Виртуальная эстафета Womxn Run the Vote на большие расстояния - это не просто преодоление миль. Это также создает новое видение феминизма, которое является инклюзивным.
Все началось с небрежного комментария: в прошлом году руководитель отдела корпоративного развития Oiselle Сара Леско предложила провести эстафету от побережья к побережью с командой бренда Volée, сообществом бегунов, основанным на членстве. Хотя эта идея была отвергнута, она посеяла семена. В преддверии года выборов что, если бы существовала дистанционная эстафета, предназначенная для того, чтобы получить голоса, особенно среди женщин, а также в ознаменование 100-летия права женщины на голосование?
Оттуда бренд обратился к активистке Элисон Дезир и коллективу Run 4 All Women, и родилась идея Womxn Run the Vote. В то время как концепция была сформирована этими разговорами внутри Oiselle, собственно эстафету разработали Désir и Run 4 All Women. Дезир имеет большой опыт сочетания бега и общественных движений: в 2017 году она и еще три женщины бежали из Гарлема, штат Нью-Йорк, в Вашингтон, округ Колумбия, на Марш женщин, собрав более 100 000 долларов на финансирование планового отцовства. Run 4 All Women организовала аналогичную эстафету перед промежуточными выборами в 2018 году. (Когда Уазель и Дезир начали обсуждать эстафету, Дезир спонсировалась другим брендом. С тех пор она присоединилась к Уазель в качестве советника спортсменов.)
На этой неделе команды от 15 до 20 бегунов примут участие в 680-мильной виртуальной эстафете из Атланты, штат Джорджия, в Вашингтон, округ Колумбия. С 10 000 зарегистрированных участников мероприятие собрало более 260 000 долларов для организации Black Voters Matter. для увеличения власти в маргинализированных, преимущественно чернокожих сообществах.
Пандемия COVID-19 добавила неожиданное препятствие для планирования того, что должно было быть личным мероприятием. У организаторов было несколько месяцев, чтобы придумать, как перевести эстафету в виртуальный мир. Они остановились на онлайн-платформе Racery: команды накапливают мили где угодно и регистрируют их на сайте или в приложении. Racery отслеживает прогресс команды на карте по мере ее продвижения - виртуально - в Вашингтон, округ Колумбия. Команды также передают метки, обозначающие исторические места по маршруту, отправляя электронные письма с образовательной информацией.
Но эстафета - это больше, чем просто кампания по выбору голосов. Он признает богатую и сложную историю женского избирательного движения и прокладывает новый путь инклюзивному феминизму.
Есть веский прецедент, когда бег на длинные дистанции сосредоточился вокруг женского движения. Алисса Самек, доцент Калифорнийского университета в Фуллертоне, говорит, что бег - это «способ публичного выступления». Люди часто используют свое тело для аргументов, а движение и ненасильственные протесты были ключевой стратегией движения за гражданские права, от маршей до сидячих забастовок. Тогда и сейчас физический акт бега также подрывал представление о том, что женщины не должны заниматься спортом.
В 1977 году организаторы Национальной конференции женщин воспользовались этой идеей. В преддверии конференции в Хьюстоне, штат Техас, более 2000 человек приняли участие в Международной женской эстафете факела, в том числе легенда Бостонского марафона Кэтрин Свитцер, бывшая теннисистка Билли Джин Кинг и активистка женского движения Белла Абзуг, а также с командами средней школы и колледжа по пересеченной местности. Шестинедельный путь протяженностью 2 612 миль от Сенека-Фоллс, штат Нью-Йорк (место рождения движения женщин за избирательное право в 1848 году) до Хьюстона, был разработан, чтобы отметить успехи женского движения от избирательного права до титула IX. Как написал Самек в Quarterly Journal of Speech, «бегуны в прямом и переносном смысле передавали эстафету от одной эпохи феминистской истории к другой».
Но Самек считает, что идея водопада Сенека как источника феминизма проблематична. «Это сужает фокус до этой конкретной группы людей, большинство из которых были белыми», - говорит она. Хотя 19-я поправка отмечается за обеспечение права голоса для женщин, только Закон об избирательных правах 1965 года гарантировал всем женщинам право голоса. Движение за избирательное право женщин исключало из движения цветных женщин и женщин из сообщества ЛГБТК +.
