Я сижу на деревянной кровати под огромной смоковницей. Вокруг меня собралась вся деревня. Женщины поют, передо мной на столе стоит кувшин с «джебенной», распространяющий свой ароматный запах, и я жду, гадая, что будет дальше.
Еще один жаркий день после очередной жаркой ночи.
Мы спим на кроватях, которые вытащили из дома на веранду, думая, что на улице может быть прохладнее. Ну, это не так! Термометр просто не хочет опускаться ниже 29 градусов, даже в поздние часы. А это январь, глубокая, морозная зима дома. Утром, как и каждое утро, мы слышим, как кто-то стучит палкой по металлической бочке.
Это мальчик, который едет на ослиной повозке по пыльным улицам Кадугли, таща за собой бак с питьевой водой, которую продает местным жителям.
Он будит тех, кому удалось выспаться в этом жарком климате. После утреннего кофе в кофейне мы прогуляемся по городу. Мы останавливаемся на рынке, чтобы позавтракать - жареная саранча и жареные фалафели.
Добрачная вечеринка
Около обеда возвращаемся в небольшой поселок Хаджаралмак. Все готово, чтобы показать нам последние дни родной женщины перед свадьбой. Соплеменницы под пение и танцы выводят меня из одной из своих хижин. Они заставляют меня сесть на эту деревянную кровать в тени этой огромной смоковницы. И уже все дети и женщины начинают собираться вокруг меня.
Никто не хочет пропустить белую женщину, нарисованную традиционной хной. Крепкий кофе, свежие фрукты, вода и каркадах - все разложено на маленьком столике передо мной. В одной из мисок лежит не слишком аппетитная густая каша, а рядом простые столовые приборы.
Эротические ритуалы и свадебное украшение Хна - последняя подготовка перед большим свадебным днем. Жениху не разрешается присутствовать на этой «брачной» вечеринке. Будущая невеста покидает свою холостяцкую жизнь и впервые в жизни получает украшение во время так называемой ночи хны.
История хны (аль-хинна по-арабски) восходит к дохристианскому периоду. Шкуры женщин украшали на Ближнем Востоке, в Северной Африке и даже в Китае, где это использовалось в качестве своеобразного эротического ритуала. Давным-давно арабская женщина украшала руки только в знак плодородия. Здесь, в Судане, хну используют в качестве украшения и для того, чтобы показать, что женщина замужем.
Из кончиков пальцев рисуются цветы и другие абстрактные узоры по всему предплечью, даже ладони рук нарисованы. Паста хны также наносится на подошвы ног, а затем продолжается замысловатыми узорами до середины колена. Сам рисунок, толщина и точное место зависят от художника-хны. Каждый узор индивидуален.
Традиционный североафриканский дизайн состоит из геометрических фигур с четкими линиями и абстрактными символами. Суданские племена любят черный цвет, в других странах хна может быть коричневой, оранжевой и даже красноватой. Косметические маски и «сауна» также относятся к предсвадебной церемонии.
Женщины специально используют традиционную сауну для более гладкой кожи. В земле делают ямку, в которой сжигают «талех» - разновидность акации с оранжево-красной корой.
Затем они накрывают себя огромным плащом из воловьей кожи и приседают над дырой. Их кожа становится более темной и гладкой.
Все приготовления к свадьбе, включая изготовление духов, хну и украшения, могут занять до нескольких недель. Мать невесты, ее сестры и тети принимают участие в создании красивой невесты. Суданская невеста должна быть великолепной, с красивыми украшениями и бархатистой кожей.
Черное на белом
«Итак, поехали», - взволнованно сказала Фатима. Дети начинают шептаться и болтать, женщины поют. Фатима, единственная англоговорящая женщина, берет на себя роль переводчика». Сначала листья хны растирают и измельчают в порошок, который затем смешивают с горячей водой. Для более долговечного украшения добавляем немного масла. Таким образом, рисунок хной может держаться до 30 дней». объясняет Фатима.
Паста хны затем наносится на подошвы ног, пальцы ног и кончики пальцев. Затем его оставляют для окрашивания кожи под ним. А пока женщины начнут красить другие места», - добавляет она. Традиционно использовалась только натуральная хна, но в настоящее время, когда широко доступны искусственные красители, многие женщины из племен склонны покупать искусственные
мелочи, так меньше работы!
При рисовании узоров пастой из хны наполняется маленький треугольный полиэтиленовый пакетик, затем срезается кончик, чтобы сделать маленькое отверстие для выхода цвета - так они рисуют. Затем они начинают рисовать узоры в соответствии со своей фантазией. Женщинам вокруг меня это явно нравится, и я начинаю чувствовать себя настоящей невестой.
Паста на моих ступнях и кончиках пальцев начинает подсыхать, и я смотрю, как одна женщина искусно рисует мне на голенях цветочки - и это только этим маленьким полиэтиленовым пакетиком, наполненным красками. Каждая женщина стремится что-то нарисовать на моей белой коже. Они настолько увлекаются, что рисуют там, где обычно не рисуют.
Цвет должен оставаться на коже какое-то время, прежде чем смоется. Я смотрю на свои руки и ноги и должен сказать, что я впечатлен их художественными способностями. Хна еще больше выделяется на белой коже. После того, как женщина вышла замуж, эта процедура с хной повторяется примерно каждые 2 недели - хна всегда должна выглядеть свежей.
Замужняя женщина обязана так держать! Через четыре часа вся картина закончена, и женщины смывают засохшую краску. Затем они натирают свежую хну ароматными маслами. Вождь и его сестра теперь присоединяются к нам и поражены моим новым видом.
Свежеукрашенные и завернутые в традиционное «тобе», женщины везут меня с собой - на маршрутке в соседнюю деревню. На этот раз к настоящей предсвадебной церемонии. Но я не могу видеть будущую невесту. «Она находится в руках матери и сестер, прощается с холостяцкой жизнью и получает свою хну», - объясняет сестра вождя. Меня окружают женщины в разноцветных тобе, они поют и танцуют - излучая позитивное настроение!
Они все-таки разные
Страх давно ушел от нас. Многие суданцы сносно говорят по-английски, а те, кто не говорит, умеют как-то общаться. Они сильно отличаются от того, что описывают западные СМИ.
“Не хочешь попробовать местного пива и крепких спиртных напитков?” - спросил Джабир, наш гид, а теперь и друг, который приложил немало усилий, чтобы показать нам окрестности. "Почему нет?" - говорим мы и идем в местный «бар». В одной из таких типичных хижин одна женщина устроила свой собственный бар.
Ну, примерно один стол посреди комнаты, вокруг него 2 ангреба (деревянные кровати) и несколько пластиковых стульев. Между несколькими зелеными растениями. Она подает нам их местное пиво из сорго, называемое «мариса», и спирт, перегоняемый из кукурузы или чего-то другого, называемого арраги.
На следующий день мы покидаем Кадугли - обновленные и с незабываемыми впечатлениями. Суданцы красивые, дружелюбные и очень гостеприимные. Страна, которую мы обязательно посетим снова!