Эпитафии обеспечивают загробную жизнь в Румынии
Иоланда Скрипка За первые двадцать четыре года своей жизни, которые я провел в Румынии, мне ни разу не довелось посетить это уникальное место в Трансильвании под названиемВеселое кладбище Итак Около двух месяцев назад я позвонила своей подруге детства в Румынию и спросила ее, не хочет ли она присоединиться ко мне в приключении, которое перенесет нас из Бухареста - столицы Румынии и нашего родного города в Марамуреш, румынский регион далеко на севере, в Трансильвании. Говорят, что если вы не посетите Марамуреш, вы не узнаете настоящую Румынию. Мой друг обрадовался этой идее, и вскоре я начал бронировать билеты на самолет.
Воссоединение детства
Я приземлился в Бухаресте в 3 часа ночи, проделав долгий перелет через США, Канаду, Исландию, Германию и, наконец, Румынию. Габриэла ждала меня в международном аэропорту Отопени в Бухаресте. Мы оба долго обнимались, возбужденные, как две маленькие девочки, которые только что увидели приближающийся грузовик с мороженым. На следующий день мы сели на поезд из Бухареста в Сигету-Мармацией, город на реке Тиса, на границе с Украиной. Долгая поездка позволила нам вспомнить места нашего беззаботного детства и других детей («что случилось с Дэвидом?»). Мы тоже спали в купе часами. В Марамуреше есть красивый пейзаж, который перенесет вас в то время, когда жизнь была проще. Это деревни с оригинальной архитектурой, с услужливыми, дружелюбными и высоконравственными соседями. Сельские жители до сих пор носят традиционную одежду ручной работы с яркими узорами и из натуральных волокон, получаемых с близлежащих полей. Оказавшись там, мы остановились в очень живописном отеле типа «постель и завтрак». Из Sightetul Marmatiei мы сели на туристический автобус и направились в Sapanta (sah-PUNTS-ah), где находится знаменитое Веселое кладбище. Это уже не простое кладбище, а место, где посетители платят несколько копеек, чтобы войти и осмотреться, как музей под открытым небом, если хотите.
Вход на кладбище
Более 600 разноцветных крестов, вырезанных из дуба, возвышаются на высоте пяти футов и защищены двумя деревянными балками в форме крыши. На каждом кресте изображена фигура умершего в центре и сцена из его жизни, вырезанная в художественном народно-наивном стиле, за которой следует остроумная эпитафия. Они сообщают живым, как и почему этот человек умер.
От дровосека, цирюльника, егеря или пастуха до деревенского пьяного, вырезанные на них, эти кресты изображают ностальгическую деревенскую жизнь и смерть, как наглядную историческую хронику того определенного места и времени. Цвета, используемые покойным основателем этого кладбища, Иоаном Стэном Патрасом, символизируют жизнь каждого умершего: красный для страсти, желтый для плодородия, зеленый для жизни и черный для безвременной смерти. Посетители могут прочитать более 600 историй: например, о пастухе, который не знал о убийце-разбойнике позади него, или о молодом человеке, достаточно взрослом, чтобы жениться, которого ударила молния в поле, или о маленьком шестилетнем… старушка, которая умерла преждевременно, даже эпитафия про пьяную деревню.
Поиск на Большом кладбище с эпитафией
Далее эпитафия основателя на его кресте:
С детства
Я был известен как Стэн Йоан Патраш
Послушайте, ребята
В моих словах нет лжи
Всю мою жизнь
Я никому не хотел навредить
Но старался изо всех сил
Всем, кто спрашивал О, мой бедный мир
Потому что жить в нем было тяжело
Это еще один пример эпитафии на кресте:
Здесь я лежу, чтобы отдохнуть. Меня зовут Стэн Гей Крауту. С детства я очень любил своих овец, Но плохая лошадь-кролик забрызгала меня по всему телу. Забрала мою жизнь. Мать и отец будут оплакивать меня до тех пор, как живут Смерть, у тебя уродливое имя, потому что ты увлек меня молодым и забрал мою жизнь в 14 лет. В деревне Сэпынца, Румыния, Веселое кладбище является свидетельством того, что смерть здесь рассматривается не как конец, а начало. По верованиям даков - предков румынского народа - они встретили Смерть с радостью и ожиданием лучшей жизни Вечной Души. Залмоксис - божество гетов. В более поздних интерпретациях, которые начинаются с Иордана (6 век до н.э.) и получили распространение в течение 19 и 20 веков, в основном в Румынии, он считался единственным Богом гетов, и они верили в бессмертие, так что считали смерть просто уходом. в Залмоксис.
