Эклектичность и непоследовательность, приписываемые им, были лучшим связующим звеном в Monte Verità.
В 1900 семь мужчин и женщин отправились в Швейцарские Альпы в поисках места, где можно сформировать свой идеал сосуществования. Они нашли холм недалеко от Асконы, небольшой городок в кантоне Тичино. От их С вершины открывался широкий горизонт над долиной и озером Маджоре.
Среди них был Анри Эденковен, сын преуспевающего бельгийского промышленника, и его партнер, Ида Хоффман. Они купили участок и дали ему имя Monte Verità: гора правды.
Эта истина не относится к абсолютному понятию. Он выступал против того, что основатели считали ложью индустриального общества. Целью было создать санаторий которые давали нонконформистам возможность познания и духовного развития.
Вегетарианская диета, гендерное равенство и общение с окружающей средой были установлены в качестве основных принципов кооператива. Его дух был инклюзивным, открытым для предложений от новых членов. Распорядок был разработан вокруг нудизма, принятия солнечных ванн, спорта, свободной любви, возделывания садов, воздержания от алкоголя, ручного труда и танцев.
В Монте Верита сосуществовали самые разные течения. Анархисты, феминистки, социалисты, сторонники психотерапии и мистики природы пришли в поисках идеи свободы.
Мужчины отращивают волосы и бороды; женщины носили белую одежду и сандалии. Они были известны в прессе как 'босоногие пророки' или 'редиски апостолы' Внимание, скандал, были сосредоточены на ее предполагаемая распущенность.
Они строили деревянные хижины, в которые проникало солнце и горный воздух; растущие в садах росли; швея предлагала новоприбывшим одежду, подходящую для жизни в санатории; здание общины n построено в стиле модерн; на крыше поклонялись солнцу в нудистском ключе.
Была основана школа естественного и выразительного, неформального танца, стремящегося к освобождению через музыку. Танцы были Они практиковались в горные поля. Рейген,круговой танец по кругу, был характерным выражением этой недисциплинированности.
В празднование зимнего солнцестояния 1904 годав столовой здания общины была установлена ель. Был зажжен большой костер, пели женщины, Ида давала концерт на фортепиано, читали Гете, и вечер закончился танцем.
Знаменитости стекались. Айседора Дункан, Пауль Клее, дадаист Хьюго Болл, Томас Манн, Франц Кафка, Д. Х. Лоуренс, Троцкий и Фрейд попали в санаторий.
Отто Гросс, ученик Фрейда, сыграл существенную роль в идеологическом развитии кооператива. Своей миссией он считал освобождение женщин от патриархата через телесное осознание и сексуальную свободу. Радикализм его предложений отдалил его от психоаналитической школы, в которой Юнг взял на себя инициативу. Его пристрастие к наркотикам не было исключением среди членов санатория.
Годы величия Монте Верита продолжались до начала Первой мировой войны. Авторитет Иды и Анри сохранялся, несмотря на критика анархистов. Эти отказались от использования денег и скептически относились к постепенной коммерциализации проекта. строгий режим работы, с днями, которые длились от 10 до 12 часов,привел к тому, что многие из его членов бросили работу, которые рассеялись по долине Тичино.
В своих мемуарах анархист Эрих Мюзам пишет: «С утра до вечера я жевал яблоки, сливы, инжир и грецкие орехи. Это было ужасно. Когда моя энергия иссякла, я заявила протест директору. Это разрушает меня, сказал я ему. Может быть, ответил он, но в любом случае с тобой ничего не потеряется».
Свидетельские показания отражают несомненный авторитет Анри Эденковена. Его нельзя считать гуру, но вместе с Идой он создал структуру управления, которая монополизировала принятие решений. В его резиденции, Casa Anatta, было электричество и водопровод. Он мог похвастаться сельской альпийской роскошью, которая была далека от духа салона.
Правда в том, что, несмотря на ослабление их аскетизма, пара, связанная открытыми и свободными отношениями, умела поддерживать сосуществование токов, которые были, зачастую идеологически несовместимы. эклектика и непоследовательность, которые им приписывались, были лучшим связующим звеном в Monte Verità.
Его марш 1920 года в Бразилию и продажа собственности банкиру и коллекционеру Эдуард фон Хейт положил конец утопии.
Здание в стиле модерн было снесено, а на его месте Эмиль Фаренкамп построил отель в стиле Баухаус. Место сохранило привлекательность мифы. Долина Локарно стала местом убежища для культурных и политических диссидентов,под защитой Швейцарские власти.
A благотворный микроклимат и исследование его магнитно-теллурических свойств усиленный дух убежища, который просуществовал до Второй мировой войны.
В 1970-х годах проект Оденковен нашел отклик в духе хиппи,который предполагал возвращение к природе, свободную любовь, равенство и вегетарианство как основные ценности.
Фонд Monte Verità сегодня занимает отель, построенный в 1920 году, Casa Anatta и другие жилые дома, интегрированные в старый кооператив. Куратор Гарольд Зееманн, тесно связанный с долиной, отвечал за планирование выставки, прослеживающей историю отеля-санатория. Слияние неудачных попыток возродить общество, находящееся на грани конфликта, является для него существенной ценностью Verità.