В черном бархате за несколько часов до рассвета, Вьентьян, Лаос медленно и мягко просыпается.
Давление автомобилей и мотоциклов еще не началось; до удушающей полуденной жары еще далеко, и ярко освещенные монастыри переливаются, как рождественские украшения. Это город, охваченный религиозным рвением.
Это также время, когда темно-синий цвет неба сталкивается со светом свечей и сверкающими шафрановыми одеждами древнего ритуала, о котором мечтают фотографы. Настало времяТак-Бэт.
Храмы Повсюду
Лаос - глубоко буддийская страна, храмы и монастыри которой усеивают карту, как дырки в мишени для дротиков. Это земля вежливости и улыбок, и люди, которых вы встречаете незадолго до рассвета, несут подношения для Так Бат, ритуала милостыни монахам.
Жизнь буддийского монаха аскетична. Для многих это единственный выход из бедной жизни и единственное средство для получения образования. Большинство мужского населения становится монахом, по крайней мере, на ограниченное время.
Для многих семей это вопрос лица, традиция, передаваемая из поколения в поколение, для других это временное любопытство, а для большинства это священное призвание. От человека не требуется оставаться в религиозной жизни, но он может вернуться в светский мир по своему желанию до того, как будут прочитаны какие-либо заключительные клятвы. В таких странах, как Лаос, монахи почитаются.
На санскрите, как написано во многих старых текстах, монахов называют бхикку, и они клянутся следовать набору из 227 правил, запрещающих причинение вреда всем живым существам, воровство, сексуальные проступки, сплетни или злонамеренные выражения и использование алкоголя или наркотиков.
Им также не разрешается есть или обращаться с деньгами после полудня.
До монастырей
В ранние дни буддизма, до того, как появились монастыри, монахи были бродячими нищими, которые буквально полагались на доброту незнакомцев ради хлеба насущного или в данном случае риса. Так-Бат происходит из того времени.
Это увековечение древней традиции и церемонии, когда люди кормят своих религиозных лидеров.
Буддизм Лаоса следует пути Тхеравады, что означает «Учение Старших». Это одна из трех основных ветвей буддизма, зародившихся в северной Индии и Непале в шестом веке до нашей эры. и быстро распространился по Юго-Восточной Азии, пока не был завезен в Камбоджу и Лаос в 13 веке через монахов из Шри-Ланки.
Это личная религия, которая не поклоняется божеству, а скорее учит самоконтролю, чтобы освободиться от всех привязанностей к материальному миру и достичь личного просветления.
Больше, чем в любой другой стране Азии, люди Лаоса, кажется, воплощают дух Тхеравады с их бесхитростными личностями, скромными манерами и бесконечным дружелюбием. Находиться в присутствии их монахов - все равно что летать бабочками.
Милостыня - это повседневная рутина
Важным аспектом всех школ буддизма является раздача милостыни, и это повседневная практика в Лаосе, но каждый день на улицах Вьентьяна она выходит на новый уровень. Вскоре после полуночи по всему городу загораются огни, когда люди начинают готовить местный фаворит из сладкого клейкого риса, иногда с добавлением изюма, заворачивая его в виноградные листья, чтобы потом съесть голыми пальцами. Детей отправляют на улицу собирать свежие цветы.
Когда первые розовые лучи рассвета скользят по небу, люди уже на своих местах, выстроившись вдоль бордюров возле 80 городских монастырей.
Многие стоят на коленях в канаве, большинство сидят на бордюре, так как это неуважительно, иметь голову выше монаха. Тысячи свечей освещают утренние улицы, создавая эффект церкви под открытым небом.
В некоторых местах улицы выстроены в три ряда, и люди ждут монахов. У них есть корзины, наполненные подношениями. Помимо липкого риса, у некоторых есть деньги, бананы, цветы или бутылки с водой.
Большинство молчат, но многие тихо поют, ожидая прибытия монахов. Они пришли, чтобы получить хорошую карму для своей следующей жизни.
Незадолго до рассвета тысячи монахов отправляются в путь, гуськом, старший идет впереди, а затем в порядке убывания до самого младшего. У всех бритые головы и босые, чтобы показать свое смирение.
Они обычно путешествуют группами по десять-пятнадцать человек, у каждого в руках миска для риса, некоторые из которых довольно сложные, а другие простые и утилитарные. Чаши обычно дарятся их семьями при поступлении в монастырь и различаются по стоимости и качеству в зависимости от богатства жертвующей семьи.
Они носятся на кожаной перевязи, свисающей с плеча с чехлом сверху.
Сияние шафрана
Монахи блистательно одеты в шафрановые одежды, которые ловят и подчеркивают утренний свет, заставляя их светиться, и никакая религиозная процессия не может быть более яркой. Простота их красоты, сливающаяся с задором народа, создает религию как великолепное зрелище.
Они один за другим проходят мимо людей, сидящих на обочине, которые в знак почтения прикасаются ко лбу своим подношением, прежде чем положить его в чашу монахов. Никто не говорит. Здесь нет слов «пожалуйста» или «спасибо», так как это считается религиозной церемонией, и женщины стараются не прикасаться к монахам, поскольку это запрещено древней традицией.
Это тихое и торжественное шествие, которое все стороны практикуют с большим достоинством. Что бы ни получил монах, это все, что он сможет съесть за день.
Публика приветствуется, но ее просят соблюдать определенные правила. Никто не должен стоять выше монахов, а фотографировать со вспышкой запрещено. Требуется скромное платье, то есть никаких голых рук или коротких шорт.
Сохраняется тишина, чтобы не прерывать медитативное состояние монахов. Никогда не хватайте их или их миски, и когда они проходят мимо, слегка наклоните голову, чтобы показать уважение. Хотя никто не будет физически навязывать свои правила, это просто проявление вежливости по отношению к посещаемой культуре.
Этот путешественник признается, что стоял немного выше монахов, чтобы сфотографироваться для этой истории, но я спрятался между двумя деревьями в горшках во внутреннем дворике ресторана под открытым небом, и я совершенно уверен, что никто никогда не понял, что я был там. Я снимал без вспышки и никогда намеренно не уважал бы такой ритуал.
Когда каждый паломник принесет свои подношения, монахи выстраиваются в ряд прямо напротив самого большого собрания и воспевают буддийскую Дхарму, а закончив, молча возвращаются в свои монастыри, чтобы начать трудовой день, обычно сгребание листьев - это первое, что показывает смирение за то, что они только что получили.
Что такое буддийская дхарма?
Буддийскую Дхарму трудно определить тому, кто не является буддистом. Многие думают, что это означает учение Будды, и это правда, но все гораздо глубже. Корень слова происходит от древнего санскрита и неопределенно означает «поддерживать или поддерживать естественный закон».
Для христианина это равносильно тому, что священник произносит молитву веры после получения дара.
Так-Бат - это обнажение души лаосского народа, свидетелем или даже участником которого может стать каждый, если у него доброе сердце.