Прибытие в Северную территорию Австралии было похоже на шаг в другой мир. Я не знаю, насколько сильно я был вдали от Австралии в течение двух лет, или тот факт, что это действительно была другая Австралия, чем та, которую я всегда знал, но я сразу же почувствовал, что опыт путешествия по своей стране не всегда - возможно, даже никогда - так близко к дому, как можно подумать.
Выйдя из самолета, мы с напарником сразу же были поражены не только изнуряющей тропической жарой, но и общим изумлением, увидев множество аборигенов, занимающихся своими повседневными делами, будь то оплата штрафов за парковку в аэропорту или ожидание родственников, чтобы прибыть из самолета. Мельбурнцы, если они когда-либо видели среди себя аборигена, знают его или ее только как наркомана, который каждый день требует доллар по дороге на работу, или старика, который бросает пивные бутылки в местного трактира в трактире. пьяное выражение гнева на несправедливость всего этого. Побывав на «Территории» всего несколько минут, я уже увидел, насколько разной должна быть «кросс-культурная» жизнь там наверху как для белых, так и для черных австралийцев и, в частности, в их взаимодействии друг с другом. Впечатления обо мне как о городском космополите из плавильного котла Мельбурна были мгновенно подорваны, и я понял, как легко стать самодовольным с чувством межкультурного обмена, фактически никогда полностью не участвуя в нем.
Поездка по красной грунтовой дороге из Дарвина в национальный парк Какаду преподнесла нам еще больше сюрпризов. В поисках здорового обеда - изысканного бутерброда с ржаным хлебом и кофе латте на гарнир - я открыл для себя истинную степень моего яппье-дома и воспитания городской девушки, когда мы проезжали мимо нескольких «кафе», где подают предварительно приготовленную рыбу. чипсы с водяной бани, прежде чем остановиться на сосисках с придорожной заправки. Путешествие на лодке в поисках крокодилов заставило меня осознать, что наличие предубеждений против «деревенщины» или «деревенщины из захолустья» из вашей собственной страны равнозначно непроверенным предубеждениям против людей из дальних стран: наши проводники-крокодилы, которых я заранее - наивно изображаемые как карикатуры на Стива Ирвина, на самом деле были полезными, невероятно знающими, профессиональными и чуткими парнями, уважительно относящимися к крокодилам и местной среде обитания. И заглянув в наши отдаленные раскопки в центре Какаду (которые, конечно, все еще были достаточно цивилизованными для городского пижона), маленькие гекконы на стенах предупредили меня о том, насколько эта тропическая вершина моей страны больше похожа на Бруней - тропическая, богатая нефтью азиатская островная страна, где я вырос (и где мы называли маленьких гекконов «болтовнями»), - чем южные районы, окружающие мегаполис Мельбурна.
Кроксы на реке Аделаида
Наскальное искусство аборигенов, Какаду
Желтый Биллабонг, Какаду
Вид на Арнхейм-Ленд, Какаду
Погружаясь все глубже и глубже в красный центр Австралии, перемещаясь из тропического климата в сухую и зимнюю пустыню, ощущение культурного шока и открытия глаз продолжалось. В ущелье Кэтрин я задался вопросом, каковы отношения между красноречивыми (и хорошо оплачиваемыми) традиционными владельцами земли, которые устраивают экскурсии, демонстрирующие их культурное наследие, и этими оборванными, пьяными аборигенами с глазами, полными отчаяния, которые были выгнали из местного магазина бутылок Woolworths или бродили по обочинам шоссе в любое время ночи. Пропасть между гордостью местных жителей, управляющих впечатляющим местом в Улуру, «восстановивших» свое культурное наследие и часть своего уважения и достоинства вместе с ним, и отчаявшейся старой женщиной-аборигеном, которая в темном переулке угрожала на ломаном английском. смешанный с местным диалектом, чтобы «набить хуй» моему партнеру, если он не даст ей 2 доллара.80, ударил меня как пощечина.
Ущелье Екатерины, Национальный парк Нитмилук
Известняковые пещеры в Катта-Кутта
Горят красные дороги
Чертовы мраморы - своеобразные уравновешивающие придорожные скальные образования
Вид на Кингз-Каньон и бескрайнюю пустыню
В то время как красота наших северных частей неоспорима - просто захватывает дух - и длинная история аборигенов и их тесная связь с землей вдохновляют даже самого любящего город туриста, здесь скрывается темное подбрюшье за красотой «другой половины» Австралии, той, которая оставляла горький привкус во рту и мешала мне спокойно спать под ночным небом пустыни. Путешествие по Верхнему краю Австралии открыло мне глаза на тот факт, что там есть по крайней мере «две Австралии» и два типа австралийцев - то, что я всегда знал, неявно, но никогда не понимал, пока не увидел это своими глазами. Есть «счастливая страна» и забытая страна; те, кто имеет право покупать алкоголь, и те, в отношении которых государство выступает в качестве патерналистского посредника; тех аборигенов, которые приятны на вкус и достойны празднования в нашем национальном воображении, и тех, кого мы переходим улицу, чтобы избегать или высмеивать за их неспособность просто «взять себя в руки и жить прямо, как все мы». И, как бы мне ни хотелось стать частью антиинтеллектуального хора, критикующего города, с которым я давно боролся в своих академических забавах с вопросами примирения и отношений между поселенцами и коренными народами, действительно есть эти некоренные австралийцы - несмотря на их скрытность. предубеждения или часто откровенный расизм - тех, кто действительно понимает, что значит жить на границе отношений между поселенцами и коренными народами, и тех, кто просто проходит мимо и соизволит мельком поразмышлять об этом в блоге или университетском эссе.
Патерналистское законотворчество
Улуру на рассвете
Одно из многих лиц Ульру, то, что я называю «мозгом»
Ката Тьюта (Олги) на закате
Я считаю, что все австралийцы должны в тот или иной момент отправиться на север, вооруженные непредвзятостью, железной кишкой и большим состраданием к людям, которых мы исторически растоптали, а затем обвинили в своих собственных невыгодное положение и лишил их дальнейших прав на управление последствиями. Нельзя пропустить чудеса природы тропического севера и красной пустыни. Но также не является социальной реальностью неблагополучия аборигенов, которая, если столкнуться с ней лицом к лицу, может просто пробудить нас к самим себе или, по крайней мере, поставить под сомнение утверждения о том, что Австралия в целом действительно «счастливая страна».