[Моя статья, перепечатанная из Jeju Weekly]
Чеджу Олле и корейская психика: исцеление разума и сердца
▲ По всему острову проложено более 400 километров пешеходных маршрутов Олле.
Чеджу Олле помогает исцелить умы корейцев.
Постконфликтное, постколониальное общество с постоянной угрозой военной агрессии с Севера и беспрецедентными темпами развития, соглашаются многие местные эксперты и рядовые граждане: Корея нуждается в исцелении.
Показатели общества, находящегося в состоянии стресса, включают в себя высокий уровень самоубийств, депрессии, тревоги и разводов в Корее, сопровождающийся продолжительным рабочим днем, крайней конкуренцией в образовании и других сферах, а также стремительным образом жизни с небольшим представлением о досуге.
Когда сотрудницу Чеджу Олле спросили о целебных эффектах, которые можно обнаружить при прогулке по этим тропам, она начала со слов: «Я хотела бы рассказать вам свою личную историю».
«Я приехал на Чеджу по совету друга, который был волонтером в Чеджу Олле, - начал Ли Су Джин, - в то время, когда я был физически истощен, у меня было слабое здоровье, и я столкнулся с очень сложной ситуацией в моя жизнь. Я ходила по одной тропе каждый день в течение 10 дней подряд, - продолжила она, - и к концу этого времени почувствовала себя по-настоящему исцеленной».
Ли впоследствии изменила свою жизнь, переехала в Чеджу и начала работать с командой Чеджу Олле.
«В начале вашей прогулки, - сказала она, - вы смотрите на красивые пейзажи и общаетесь с другими людьми. Через некоторое время ваши мысли обращаются внутрь, и вы начинаете размышлять о собственной жизни. И, наконец, ваш разум полностью опустошается, и вы чувствуете себя отдохнувшим и снова целым».
«В конце концов, ты встречаешь себя», - заключила она.
Со Мён Сук, дальновидная женщина, которая увидела как необходимость, так и возможности этой замечательной системы троп в то время (всего несколько лет назад), когда местные власти скептически относились к интересу корейцев к такому начинанию, много рассказывал о целебной силе Чеджу Олле.
Ссылаясь на недавний опыт Кореи в условиях войны и бедности, она сказала, что корейцы резко реагируют на мелкие неудачи, соревнуются друг с другом за ресурсы и общественное положение и «разучились расслабляться» и справляться с трудностями в здоровом образе жизни. образом.
«Наше общество истощено и находится в состоянии стресса», - сообщила Сох в разговоре в декабре 2010 года, подтвердив свою веру в встречу, состоявшуюся только на этой неделе, «с потребностью в размышлениях».
Понятие исцеления может показаться корейцам чуждым при расспросах. «Обычно мы не используем эту концепцию», - сказали и Ким Чжён, и Хан Ёнсук, и это мнение поддержали другие.
Говорите о «благополучии» и «медленных» движениях, появившихся в последние несколько лет, или о необходимости расслабиться, почувствовать себя более комфортно или развить культуру досуга, и все с этим согласятся.
Корея, как и многие регионы Азии, а может даже и в большей степени, пережила множество травм на протяжении 20-го века. В течение 35-летнего периода оккупации японскими вооруженными силами вокруг этой крошечной полуостровной страны бушевали две мировые войны подряд и многочисленные региональные конфликты.
Сразу после освобождения Кореи страна была втянута в несколько хаотических лет, в течение которых она пыталась установить формы правления, никогда ранее не применявшиеся, что привело к многочисленным эпизодам массового насилия на Чеджу и по всему материку, многочисленным жертвам и раненым выжившие, и страна разделена. Вскоре после этого последовала гражданская война, в которой в конечном итоге участвовали внешние игроки.
Оправившись от лет этой войны, во время которой Сеул был трижды разрушен, многие дети остались сиротами, а бедность и голод стали нормой, Корея вступила в период государственного строительства, который должен был включать в себя беспрецедентный в мире уровень экономическое развитие. По словам профессора международных исследований Университета Ихва Брендана Хоу, это тоже представляет собой сильный стресс.
«Когда постконфликтные страны развиваются слишком быстро, - сказал Хоу, специалист в области безопасности человека, на конференции Корейской ассоциации международных исследований в этом году, - это может быть хорошо для их экономики, но это это большое испытание для их психики».
Действительно, типы широкомасштабных психических заболеваний и социальных проблем, вызванных травмой, которую может принести конфликт, а также колонизация, нестабильность, санкционированное государством насилие, авторитарные режимы и репрессии, а также крайняя нищета, выставлены в Корее. стремительный рост числа самоубийств, разводов, депрессии и беспокойства.
Передача от поколения к поколению - хорошо известное явление в исследованиях травм, указывающее на то, что раны, нанесенные обществу, не прекращаются непосредственно на пораженном поколении.
Входят Чеджу Олле и основатель Сух.
«Сначала местные чиновники насмехались над моей идеей», - сказал Сох в нашем прошлогоднем разговоре и повторил на этой неделе. «Корейцы обычно путешествуют так же, как и живут - в спешке, потребляя, но не наслаждаясь, не созерцая. Местные власти подумали, что никто не захочет ехать на Чеджу только ради прогулки по природным тропам».
Они ошибались. Согласно опросам, проведенным Корейской туристической организацией, система маршрутов Олле в Чеджу неизменно признается излюбленным местом. Предполагаемое количество участников выросло с 3 000 в первый год до более чем 800 000 в 2010 году, и ожидается, что в этом году этот показатель снова значительно возрастет.
