Прогуливаясь по Харнет-авеню в Асмэре, Эритрея, вы пройдете мимо отчетливо угловатого здания, а затем еще одного, чей фасад больше похож на волну. Внешний вид в поле зрения хоть и выцветший, но окрашен в примечательные цвета: фисташковый, персиковый, насыщенный хурма. Окна часто круглые и любопытные, как у подводной лодки. Одновременно ностальгическое и заброшенное, общее ощущение такое, будто город Асмэра застыл во времени.
Футуризм, культурное и художественное движение, зародившееся в Италии 20-го века, исповедовало отрешенность от прошлого. Отстаивая такие достоинства, как скорость, технологии, молодость и полет, футуристы работали над тем, чтобы закрепить статус Италии как высокоразвитой и, следовательно, превосходящей страны. Хотя футуризм процветал во многих формах, архитектура и городской дизайн, возможно, были наиболее заметными проявлениями этого воображаемого итальянского господства. Здания и общественные площади, построенные в соответствии с футуристическими идеалами, были не просто экспериментами с динамичным дизайном. В Асмэре красивые строения, построенные между 1935 и 1941 годами, стали многогранными инструментами угнетения.
Восемь десятилетий спустя эти итальянские здания все еще стоят, хотя и нуждаются в восстановлении. Но сохранение футуристической архитектуры Асмэры обязательно сохраняет фашистскую повестку дня, которая воздвигла их в первую очередь, что вызывает несколько сложных вопросов: какова этика стабилизации общественных пространств, которые были предназначены для дестабилизации всего народа? И можно ли подчеркнуть красоту этих зданий, не романтизируя их политику?
В июле 2017 года Асмэра была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО за свои модернистские архитектурные чудеса. Теперь, когда ослепительные жемчужины улиц Асмэры - от кинозала Cinema Impero до станции технического обслуживания Fiat Tagliero - стали неотъемлемой частью эритрейского наследия, мы надеемся, что честный взгляд на прошлое страны продвинет ее вперед в светлое будущее.
Проект «Наследие Асмэра», созданный в 2014 году, направлен именно на это. Эдвард Денисон - адъюнкт-профессор Школы архитектуры Бартлетта Лондонского университетского колледжа и главный консультант AHP, подготовившей номинацию ЮНЕСКО. По словам Денисона, за полтора года, прошедших с момента официального назначения Асмэры, влияние названия на город уже очевидно. «Похоже, это оказывает влияние на международное восприятие Асмэры, что может привести к увеличению числа туристов», - говорит он, хотя туризм не является приоритетом. Основная причина, по которой AHP стремилась получить статус всемирного наследия, «заключалась в пересмотре устаревших строительных норм и соответствующего законодательства». Но потенциальное преимущество туристических долларов в сочетании с крупномасштабным переосмыслением местной строительной отрасли заключается в том, что Асмэра сможет более правильно инвестировать в себя. И это преимущество, выгоды от которого могут перевешивать затраты.
Когда Бенито Муссолини объявил объединенный регион Сомали, Эфиопии и Эритреи «Итальянской Восточной Африкой» в 1936 году, он знал, что итальянцы дома наблюдают за его экспансионистским планом издалека. Поэтому Муссолини использовал архитектуру как средство воздействия на публику, чтобы доказать своей стране, что его крайне правые идеалы верны. С этой целью итальянским архитекторам было предложено поселиться в Асмэре и отвергнуть сложившуюся среду во имя футуристических экспериментов. Муссолини надеялся, что итальянцы в Италии будут соблазнены красотой зданий, которые он заказал в Асмэре, которые символизировали энергичный импульс его фашистской политики. Если бы соотечественники Муссолини верили в искусных итальянских архитекторов, они наверняка поверили бы и в его одержимость радикальным ультранационализмом.
Медхани Теклемариам, директор AHP, говорит, что роль футуризма в фашистском режиме Муссолини нельзя недооценивать. «Связь между итальянским футуризмом и фашизмом хорошо известна, но мы можем сказать, что у них было много общих идеалов и что отношения между ними были прямыми», - говорит он. «Футуризм и фашизм имели общие черты: слепой активизм, иррационализм, обожествление механизации и войны. Но и заметные отличия: государственничество и фашистская иерархия по сравнению с общей анархией футуризма».
Присутствие итальянской промышленности в Асмэре в этот период было невозможно не заметить. Итальянцы основали фабрики по производству макарон, пуговиц, растительного масла и табака. Согласно переписи 1939 года, 53 000 из 98 000 жителей Асмэры были итальянцами. Перенесемся в сегодняшний день, и улицы города все еще полны кофе-баров, пиццерий и кафе-мороженых.
Харнет-авеню Асмэры (ранее Viale Mussolini), Sematat Avenue (ранее Viale de Bono) и фонтан Mai Jah Jah (ранее La Fontana) были спроектированы как общественные места, где массы могли отпраздновать триумф Италии маршами и церемониями. События. «Виале Муссолини [была] главной улицей города и площадкой для парадов - буквально для людей, но символически для фашистского режима», - говорит Теклемариам. На многих зданиях в центре города когда-то было написано имя Муссолини и красовались фашистские политические мотивы (позднее удаленные при британской администрации).
Несмотря на эту темную историю, сегодня народ Эритреи гордится зданиями, спроектированными итальянскими поселенцами, и это понятно: архитектура Асмэры не только прекрасна, но и представляет собой наиболее полную коллекцию модернистской архитектуры в Мир. И хотя итальянцы представляли себе это именно так, на самом деле воплотили его в жизнь коренные эритрейцы.
