Помимо туриста и - уже несколько избитой - концепции цифрового кочевника, существует третий тип туристического субъекта, который возникает в результате медленной метаморфозы: турист-резидент-странствующий по рабочим причинам.
Существует давно, хотя слов ей почти не посвящено: это фигура странствующего-жителя-туриста. Вот как мадридский архитектор Пабло Карбаллал определяет себя в своей книге «Турист или житель» (Pie de Página, 2020), чтобы объяснить четырехлетний период, в течение которого он жил в городах Нью-Йорк, Берлин, Рим и Лондон, сцепляя работы в различных архитектурных мастерских.
Говоря о понятии турист-резидент, удобно не путать его с другим видом туризма, имеющего сходные корни: резидентные мигранты иностранного происхождения (например, тот, который происходит в прибрежных районах Средиземноморья). Этот туризм, как объяснил социолог Алехандро Мантекон, ответственен за преобразование этих регионов “за счет масштабного строительства жилых комплексов для туристического потребления».
Тип жилого туризма, о котором говорит Карбаллал в своей книге, сильно отличается от туризма краснокожих немцев, которые сезонами населяют Средиземное море. Написанный и отредактированный в формате блокнота Moleskine, Турист или житель представляет собой небольшой путевой дневник, который содержит часть заметок, сделанных автором за четыре года скитаний по дому, которые поддерживаются общей осью: его превращение из туриста в жителя.
Для Карбаллала эта метаморфоза связана с пульсом. Вспоминая свое пребывание в Риме, автор объясняет в начале книги что «после нервозности первых нескольких месяцев мой пульс сравнялся с пульсом города, и моя восприимчивость была ориентирована на правильные указания жителя, которым я начинал быть».
Таким образом, продолжая прекардиальное сравнение, можно было бы установить шкалу, в которой туризм для использования будет тахикардическим, переполненным, более внимательным к количеству увиденных мест; и турист-резидент был бы ближе к тихой брадикардии того, кто знает, что у них есть время и, прежде всего, убежденность в том, что качество визита в город не прямо пропорциональна количеству посещенных мест.
Построить дом. Это главный отличительный нюанс между двумя способами путешествия по городу. В начале своего письма Карбаллал рассказывает о книге Tokyo Totem - альтернативном путеводителе по Токио, который автор обнаружил во время своего визита в Японию, - и о концепция, упомянутая в указанном руководстве: тотемы или предметы домашнего обихода. Это элементы, типичные для места, которые могут помочь персонализировать его опыт,небольшие «якоря» (визуальные, эмпирические…), которые каждый человек, исходя из своей индивидуальности, может сделать с новым посещаемым пространством.
Эти тотемы, которые открываются спонтанно по мере того, как человек продлевает свое пребывание, превращают город из повторяющейся копии, которую испытывают все туристы, в НАСТОЯЩИЙ город жил в полной аутентичности,что-то похожее на «ауру», описанную немецким философом Вальтером Беньямином в 1936 году.
Беньямин в своем эссе Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости, говорит об ауре объекта - для например, произведение искусства - как эта эмоция, возникающая в результате единичного опыта человека с указанным объектом в его первоначальной версии,этот факт не возникает, когда он выполняется перед его репродукцией.
Таким образом и с разрешения Беньямина (немецкий автор рассматривал города как элемент Модерна, препятствующий возможности этого уникального опыта), мы могли бы сказать, что the ритм тахикардического туриста не способствовал бы появлению ауры города,то, что произошло бы в случае с туристом-резидентом.
В своем дневнике Карбаллал дает подсказки относительно того, какие точки его опоры были в посещенных городах: моя видео-карта в моем кошельке и моя сумка с ракетками на их плечах они могли открыть те двери дома, которые паспорта на контроле в аэропорту не рассматривают», объясняет автор, который также нашел тотемы в кафе Рима, создавая альтер-эго «марионетки самого себя, чтобы играть с идеей того, кем вы могли бы быть» или языковой опыт, например, немецкий, где «каждая беседа представляет собой череду психологических триллеров с немой аудиторией», потому что «поскольку глагол всегда идет до конца, никто не знает, куда ведет предложение, пока оно не закончится».