Хотя организаторы конференции 1977 года и Эстафеты факела сильно поддерживали идею мультикультурализма, это не было идиллией, говорит Амира Роуз Дэвис, доцент Пенсильванского государственного университета и соведущая подкаста Burn It All Down. Например, организаторы вручную выбрали трех женщин, которые пробегут последнюю милю: Пегги Кокернот, белая марафонец; Сильвия Ортис, волейболистка из Латинской Америки из Хьюстонского университета; и Мишель Сирси, чернокожая женщина из Хьюстона. Хотя на первый взгляд это разнообразный образ, на всех фотографиях Кокернут стоит посередине, а Ортис и Сирси по бокам от нее - символ белого феминизма. (И только фотография Кокернута в итоге появилась на обложке журнала Time.) Дэвис говорит, что организаторы часто ошибались и с именем Сирси, называя ее Вильмой Рудольф и именами других чернокожих женщин, как будто все они были взаимозаменяемыми. «С точки зрения того, что на самом деле означает вовлечение цветных женщин, им еще предстоит пройти долгий путь», - говорит она.
Womxn Run the Vote во многом основывается на эстафете в Хьюстоне и переосмысливает, как могло бы выглядеть инклюзивное женское движение. Лорен Флешман, советник атлетов Оазель, говорит, что это было сделано намеренно. «Давайте еще раз вернемся к Эстафете факела 1977 года, извлечем у нее урок и продвинемся вперед таким образом, чтобы это было актуально для проблем, происходящих сегодня», - говорит она об их мыслительном процессе. «Как мы можем сделать эту эстафету, которая символизирует следующие 100 лет голосования?»
Команда, стоящая за Womxn Run the Vote, была преднамеренной на всех этапах своего планирования. «Настоящая сила заключается в том, где вы прокладываете маршрут и чьи истории рассказываются. Вот где проявляются расизм и привилегии белых, где белые люди обычно выбирают места и рассказывают истории », - говорит Флешман. «Но таким образом вы не сможете определить лучшие маршруты и самые сильные истории. Нам нужно сосредоточить наиболее маргинальные голоса в феминистском пространстве, чтобы продвигать феминистскую повестку дня ».
Вместо поездки по стране они выбрали маршрут по Тропе гражданских прав. Организаторам было важно, чтобы новая эстафета учитывала интерсекциональность - концепцию, разработанную профессором Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и Колумбийской школой права Кимберли Креншоу в 1989 году, которая учитывает пересекающиеся идентичности (такие как раса, класс, гендерная идентичность, сексуальная ориентация, религия). и как они взаимодействуют и объединяются для создания систем привилегий и дискриминации. Виртуальные булавки освещают историю движения за гражданские права, особенно цветных женщин и лидеров чернокожих женщин. Кешия Роберсон, посол «Пробега 4 для женщин», взявшая на себя ведущую роль в написании историй, считает эти уроки отправной точкой для дальнейшего обучения. «Я надеюсь, что люди прочитают эти истории и будут вдохновлены их изучением. Есть несколько удивительных историй о сопротивлении, происходящем на Юге, и они определенно не получают такого внимания, как следовало бы », - говорит она.
Дэвис говорит, что эстафета создает пространство для людей, которые не могут понять, как заниматься политикой, и дает возможность думать о таком виде спорта, как бег, как о политике. «Это способ сказать, что когда я бегу, я могу работать со своей политикой», - говорит она. «Это подрывает представление о том, что эти две вещи каким-то образом разделены». Участникам не нужно просто бегать: они могут регистрировать более 70 типов движения, чтобы засчитывать свои мили, что делает его доступным для более широкого круга людей. «Сделав его виртуальным, расширив доступ, сосредоточив внимание на гражданских правах и чернокожих женщинах, сделав пожертвование в пользу Black Voters Matter, он поддерживает меняющееся видение того, что значит думать о женщинах как о политических деятелях», - говорит Дэвис. «Это так важно, потому что слишком часто чернокожих женщин и цветных женщин в целом игнорируют как политических игроков».
Эстафета также предлагает участникам практику, которая знакома бегунам и применима к пути борьбы с расизмом: бегуны знают, как разбить длинную дистанцию на небольшие шаги, вложить в работу и измениться в процессе. «Можем ли мы использовать это реле, чтобы помочь перевести тот же набор навыков в работу по борьбе с расизмом?» - спрашивает Флешман. Дезир сравнивает этот процесс с марафонской тренировкой. «Это кажется совершенно невозможным, но когда вы разбиваете его на 12-, 14- или 16-недельный тренировочный план и бежите с другими людьми, внезапно это кажется легким ветерком», - говорит Дезир. «Он использует эту идею, чтобы показать людям, что вы сильны, когда объединяетесь с другими людьми».
И каждый отдельный шаг может иметь коллективное значение в долгосрочной перспективе. «Мы смотрим на это как на« Гражданские права 2.0 », смотрим, как мы собираемся оказать влияние, а также меняем то, что значит быть активным и быть активистом», - говорит Арнель Куаши, посол Run 4 All Women. «Сила заключается в том, чтобы знать, что независимо от того, насколько мала моя роль, существует волновой эффект».