Юмор как часть жизни и смерти
Это Эпитафия, полная юмора и иронии: Под этим тяжким крестом
Врет моя бедная свекровь
Она прожила бы еще три дня
Я бы солгал, а она бы прочитала (этот крестик).
Вы, кто здесь проходит мимо
Чтобы не разбудить ее, попробуйте
Потому что если она вернется домой
Она будет больше критиковать меня.
Но я буду вести себя хорошо
Что она не вернется из ада.
Оставайтесь здесь, моя дорогая свекровь!
После того, как основатель скончался, его последователи продолжили его творчество, замечая течение времени, прогресс. Вы можете увидеть эпитафию мальчика, объясняющую причину его смерти - авария в парижском метро, когда он катался на роликах. Вы также можете читать истории о грузовиках, автомобилях, поездах и многих других современных объектах.
Эпитафия креста: Здесь я лежу, чтобы отдохнуть. Меня зовут Поп Михай Сустак. Никому не должно везти, Как мне, когда я узнал о тракторе Далеко от моего села. Смерть там нашла меня И молодой она забрала меня. Покидая это уникальное место, мы смотрели на лица туристов. Они были любопытны, заинтригованы и, может быть, на мой взгляд, немного более «непринужденно» относились к идее мертвых и умирающих.
В поисках важности жизни
Поездка в Марамуреш была интересной и насыщенной, так как я воссоединилась со своим другом детства и убедилась в том, что важность жизни состоит в том, чтобы помнить о своей семье и друзьях. Я взял такси до аэропорта в Бухаресте. Но перед отъездом я остановился перед семнадцатиэтажным домом, в котором вырос вместе с родителями, в надежде мельком увидеть маму и папу, потягивающих утренний кофе, сидящих лицом друг к другу на одном из балконов на тринадцатом этаже. пол. Таксометр работал, и пустота этих балконов вернула меня к реальности. Может быть, они действительно ходили на Залмоксис, а может быть, это не только напрасная вера. Когда я сказал «До свидания!» в детские места, папа трепал мне волосы легким ветерком отцовской любви, а мама покрывала мое лицо необыкновенно теплыми для того холодного времени года поцелуями. Я вернулся, но меня не было дома. Я была дочерью своих родителей, но у меня больше не было родителей. Настала моя очередь вернуться к моему сыну, Кристоферу, и сделать каждый момент его детства незабываемым воспоминанием, когда я, его мать, стану волна Тихого океана отбрасывает его обратно на берег в безопасное место.
Возвращение
Летала вместе с родителями над облаками, над Германией, Северным морем, Исландией, Канадой и Америкой. Я сказал им, что должен приземлиться и приготовиться к новой встрече в пламени двух вечно зажженных свечей у себя дома.
«С возвращением, мисс Скрипка!»
“Спасибо. Рад вернуться!»
Мой океан спокоен, с его вечными волнами, которые приходят и уходят, уходят и приходят, ритмично, чаще и быстрее, с невысказанными слезами града, с потенциалом Цунами моей души.
«Мама, я так рада, что ты вернулась домой. Что ты привез мне из Румынии?»
«Я принес тебе игрушку и надежду на Вечность».
Иоланда Скрипка - издаваемый поэт, журналист, переводчик, фотограф и педагог, первые 24 года своей жизни прожившая в Восточной Европе в любящей семье. В настоящее время она любит Южную Калифорнию и имеет сертификат преподавателя CA Университета Чепмена, Калифорния. Г-жа Скрипка публикуется в нескольких румыно-американских газетах на румынском и английском языках. «Лава моей души» - один из ее сборников стихов и эссе. Недавно ее фотографии были показаны на национальном телеканале HLN. Ей нравится обучать широкий круг учеников от детского сада до взрослых. Проездные Eurail: что нужно знать о покупке проездного билета на европейский поезд