Двери дома, тотемные переживания, опорные точки… Во всем этом наборе метафор заключена уникальная реальность, которая Глория Гил, отвечает для издания и сообщения Editorial Pie de Página, упомянутого в разговоре, проведенном через Twitter: "Сказать вам кое-что? Я прочитал это с точки зрения, в которой город был эквивалентен человеку". На самом деле Нью-Йорк, Берлин, Рим и Лондон предстают не только как места для жизни, но и как персонажи, с которыми можно вести диалог, взаимодействовать, учиться и, в в некоторых случаях драться.
В отличие от обычного туриста, который, как автомат, пересекает инертные города-музеи; турист-резидент спотыкается, ласкает, трется, царапается своими углами и вершинами.
Это воспринимается внутри книги фрагментами, в которых автор объясняет, что город перестает быть сущностью, чтобы стать личностью со своим голосом,от «неотвратимого императива» уступить дорогу в Берлине к «текучей реальности» этого в городе Риме, с которой «вы должны обращаться как с таковой, чтобы не нарушать гармонию города, который питается к базе согласованных разломов .
Как наркоман, который не знает, как определить происхождение своего желания, Карбаллал объясняет, что постоянные перемены места жительства из одного города в другой были рождены удовольствием из-за к «редкому искоренению, которое состояло из скитаний по миру, налаживая последовательные домашние жизни».
Эта зависимость, которая может быть такой же, как у цифровых кочевников, чья частота сердечных сокращений находится на полпути между тахикардией туриста и брадикардией жителя, может иметь свое происхождение в эдакий синдром Питера Пэна в путевом варианте. Это было бы очевидно в мелких деталях, таких как "инициативный характер удовольствий вновь включенных слов", которые "являются частью это забава, связанная с детством".
Таким образом, как объясняет Карбаллал, перестать радоваться таким вещам, как просьба о evidenziatore - маркер на итальянском языке - объявляет о том трагическом моменте, когда человек видит раздетым своей нежности и отдается потоку, в котором наслаждение мутирует в усердие,так же, как предподростковый организм мутирует, чтобы встретить взрослую жизнь».
С этой точки зрения смена города ощущается как новое рождение, новая возможность окунуться в «детство» туриста который мутирует в жителя, чтобы создать новые привязанности и преодолеть проблему расшифровки особенностей нового горожанина.
Срок, в течение которого человек решает перезагрузиться и родиться заново в новом городе, является, согласно Карбаллалу, «мерой полного года» или «мерой Эразма». «, который позволяет нам испытать полный цикл времен года, который «позволяет нам лелеять идею большего количества одного и того же», несмотря на то, что, как он сам признается в своей книге, формула для большего количества того же самого - «настоящая пища, которая питает дух резидента».
Приезжай, смотри, общайся, расспрашивай город. Наслаждайтесь этим, а также страдайте. Живите как любой другой гражданин. Ударяйте себя его стенами и позволяйте себя ласкать тротуарами. Будьте очарованы безвкусными аллеями и посмотрите на великие памятники с бычьим взглядом человека, смотрящего на фонарный столб или мусорное ведро. Таков поток событий, отмечающих пульс туриста, мутирующего в жителя. Пока не придет время для новой перезагрузки или, как в случае Карбаллала после его пребывания в Лондоне и его возвращения в Мадрид, окончательное завершение циклов странствий смерти и воскресения.
После опыта горожане остаются, хотя, как поясняет автор, «для тех из нас, кто когда-то был римлянами, нет кофе снова вкусный. Воспоминания остаются, ранее обитаемые места дают возможность заняться ностальгическим туризмом, возвращаясь по его улицам.
Но это всего лишь ностальгия, потому что ощущения жителя - аура - воспринимаются только тогда, когда они сопровождаются медленным, брадикардическим ритмом мало-помалу, почти не осознавая этого, из туриста в жителя.