Бакстер Джексон приглашает нас на экскурсию по священному оманскому форту, который больше не открыт для публики, чтобы открыть для себя легенды внутри.
КОГДА Я СПРОСИЛ своих оманских студентов из Бахлы о легендах о джиннах и колдовстве, они ерзали на своих местах и очень неохотно делились со мной слухами о тех, кто направляет силу джиннов (джиннов), рассказом о заколдованное дерево на базаре и легенда о летающей мечети.
Живя в Низве (38 километров к югу от Бахлы) и любя паранормальные явления, эти истории - о волшебниках, управляющих джиннами в своих гнусных целях, о дереве, более проклятом, чем Алмаз Надежды, и о мечети, которая появился чудесным образом за ночь - возбудил мое любопытство.
Мне нужно было выяснить это лично. Единственная проблема заключалась в том, что форт Бахла, эпицентр магии в Султанате, не был открыт для публики с тех пор, как в 1988 году он был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
У коллеги из местного колледжа, где я преподавал английский язык, так уж случилось, что был друг в Министерстве культуры Омана, который был готов впустить нас в форт, если мы согласимся держать это в секрете. Еще немного копания показало, что человеком, с которым можно было поговорить о таких оккультных искусствах, был Моалим Салим, практик, умеющий рассеивать джиннов, овладевших живыми.
Подход к форту Бахла
В тени замка Джабрин 17-го века Моалим Салим приветствовал нас на своей вилле (по сути, это мини-замок с парапетами). Мы сняли обувь у двери, и нас провели в меджлис, где мы, подогнув под себя ноги, сели на ковер.
За крошечными чашечками арабского кофе с добавлением кардамона он показал нам свои хаджи и хары, амулеты, которые он использует для изгнания джиннов. Он объяснил, что первым шагом в экзорцизме является сопоставление выравнивания планет и звезд в момент его контакта со знаком рождения страдающего.
Как только это установлено, и с помощью его священной книги Аль-Газали, все дело в уравновешивании четырех элементов земли, ветра, воздуха и огня. «Когда они выходят из равновесия на земле, происходят стихийные бедствия, и как на земле, так и с теми, кто Аллах сделан из глины», - объяснил он.
Моалим Салим занимается тем, что он называет «белой магией», с 1970 года, после выдающейся военной карьеры. Он проходил обучение под руководством шейха Саида бин Абдель Азиза Аль Тааби, который научился своему мастерству из книги Аль-Газали, великой книги знаний, чье влияние на исламскую мысль затмевает только сам пророк Мухаммед.
Сила джинна
Моалим Салим утверждает, что помог более 5000 человек по всему Персидскому заливу. Одним из них был Масуд аль-Шикели, человек из Бахлы, чья внучка попала под чары джини, и у него были эпизоды припадков и потери сознания (мы беспокойно переминались, пока он продолжал свой рассказ). В течение десяти дней семья Масуда находилась в осаде из-за стихийных пожаров и ночных ливней камней, во время которых его внучка теряла сознание и билась в конвульсиях.
Старый Коран на Холме Трех Святителей
Когда сжигание ладана и ванны с соленой водой не помогли, экзорцизм - под руководством его собственной умелой руки и с использованием объединенной силы чтения Корана вместе с книгой Аль-Газали - наконец смог освободить маленькая девочка и семья из царства террора джиннов.
Мы кивнули в знак признательности за рассказ, сделали последний глоток чая с кардамоном и поблагодарили его за уделенное время. Следующей остановкой в нашем путешествии по маленькой деревне во внутренних районах Омана - эпицентру всех джиннов - был форт Бахла.
Призрачный волшебник
Под палящими лучами арабского солнца железная дверь скрипнула, когда привратник открыл ее, пропуская нас в заброшенный замок. Из-за молочно-белого катарактного глаза он провел нас в ту часть крепости, где джинн был наиболее злобным. Все археологические попытки реставрации здесь неоднократно срывались невидимой силой ночью: камни, воздвигнутые днем, и заштукатуренный известковым раствором, на следующий день оказывались не уложенными.
1400 лет назад жители деревни Бахла забили камнями насмерть мужчину за то, что он практиковал волшебство.
Легенда объясняет это явление. 1400 лет назад жители деревни Бахла забили камнями мужчину за то, что он практиковал волшебство. На его могиле был построен форт, чтобы его последователи не превратили ее в святыню. Его дух вскоре начал появляться в лабиринтах закоулков деревни.
Ходили слухи, что жертва убийства учила других черной магии из загробного мира. Говорят, что те, кто умирают здесь от насилия, становятся джиннами и преследуют место своей смерти.
Бич деревни
Приросло ли заколдованное дерево в сердце старого базара Бахлы ко времени убийства волшебника, неизвестно. Легенда гласит, что если кто-то не из Бахлы прикоснется к дереву, он будет обречен на большие несчастья и безвременную смерть.
Старик и волшебное дерево
Принято считать, что само дерево было ладаном, сок которого тысячелетиями выращивали и использовали в религиозных церемониях цари Соломон и Клеопатра.
Его до сих пор использует наш местный духовный наставник Моалим Салим, чтобы погрузиться в царство джиннов, которое Коран описывает как параллельный мир огня без дыма. То, что сегодня стоит на его месте, мало похоже на скрюченного и искривленного монстра, который самопроизвольно вспыхнул пламенем, когда местные жители, считая его бичом деревни, от страха срубили его.
Летающая мечеть
По другую сторону 12-километровой крепостной стены, окружающей Бахлу, находится древнее кладбище безымянных могил, отражающее суровое наследие ибадийского ислама. Во времена династии Набахина (12-17 вв.), когда Бахла была столицей Омана, три суфийских мистика поселились здесь, сразу за стенами города, чтобы практиковать свою неортодоксальную секту ислама, которая включала поклонение святым.
Холм трех святых
Эти отшельники - или святые, как некоторые считали их, - проникли в параллельный мир джиннов. Именно благодаря этой силе рухнувшие остатки мечети в середине вылетели из Рустака в целости и сохранности.
Там с Холма Трех Святителей мы наблюдали, как солнце садится за зубчатые очертания гор Хаджар. Задумчиво глядя на удлиняющиеся тени, растянувшиеся над равниной безымянных могил перед нами, я почувствовал то же, что и Карлос Кастанеда после своей первой встречи со своим курандеро (духовным наставником) Доном Хуаном в пустынях Мексики.
Удивление и желание поверить в реальную возможность отдельной, но, казалось бы, легендарной реальности.