «Во-первых, Окуда не нуждается в этом проекте и не является частью его творческой линии. Это ослабляет его образ как художника, искажая представление о городском искусстве. Этот вид искусства имеет свою сущность в споре и социальных требованиях, но то, что было сделано на маяке, было противоположным: a фреска такая удобная, белая и безобидная, что политик будет аплодировать и платить за нееВот почему фреска сделана Окуда, а не другими именами на городской арт-сцене: чтобы гарантировать, что она будет иметь некоторое визуальное влияние, но совершенно не будет беспокоить с точки зрения социальной критики».
Являясь членом ИКОМОС, международной неправительственной организации, занимающейся сохранением памятников мира, Эль-Баррокиста до сих пор видит два вещи более тревожные. Во-первых, ущерб образованию для сохранения наследия «Что произойдет, если другие региональные президенты решат, что Окуда также должен покрасить свои маяки? В таком случае Ajo's больше не будет привлекать внимание публики, потому что будет таким же, как и все остальные. Почему сосед не может покрасить свой дом в эти цвета, если он находится на природе или в историческом центре, а мы позволяем администрации делать это безнаказанно? Что, если аргумент «привести людей» используется для оправдания написания огромной фрески на скале утеса или горы или разрушения всей экосистемы, как вмешательство, которое Чиллида предложил в Тиндайе? Та же администрация, у которой не было денег на содержание маяка Аджо в хорошем состоянии, находит в три-четыре раза больше денег на его украшение, думая только о туризме».
Это неизбежно приводит нас ко второй и самой большой опасности. « Лишение наследия Когда власти применяют такой образ мышления, когда кажется, что только созерцают интересы посетитель, а не мнения местных жителей, в конечном итоге порождают отделение населения с его ландшафтом и его наследием, что визуализируется только как магнит для привлечения посторонних», - заключает Эль Баррокиста. Не обращая внимания на шум и давление, Окуда смотрит на горизонт, с маяком в поле зрения или без него. « Я не думаю, что великая проблема искусства и культуры в мире - это маяк в Аджо», - говорит уличный художник