«Количество эритрейских рабочих в 1940-х годах составляло 39 300 человек по сравнению с 8 380 итальянцами», - отмечает Теклемариам. «Эритрейские рабочие были преобладающей рабочей силой на строительных площадках, выполняя ручные, полуквалифицированные и квалифицированные работы, от рытья траншей до прокладки инфраструктуры и возведения зданий». Все ценные здания Асмэры были построены за шесть лет; без труда коренных жителей Италия сама по себе не смогла бы достичь таких темпов городского развития. Сегодняшние эритрейцы помнят роль своих отцов и дедов в строительстве Асмэры.
Вместо того, чтобы позволить этим историческим зданиям, заброшенным, но нетронутым, прийти в еще большую ветхость, большинство эритрейцев считают, что лучше сохранить их и, в конечном итоге, переосмыслить то, что они представляют. «Эритрейцы отличают политическую мотивацию от застроенной среды», - говорит Теклемариам.«Мы чувствуем, что эти здания и инфраструктура были построены нашими отцами и прадедами, и не относимся к ним негативно».
Тем не менее, раскладка Асмэры явно не нейтральна. Труд и перемещение коренных эритрейцев похоронены в плане города. Фассил Демисси, адъюнкт-профессор государственной политики Университета ДеПола, утверждает, что важно помнить, что колониальные державы завоевывали территории не только посредством физического контроля над людьми, но и посредством городского планирования. «Колониализм требует очень тщательного планирования, - говорит Демисси. «[Асмэра] никогда не предназначалась для всего населения». Итальянское правительство намеренно спроектировало город на основе зон расовой сегрегации; сегодняшний район Аба-Шаль был известен как квартал коренных народов в итальянскую колониальную эпоху и был лишен надлежащей инфраструктуры и удобств. Неудивительно, что большая часть потрясающей модернистской архитектуры, которой славится Асмэра, находится в центре города (читай: в европейской зоне).
«Эритрея - первое африканское государство, подавшее петицию в ЮНЕСКО о включении города в список Всемирного наследия фашистской архитектуры», - говорит Демисси. «Сегодня ни одна страна в мире не включила фашистскую архитектуру в список Всемирного наследия. Даже итальянское правительство в Италии». Эта избирательная память, которая отдает предпочтение красоте зданий, а не уродству колониализма, соответствует тому, как итальянцы помнят эту оккупацию середины 20-го века. «Итальянцы очень любят Эритрею, - говорит Демисси. «Не хотят вспоминать о фашистской части - даже у итальянцев сегодня не так много сантиментов. Но в их сердцах Эритрея занимает особое место».
Ребрендинг Асмэры - сложная задача, которая зависит от отказа от историй о конфликтах в пользу тех, которые представляют Асмэру как драгоценную, хотя и бросающую вызов. Правда висит где-то на волоске. В недавней статье Демисси утверждает, что это одобренное ЮНЕСКО представление Асмэры «направлено на изменение истории и манипулирование ею в соответствии с официальной историей правящей партии… гомогенизированы и стандартизированы в пользу официального нарратива государства.”
К чести Проекта наследия Асмэры, зона Аба-Шаль включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Еще одним элементом генерального плана AHP является сохранение относительно здоровых зданий Асмэры, а также развитие недостаточно обслуживаемых районов коренных народов, таких как Аба-Шаль. Включение пространств, изначально предназначенных для представителей коренного населения, имеет важное значение. Без них что бы сохраняла ЮНЕСКО? Европейская история… в Африке?
По общему признанию, повестка дня, стоящая за решением ЮНЕСКО объявить Асмэру объектом Всемирного наследия, связана с заинтересованностью в том, чтобы сделать город привлекательным для туристов, но добавление модернистского объекта в Африке в Список всемирного наследия явно имеет большое значение. Как указывает Теклемариам, это «бросает вызов некоторым фундаментальным принципам, лежащим в основе индустрии наследия, и призывает к децентрализации модернистской истории, чтобы более справедливо отражать и лучше понимать глобальные столкновения с современностью.”
ЮНЕСКО сама признает это расширенное определение модернизма, называя Асмэру «исключительным примером раннего модернистского урбанизма начала 20-го века и его применения в африканском контексте». По этой причине, помимо прочего, допускать увядание футуристической архитектуры Асмэры кажется ошибочным.
Историю Эритреи как страны, когда-то находившейся под сапогом итальянского фашизма, не следует романтизировать, но сохранение архитектуры, порожденной этой оккупацией, является сознательным выбором, чтобы сохранить самое лучшее. Таким образом, частью ответственного восстановления становится переписывание истории города с точки зрения угнетенных. Здания Асмэры, построенные в фашистском воображении, будут восстановлены, и туризм может резко возрасти, но, по крайней мере, разговор не будет упускать из виду эритрейцев, которые построили Асмэру и поддержали ее культуру.
Единственный способ ответственно подумать о будущем Асмэры - это принять во внимание прошлое. Так что вполне уместно, что эритрейцы и итальянцы теперь работают вместе. Чтобы подготовить Генеральный план сохранения (который включает в себя руководящие принципы и правила сохранения), AHP сотрудничает с группой итальянских экспертов. Эритрейцы и итальянцы, участвующие в проекте, смогли обменяться знаниями, навыками и технологиями. Это сотрудничество иллюстрирует огромные изменения, которые произошли в Асмэре с тех пор, как Эритрея официально обрела независимость в 1991 году. Улицы были отремонтированы, система водоснабжения улучшена, и чувство надежды было восстановлено. По словам Теклемариама, «у Асмэры светлое будущее, если она сохранит свое богатое городское наследие и использует его в качестве рычага для содействия экономическому и социальному развитию».
Исправление: в более ранней версии этой истории фамилия директора проекта «Наследие Асмэры» написана с ошибкой. Это Теклемариам, а не Т. Мариам.