Идея Су оказалась именно тем, что нужно раненым и находящимся в стрессе корейцам.
Конечная цель разрешения травмы, по мнению ученых в области психологии и смежных областей, - это возвращение доверия, надежды и заботливых отношений. Целительные силы природы, медитация осознанности, социальные отношения, а также уединение, волонтерство, расширение прав и возможностей и интеграция в сообщество хорошо задокументированы.
Каждый из этих элементов можно найти в опыте Jeju Olle.
Послание Чеджу Олле, выраженное в «правилах» Суха для прогулок по тропам, дает подходящую метафору для благополучия:
Иди медленно. Идите в своем собственном темпе, наслаждаясь пейзажем. Делайте то, что вы всегда хотели сделать. Взаимодействуйте с местным сообществом, «хватая их за руки». Все маршруты «лучшие». Идите легко по этой земле, причиняя наименьший вред ей или другим. По пути разговаривайте с незнакомцами. Перейти зеленый. Следуйте древними тропами. Поддерживайте безопасность.
Выгоду получают не только пешеходы; каждый человек потенциально несет это сообщение домой своему местному сообществу.
Чеджу Олле также помогает лечить жителей Чеджу. Ссылаясь на «шрамы» острова, Сух предположил, что мир - это высшая и универсальная ценность, отраженная в этих тропах.
«Чеджу - мой «родной город», - сказал преподаватель Национального университета Чеджу Хан Ёнсук, который прошел все тропы Чеджу Олле, а некоторые - неоднократно. «Может быть, посетители, которые гуляют много дней подряд, ощущают больше «целебной силы» - но после прогулки по тропе Олле я всегда чувствую себя счастливым и довольным собой, более сильным и энергичным, посвежевшим, с «ясным умом» и памятью». много хороших воспоминаний из моего детства».
Су Мён Сук, предпринявшая недавние усилия по интеграции Чеджу Олле с другими системами маршрутов по всему миру, теперь мечтает о Чеджу как о центре азиатского экотуризма.
В раздираемой войной Азии это может быть именно то, что доктор прописал.
В кратком последующем интервью Су Мён Сук, основатель Jeju Olle, добавил:
Что вы думаете о Чеджу Олле и исцелении израненной психики Кореи?
Я считаю, что это очень точный и проницательный анализ. На самом деле, насколько я слышал, Чеджу Олле исцеляет умы многих людей. На самом деле природа оказывает терапевтическое воздействие, часто называемое «эко-исцелением». И все же, почему так много людей испытывают и говорят об оздоровительном эффекте после прогулки по Чеджу Олле? Это потому, что природа Чеджу не слишком большая, не слишком широкая, не слишком обширная, но все же очень красивая и лиричная. Стоя перед огромными и величественными формами природы, люди не только испытывают благоговейный трепет, но и пугаются и пугаются, напоминая о человеческой ничтожности. Однако мягкие ореумы Чеджу и широкий океан питают людей и питают их разум. Вот почему Чеджу Олле - лечебная тропа.
Похоже, в корейском мышлении и бытии произошел недавний «сдвиг парадигмы», отчасти из-за влияния Чеджу Олле. Не могли бы вы поделиться своими мыслями по этому поводу?
После освобождения Корея на протяжении десятилетий проходила сжатый процесс модернизации поверх своих шрамов от войны. Это привело к великолепным достижениям и развитию, невиданным больше нигде в мире, но также дало Корее культуру «спешки-спешки» (palli-palli) и конкурентоспособного общества. Корейцы даже пережили свой досуг таким же образом: чем быстрее, тем лучше, и чем больше, тем лучше. Тем не менее, мы рекомендуем людям ходить медленно, отдыхая и играя на Чеджу Олле. Таким образом, люди могут по-настоящему наслаждаться [внутренним] разговором с собой и с природой. Вот почему корейцы говорят, что Чеджу Олле изменил культуру путешествий и досуга в Корее: от автомобильных поездок к пешим прогулкам и от «туристической культуры, наполненной точками», в которой люди перемещаются из пункта А в пункт Б, к «туристической культуре». заполнены линиями», в которых люди наслаждаются процессом.
Я и многие другие считают вас провидцем, который понял, что нужно корейцам, когда другие этого не видели, и нашел способ воплотить это в жизнь. Как вы к этому относитесь?
Я немного стесняюсь называться визионером. Тем не менее, в моем журналистском прошлом, в течение 20-30 лет я жил самой типичной корейской жизнью, гоняясь за успехом и быстро развивая свою карьеру. В результате я был истощен физически и морально. И чтобы поразмыслить и исцелить себя, я уволился с работы и отправился на Камино де Сантьяго [маршрут в Испании]. На тропе я подумал о том, чтобы проложить тропу в своем родном городе, и мое желание стало реальностью с большой помощью и поддержкой многих людей вокруг меня. В том смысле, что я когда-то чувствовал боль, которую разделяют все корейцы, и изо всех сил пытался найти решение посреди нее, это может быть вопрос «того, кто испытал [исцеление] раньше» или «того, кто поставил [это мечта] в действие».
Рубрика: Статьи, написанные доктором Хилти [опубликовано], Культура (ы), Философия Восточной Азии, Окружающая среда / Экология, Здоровье и благополучие, Остров Чеджу, Внимательность, Забота о себе