587 миллионов сильных, повседневных индийских женщин имеют лучшие истории преодоления социальных, культурных и правовых барьеров. Некоторые выступают за 15,3 миллиона малолетних невест, 40 миллионов одиноких женщин старше 30 лет и 52 процента неграмотных индийских девочек. Другие повышают осведомленность 4,8 миллиона трансгендеров, 18 миллионов глухих, безработных женщин и невиновных мужчин, которым женщины предъявляют ложные обвинения в жестоком обращении. У всех у них есть истории мужества, которые мотивируют каждую индийскую женщину брать на себя ответственность. Будь то 21-летняя Раджни, предотвратившая пять детских браков, включая ее собственный, или 30-летняя Лила, воспитывающая своих пятерых дочерей в сельской местности Индии. Ежедневная доза решимости и старый добрый смех помогают им держать стереотипы под контролем.
Вот 8 обычных индийских женщин, которые вдохновляют каждую женщину измениться.
1. Раджни Деви говорит «нет» детским бракам
Дочь фермера, выращивающего пшеницу, 21-летняя Раджни предотвратила пять детских браков, включая ее собственный, в отдаленной деревне в штате Уттар-Прадеш, Индия. Отец настоял на том, чтобы она вышла замуж. Она сказала нет. Она подружилась со всеми полицейскими в своем районе и убедила их поддержать ее права человека. Она бесстрашно проезжает 60 км каждый день на подаренном велосипеде, чтобы учиться в государственном колледже.
Ражни - не только девушка-икона, признанная Миланом, но и организатор семинаров по обучению грамоте для девочек. Раджни борется за 15,3 миллиона детей-невест в Индии. Для сравнения, это треть детей-невест в мире. За последние годы был достигнут некоторый прогресс, но темпы остаются медленными. Бедные индийские родители беспокоятся о финансовом будущем своих дочерей. Школы, как правило, далеко, поэтому безопасность также становится проблемой. Кроме того, сумма приданого увеличивается по мере взросления. Поэтому ранний брак имеет наибольший финансовый и социальный смысл. Законы есть, но слабо соблюдаются. Семьи не осведомлены о программах социальной защиты. В таком контексте требуется огромное мужество, чтобы разорвать порочный круг зависимости и беспомощности. Раджни сначала боролся, но не сдавался. Наконец она взлетела.
2. Poornima использует паблик-арт для обеспечения равенства трансгендеров
Когда Пурнима Сукумар основала художественный проект Aravani, она привлекла трансгендерное сообщество к использованию искусства как средства самовыражения и позитивного взаимодействия с сообществом. В каждом проекте участвовало не менее 10 трансгендеров, и команда создала наводящие на размышления фрески на общественных стенах в более чем пяти индийских городах. Ее инициатива позволяет сообществу трансгендеров вернуть себе улицы, где они каждый день сталкиваются с дискриминацией, бедностью, социальной изоляцией и предрассудками.
Трансгендеры, обычно называемые «хиджра», существуют уже более 4000 лет. По закону признанное «третьим полом», трансгендерное сообщество, насчитывающее 4,8 миллиона человек, регулярно сталкивается с проблемами правовой неопределенности и социальной изоляции. Долгое время их пол не признавался в законах о браке; первый трансгендерный брак был зарегистрирован в 2018 году. Их личность избирателя была установлена решением NALSA в 2014 году, но проект пересмотра два года спустя поставил целый ряд новых юридических проблем. Сообщество все еще борется за общественное признание. Многие из них становятся секс-работниками и попрошайками в поисках дохода, и у них мало доступа к медицинскому обслуживанию. Они считаются преступниками в силу своего существа и часто подвергаются физическому и сексуальному насилию со стороны как официальных лиц, так и гражданских лиц. Poornima использует искусство как средство массового образования и позволяет трансгендерному сообществу рассказывать свои собственные истории.
3. Танушри Шукла превращает оскорбление в гордость
Танушри не могла не вдохновиться творчеством женщин в трущобах Мумбаи. Они перерабатывали предметы домашнего обихода и повторно использовали их для украшения дома спицами и крючком. Через Чинди она превратила их ремесло в доход, а находчивость в стремление. Сегодня этих женщин замечают в их собственных семьях за творческий подход и трудовую этику.
Проблема, которую пытается решить Танушри, двояка: расточительность индустрии моды и женское чувство зависимости. К 2050 году мировая индустрия моды будет потреблять «четверть годового мирового углеродного бюджета». Идя в ногу с быстро меняющимися тенденциями, культура одноразовой моды привела к выбросам 1,2 миллиарда тонн углерода в год. Это больше, чем у международных рейсов и доставки вместе взятых. Теперь обратимся к женщинам. В Индии безработных женщин больше в городских районах, чем в сельских. На каждые 54,6 работающих мужчин приходится только 14,7 работающих женщин. Соотношение хуже для замужних женщин в городских районах. Многие из них являются основными опекунами и неграмотны. С Танушри на картинке эти женщины в Мумбаи гордятся своими навыками, поскольку они делают индустрию моды более устойчивой.
4. Дакшаяни не замужем и является гордой матерью двадцати детей
Когда Дакшаяни было 32 года, она покинула свою деревню в Керале. Она была бедна и училась только до 10 класса. Будучи 29-летней незамужней женщиной, она стала изгоем общества, не имеющим права на брак и дурным предзнаменованием в благоприятных случаях. К черту это, сказала она. Она уехала, как только увидела в газете объявление о том, что станет мамой в Детских деревнях SOS. Сегодня Дакшаяни - 65-летняя мать двадцати успешных детей, воспитанных в любви, свободе и образовании.
