Фильм «Последняя дикая гора», снятый за последние три года и включающий интервью более чем 50 влиятельных скалолазов, в том числе Роял Роббинс, Джон Бачар, Линн Хилл и Томми Колдуэлл, пытается рассказать историю американского скалолазания как общественного движения.
Чтобы снять фильм, режиссер Окли Андерсон-Мур и трое членов съемочной группы провели месяцы, путешествуя по стране в истинном стиле грязи, живя со своим оборудованием в старом фургоне Volkswagen. Я поговорил с Андерсон-Мур о путешествии и о том, что она узнала по пути.
-Адам Рой
Что послужило толчком к созданию этого фильма?
Мой отец был альпинистом в 70-х, одним из прототипов скалолазов, отказавшихся от остатка своей жизни и карьеры, что стало частью «отхода от устоявшегося общества». Такие вещи. Я вырос, слыша все эти истории, все эти истории о скалолазании о нем и его современниках, потому что он был своего рода мухой на стене.
Потом я стал старше, и когда я изучал кино в школе, я подумал: «Было бы здорово собрать все эти устные истории и сложить их вместе». Это интересный способ взглянуть на субкультуру; скалолазание особенно интересно, потому что нет реального руководящего органа, который решает, как формируются правила. Итак, как группа людей, которые происходят из очень разного происхождения, существуют по разным причинам и интерпретируют то, что они делают, по-разному, как они приходят к консенсусу и интерпретируют то, что они делают, коллективно, культурно?
Так вы, ребята, ездили по стране на этом фургоне Volkswagen?
Да, со всем нашим кинооборудованием, и мы спали в нем, вроде как в переезде домой. На одном участке мы были в пути около 40 дней. Мы сломались в Миссури, но в конце концов добрались до Восточного побережья и обратно. Это были три человека и я. Все поменялись местами - от звукооператора до повара и механика. Куча поломок и прочего.
Чем дальше от Калифорнии, тем, очевидно, необычнее фургон Volkswagen. Это, безусловно, отличный способ путешествовать.
О чем фильм? Что мы можем ожидать увидеть?
Фильм в основном рассказывает о двух разных поколениях. Он следует за первым поколением 50-х и началом 60-х годов - поколением альпинистов - и вторым поколением альпинистов 70-х годов. В фильме идет то и другое между ними, проводя какие-то параллели и контрасты между ними и пытаясь понять, почему, по сути, все эти мужчины и женщины появились именно в этот конкретный момент американской истории, то, что они искали, когда они пришли в скалолазание, и как скалолазание стало их жизнью и куда это их привело, провалилось ли то общество, которое они создали, или преуспело.
Вы, конечно, брали много интервью с людьми, у которых наверняка были интересные истории. Были ли какие-то люди, которые действительно повлияли на вас?
Я имею в виду конкретно Джо Келси, который был вулгаром, известным как забавный писатель и автор Vulgarian Digest. Он был немного неуверен в том, чтобы дать интервью. Конечно, были такие люди, как он, которые говорили: «Я не хочу просто извергать эти анекдоты, которые люди рассказывают обо мне снова и снова». Джо Келси был в некотором роде таким. А потом мы так хорошо провели время во время интервью.
Многие из этих вульгарских историй имеют огромное шокирующее значение, когда вы их слышите, но затем, когда я разговаривал с Джо Келси, он рассказывал эти истории, и я действительно начинал понимать, откуда люди пришли 46 лет назад под влиянием всех эти факторы поколения биений. Это было действительно глубокое интервью.
Так откуда они взялись?
В фильме я пытаюсь собрать воедино то, что говорят многие: скалолазание было органической частью того, что происходило в то время в Америке, оно не было изолированным. Это была комбинация вещей, на которую повлияли ритмы и избавление от устоявшихся социальных норм, в сочетании с, в некоторых случаях для этого раннего поколения, поиском мужественности. В академических кругах существует популярная концепция о том, что современность, например, города и пригороды, имеет эффект женоподобности. И для некоторых людей вроде женщин, которые не обязательно стремились к мужественности, это был способ выразить себя за пределами жесткого общества.
Это много интервью, некоторые с такими людьми, как Джон Бачар, которых, к сожалению, больше нет с нами
Определенно. Нам просто повезло, потому что это было всего за полтора месяца до аварии с Джоном. Нам повезло, потому что мы тоже почти не дали интервью, мы сказали: «Ну, он в Калифорнии, мы всегда можем к нему вернуться», а потом… постучав по дереву, мы сделали это.
Вы также разговаривали с более современными скалолазами, такими как Томми Колдуэлл. Чувствуете ли вы, что скалолазание действительно изменилось, или что сейчас скалолазы делают то, что они делают, по другим причинам?
Это одна из вещей, которую фильм пытается выяснить. Что касается многих старых скалолазов, скалолазание закончилось в их поколении, и им трудно понять, как может быть такое же мышление.
Причина, по которой мы взяли интервью у парней вроде Томми Колдуэлла, заключалась в том, чтобы узнать, правда ли это. И я думаю, что люди действительно сетуют на изменения в их поколении: люди говорят о «последней великой проблеме» или «последнем маршруте большой стены», как будто в какой-то момент была какая-то отметка, которая положила конец их физическому миру.. Но в фильме, я думаю, становится более очевидным то, что на самом деле это скорее психическое состояние или чувство, а не обязательно физическая «последняя гора».
Когда вы берете интервью у молодых парней, таких как Томми Колдуэлл, они говорят то же самое о том, почему они лезут. Не конкретно, но чувство, лежащее в основе того, что они говорят, точно такое же. Некоторые из людей, с которыми мы беседуем, говорят, что им нравится идея поиска неизвестного. И все это то же самое, что парни пятьдесят лет назад говорили о том, почему они начали лазить.
Вы можете узнать больше о The Last Wild Mountain и ее усилиях по сбору средств на ее странице Kickstarter.