«3100: Run and Become» исследует движущуюся медитацию по всему миру, от гонки вокруг одного квартала Нью-Йорка до 1000-дневного забега для японских монахов.
Ближе к концу 3100: Run and Become, новый фильм о философской стороне бега на длинные дистанции, финский бегун Ашприханал Аалто растворяется в темной ночи разума, метафорически и буквально. Ему пятьдесят с лишним дней в беге на 3 100 миль, и когда улицы темнеют, а огни размываются, он продолжает стремительно набирать обороты.
Трудно показать трансцендентность, особенно ту, что исходит из религиозной практики движения тела, но именно это пытался передать режиссер Санджай Равал, снимая бегунов по всему миру. «Я занимаюсь мистикой и духовностью, поэтому мне интересно, как бег был их способом общения с божественным», - говорит он.
Он следует за Аалто, кротким газетчиком за сорок с лишним лет, через самопревосхождение 3100 миль забега, начатого духовным гуру Шри Чинмоя. (Равал был духовным учеником Чинмоя.) Это длится 52 дня, и бегуны должны в среднем преодолевать 60 миль в день вокруг квартала Нью-Йорка длиной в полмили. Аалто участвовал в гонке 14 раз и восемь раз выигрывал.
Равал переехал в район Куинса, где проводится гонка, в 1997 году, как раз тогда, когда она только начиналась. «Я был бегуном по легкой атлетике, но эта гонка напугала меня до смерти», - говорит он. Он был очарован выдержкой и душевной стойкостью, которые потребовались, чтобы совершить столь долгую и ошеломляющую пробежку.
3100 опытов Аалто и других бегунов являются основой для фильма, но Равал также вплетен в три другие истории медитации в движении. «Возможно, существует лишь несколько видов деятельности, которые прослеживаются в разных культурах», - говорит он. «Вы можете пойти куда угодно, бегать и общаться с людьми - это просто ноги, дыхание и сердце».
«Я был конкурентоспособным бегуном, - говорит Равал, - но у меня никогда не было тренера, который бы сказал мне, что Шон говорит в фильме, - что бег - это молитва, учитель и праздник жизни».
Между кругами Аалто вокруг квартала фильм посещает Шона Мартина, бегуна навахо, который создал Ультрамарафон Каньон де Челли; бушмены Ботсваны, которые стараются придерживаться традиционных способов пешей охоты; и «монахи-марафонцы» горы Хиэй в Японии, которые берут на себя аскетический 1000-дневный пробег, или кайхогё. Равал говорит, что они стремились показать духовную традицию бега и то, как она помогает конкретным людям. Мартин, например, пробежал 100 миль - от школы-интерната, куда был отправлен его отец, затем обратно в родовой дом своей семьи, надеясь смириться с травмой, с которой столкнулся его отец после того, как его заставили покинуть резервацию.
Фильм представляет собой медленную медитацию, точно так же, как можно осторожно бегать на длинные дистанции, со вспышками и красоты, и боли. Равал говорит, что это была проблема как с точки зрения логистики съемок, так и с точки зрения времени. Съемочная группа отправилась в Ботсвану незадолго до того, как эта страна объявила, что съемка бушменов незаконна. Они рискнули запечатлеть эти кадры, не зная, будут ли их в конечном итоге пойманы. Но даже это было проще, чем уговаривать монахов разрешить им сниматься. Чтобы это сработало, потребовался удачный шанс и работающее соединение. «Они не разрешали никому сниматься с восьмидесятых, но 20 лет назад Шри Чинмой был там, - говорит Равал. «У нас была фотография, на которой он изображен с молодым монахом, который сейчас является главой монастыря, поэтому они поняли, что мы пытаемся сделать».
И хотя они хотели заполнить документальный фильм реальными действиями, а не пострейсовыми интервью, они не могли попросить людей, которые бегали более пятидесяти дней подряд, перезапустить раздел. На 3100 команда слонялась с микрофонами и камерами, стараясь держаться подальше от дороги, продолжая снимать происходящее в течение двух месяцев. Они начали снимать Аалто, который присутствовал на одной из гонок Шона Мартина в Аризоне, еще до того, как узнали, что он будет центральным персонажем в фильме. Все просто пытались уловить упорство, необходимое для того, чтобы пробежать сотни миль, и то, что происходит в головах этих бегунов.
Во время этих долгих миль по пустыне Равал нечаянно проник в суть фильма. «Я был конкурентоспособным бегуном, - говорит он, - но у меня никогда не было тренера, который бы сказал мне, что Шон говорит в фильме, - что бег - это молитва, учитель и праздник жизни».