Около 40 миллионов женщин в Индии одиноки и старше 30 лет. Они разведены, проживают отдельно или не состоят в браке. По самым скромным оценкам, эти данные рассказывают истории многих индийских женщин, которые каждый божий день сталкиваются с социальной стигматизацией. Некоторые могут предпочесть быть в одиночестве, но многих часто вынуждают обстоятельства оставаться такими. Дакшаяни показывает нам, что каждая женщина, с мужчиной или без него, способна и заслуживает достойной жизни.
5. Лила обучает своих пятерых девочек в сельской местности Раджастхана
В 30 лет Лила обучает своих пятерых девочек в сельских трущобах Пушкара, Раджастхан. Она отправляет их в Fior De Loto бесплатно. Ее семья может быть бедной, но в этой гостиной под открытым небом с чарпоем и большим количеством песка дочери Лилы играют на музыкальных инструментах так же хорошо, как рисуют портреты. Она призывает своих дочерей общаться с путешественниками по всему миру и пробовать новые виды деятельности. Ее 11-летняя дочь показала мне, как сделать видеозвонок в WhatsApp. Соседи угрожают выгнать Лилу, но ей все равно. Сказала мужу, что девушки не выйдут замуж, пока не выучятся и не станут финансово независимыми.
Лила выросла в Раджастане, штате с самым низким уровнем грамотности среди женщин - 52 человека.66 процентов, что ниже среднего показателя «нестабильных и пострадавших от конфликтов регионов» в арабском мире. Многие бедные сельские семьи даже не знают о влиянии образования своих дочерей. Они понимают брак как путь к финансовой безопасности. Такие представления глубоко укоренились, и для их изменения требуется время. Лила, однако, отказывается следовать норме и прокладывает путь к социальной и культурной трансформации.
6. Дипика Бхардвадж подчеркивает злоупотребление законами против мужчин
Когда бывшая жена ложно обвинила двоюродного брата Дипики в требовании приданого, она провела личное расследование и нашла закономерность. Индийские женщины злоупотребляли законом. Большинство женщин этого не делают, но некоторые обвиняют невиновных мужчин на основании ложных обвинений. Эти мужчины в конечном итоге расплачиваются за законы, которые в основном в пользу женщин. В 2016 году Дипика выпустила «Мучеников брака», чтобы показать, как женщины и их семьи злоупотребляют Разделом 498A. Закон призван защитить замужних женщин от жестокости мужей и их семей. Но в ее истории мужчины сталкиваются с несправедливостью. Правильно.
По иронии судьбы, закон о борьбе с изнасилованиями, который был создан для сдерживания преступников, также позволял женщинам выдвигать ложные обвинения. В 2014 году DCW подтвердил, что 53,2% дел об изнасиловании, поданных в Дели в период с 2013 по 2014 год, были признаны «ложными». Следственное исследование показало, что из 460 случаев изнасилования около 189 обвинений касались секса по обоюдному согласию при обещании брака. В большинстве этих случаев семьи девочек обвиняли мужчин в невыполнении своих обещаний. Даже тогда обвинения в изнасиловании не применялись. Мы склонны рассматривать эту проблему как случай лжи женщин, но неправильное использование проистекает из более широкой проблемы правовых рамок и социальных стигм. Суть Дипики в том, что все заслуживают справедливости, включая мужчин.
7. Анджу Кхемани помогает глухим выражать себя
Анжу Кхемани одиннадцать лет работала с людьми с ограниченными возможностями. Она осознала необходимость воспитывать чувство принадлежности к своей культуре и принятие других культур. Вместе с D. A. D она разрабатывает культурные программы, чтобы прославлять и делиться способностями и самоидентификацией сообщества глухих в Индии. Они ставят пьесы на языке жестов и участвуют в танцевальных мастер-классах. Обладая исключительными чувствами, они понимают ритм с вибрациями воздушного шара в руках, когда стереосистема качает музыку. Иногда они помогают проводить уроки языка жестов как для глухих, так и для неглухих.
Около 18 миллионов глухих борются за инклюзивность в Индии. Это всего лишь оценка, учитывая, что индийская перепись регистрирует только людей с ограниченными возможностями и не указывает глухих. Глухие дети редко ходят в школу. Тех, кто это делает, учат логопедии вместо языка жестов. Многие из них проводят 12 лет, ничему не научившись. Когда они становятся старше, слабослышащих либо увольняют с работы, либо им платят меньше, чем другим. Сообщество неглухих в значительной степени не знает, как вообще общаться с глухими. Есть некоторые государственные политики, но их реализация в основном отсутствует. D. A. D сообщает сообществу глухих, что они важны и компетентны. При правильной поддержке они могут вдохновлять не только свое сообщество, но и общество в целом.
8. Приянка Гупта заявляет о своих правах как разведенная женщина
Приянка, разведенная мать, пыталась оформить паспорт для своей 18-летней дочери. Она не назвала имя отца, и офицеры отклонили ее заявление. Это раздражало ее, очевидно. В правовых нормах четко указано, что имя отца не требуется. Измученная игрой в суд во время развода, Приянка не могла представить еще одну юридическую игру. Поэтому она подала петицию на Change.org. К ее удивлению, она получила 1,5 лакха (150 000) подписей. Она спровоцировала межминистерский комитет из трех человек, который решил этот вопрос раз и навсегда.
В Индии 1,36 миллиона разведенных, и оказывается, что разведенных и разлученных женщин больше, чем мужчин. Интересно, что количество разлученных людей почти в три раза превышает количество разведенных. Любопытно, не так ли? Развод по-прежнему считается постыдным, и индийские женщины платят за расторжение брака более высокую цену, чем мужчины. Это не только вызывает трудности с получением паспорта, но и статус разведенных часто означает публичное унижение и меньшие шансы на повторный брак для женщин. Петиция Приянки дала голос всем тем женщинам, которых ранее этот стереотип заставил замолчать.