Некоторые из мест, пользующихся наибольшим спросом у отдыхающих, также жизненно важны для племен в культурном, духовном или экономическом плане. Мы должны уважать это.
Глубоко в Гранд-Каньоне, на земле, которую коренные американцы Хавасупай на протяжении многих поколений называли своим домом, находится место, известное как Бивер-Фоллс. Это невообразимое название для потустороннего пейзажа, где бирюзовая вода струится по террасам, врезанным в красные стены пустыни. Чтобы легально добраться до водопада, вы должны заплатить Хавасупай 140 долларов, пройти десять миль до палаточного лагеря племени, а затем пройти еще четыре мили до водопада. Разрешения на кемпинг и пешие прогулки являются одним из немногих источников дохода племени и помогают обеспечить защиту Бивер-Фолс.
Однако некоторые бегуны по реке Гранд-Каньон обходят систему разрешений, поднимаясь вверх по течению от реки, не платя Havasupai. В ответ хавасупай теперь размещает рейнджера там, где их земля встречается с землей Службы национальных парков, прося речных бегунов раскошелиться на 44 доллара или вернуться на свои плоты.
Это довольно простая просьба, но некоторые речные бегуны настолько расстроены, что начали распространять малоизвестный документ, оспаривающий границы парка, предполагающий, что рафтеры могут свободно подниматься к водопаду, несмотря на желание Хавасупай.
Спор иллюстрирует растущую проблему: некоторые из мест, наиболее востребованных рекреационистами, также являются культурно, духовно и / или экономически жизненно важными для племен коренных американцев. По мере того, как все больше людей приезжают в эти земли для пеших прогулок, езды на велосипеде, скалолазания, катания на лыжах, гребли или в лагере, уважение к ценностям коренных народов иногда исчезает. Например, в Национальном памятнике «Башня дьявола» в Вайоминге все большее число альпинистов предпочитают игнорировать добровольный июньский запрет на восхождение, действующий более 20 лет, чтобы позволить местным племенам проводить церемонии на этом месте. В июне 2017 года на Башню Дьявола поднялись 373 альпиниста по сравнению со 167 в 1995 году.
Некоторые священные места строго закрыты для лиц, не принадлежащих к коренным народам. Но чаще коренные американцы рады делиться своей традиционной родиной, если отдыхающие уважают культурное наследие мест, где мы играем. Вот как.
Проверьте свое право
Каждый год Вэйлон Блэк Кроу-старший, член Племени Оглала Лакота, помогает провести 500-мильный пробег Священного Обруча вокруг Блэк-Хиллз. Днем бегуны постятся, а каждую ночь едят, молятся и спят у разных достопримечательностей, включая Башню Дьявола. «Каждое место, где мы останавливаемся, - это скала», - говорит Black Crow. «Эти камни олицетворяют дедов. Поэтому, когда люди поднимаются на Башню Дьявола, это похоже на то, как будто они взбираются на одного из наших дедов, и это неуважительно … Это было бы похоже на восхождение на большой старый крест. Они бы не взобрались на это ».
Черный Ворон предпочел бы, чтобы альпинисты избегали Башни Дьявола все время, но, учитывая, что вожди племен согласились на запрет только в течение июня, он знает, что это нереально. Тем не менее, Черный Ворон указывает, что Оглала Лакота была предоставлена Башня Дьявола по договору 1851 года, и США позже нарушили этот договор, вынудив племя жить в резервации. По словам Черного Ворона, уважение июньского запрета и других требований племен - это небольшой способ признать прошлое коренных народов и уважать их современные права.
Нанять местного гида
Лайл Баленкуа - археолог хопи и речной гид, проводящий много времени в национальном памятнике Юты «Медвежьи уши». По сравнению со многими другими национальными парками и памятниками, Bears Ears относительно нерегулируется, и несколько рейнджеров защищают его разнообразные археологические памятники. Вот почему Баленкуа считает, что «необходимо повысить уровень просвещения общественности о том, почему эта область имеет значение для стольких людей. Посетители обязаны узнать об этом месте ». По словам Баленкуа, лучший способ сделать это - нанять гида-индейца. Если это невозможно, по крайней мере, посетите местный музей или почитайте о культурном наследии региона, прежде чем заняться каньонингом, рафтингом или альпинизмом.
Признайте пределы современных границ
Ранее в этом году администрация Трампа сократила Bears Ears на 85 процентов. Это означает, что большие участки земли, богатые культурными ресурсами, больше не охраняются как национальный памятник. Тем не менее, по словам Баленкуа, это не делает их менее достойными уважения. Современные границы часто не отражают полную культурную историю места. «Сказать, что есть лишь несколько областей, заслуживающих особого внимания, - значит, оказать медвежью услугу культурной истории всего этого ландшафта», - говорит он. «Нет конкретной области… это все важно».
Знай, в чьем доме ты находишься
Для Эвона Питера, Neetsaii Gwich’in и Koyukon из Arctic Village и вице-канцлера Университета Аляски в Фэрбенксе, природа - это дом. «У нас тысячи лет отношений с землей, - говорит он. «Наши предки буквально живут в самой земле. Вы бы не пришли к чьему-нибудь дому, не открыли бы холодильник, не выпили пива, не сели бы к нему на диван и не включили бы телевизор ». Тем не менее, по словам Питера, удивительное количество людей, которые посещают Арктический национальный заповедник и другие отдаленные ландшафты Аляски, не могут встретиться с одним коренным жителем. «Если вы действительно хотите быть первопроходцем, обратитесь в местные отделения племен и сообщите людям, куда вы собираетесь».
Будьте почтительны
Современная культура активного отдыха часто рассматривает восхождение на горы или первые восхождения как своего рода завоевание, в то время как коренные жители с большей вероятностью «выйдут на землю с этим благоговением», - объясняет Питер. «Туда мы идем помолиться». Привнесение этого благоговения в свои собственные занятия на свежем воздухе - небольшой способ проявить уважение к людям, которые были там первыми.
Используйте правильное имя
«Это как-то нелепо, - говорит Питер, - когда у места уже есть название, а человек приходит и говорит, что у него должно быть другое название». Поэтому, когда коренные жители говорят, что гора, на которую вы поднимаетесь, - это, например, Денали, а не Мак-Кинли, у Питера есть один совет: прислушайтесь к ним.
Поддержите активизм коренных народов
Рене Йеллоухорс тесно связана с Гранд-Каньоном. Ее предки скрывались там, когда другие люди дине (навахо) были вынуждены интернировать, и многие песни и исцеляющие песнопения ее народа исходят непосредственно из каньона. Кроме того, по ее словам, «наша устная история гласит, что жизнь начинается там, где сливаются воды реки Колорадо и реки Малый Колорадо».
В течение многих лет этим животворным водам угрожала огромная застройка Гранд-Каньон-Эскалейд, которая ежедневно привлекала к священному месту десятки тысяч туристов. Как активист группы Save the Confluence, Йеллохорс потратил годы, убеждая лидеров навахо отказаться от этой разработки. В конце 2017 года ей, наконец, удалось - отчасти благодаря людям со всего мира, которые за пять дней разослали 60 000 писем против проекта.
Тем не менее, многие объекты в Гранд-Каньоне и других местах по-прежнему находятся под угрозой. По словам Йеллоухорса, лучший способ защитить их - поддержать действия коренных народов. «Мы просто просим людей оставаться с нами. Мы должны работать, чтобы сохранить эти районы, чтобы угрозы больше никогда не повторились ».
Быть радостным
Уважать культурное наследие места не означает всегда быть мрачным. Во время недавней поездки на плотах по Гранд-Каньону с молодежью коренных американцев Йеллоухорс понял, что уважение и радость могут идти рука об руку. «Я вспомнила, что быть радостным, быть смешным, смеяться и хорошо проводить время - это нормально», - говорит она. «Потому что это жизнь».