Проведите любое время в Твиттере, и вы быстро поймете, что все возмущены всем. Пришло время применить эту энергию в реальном мире.
Когда ему не хватило слов, Джордж Оруэлл перестал писать и получил пулю в шею.
Как эссеист 1930-х годов Оруэлл пытался мотивировать Великобританию бороться с фашизмом в Испании, чтобы миру не приходилось бороться с фашизмом прямо у их порога. Когда его слова не подействовали, он оставил свою пишущую машинку в пасторальной Англии и взялся за демократическое / социалистическое / антисталинистское коммунистическое сопротивление против фашистов / автократических / теократических республиканцев при Франко. (Это была, пожалуй, самая запутанная гражданская война в истории.) Его дело и его борьба были преданы российскими оперативниками, пытавшимися саботировать сопротивление с помощью дезинформации, чтобы помешать укреплению демократии. Он едва спасся своей жизнью.
Слова Оруэлла предсказывали Вторую мировую войну, холодную войну (которую он назвал) и коммунистические погромы. Но, возможно, больше, чем кто-либо, он знал, насколько бесплодными могут быть слова, если за ним не последуют действия. Сто семьдесят миллионов человек погибли во время Второй мировой войны и правления коммунизма.
Сегодня американцы полны гнева по поводу национальной политики, но мы не знаем, как направить эту энергию на реальные изменения. Поэтому мы извергаем социальные сети, как будто эти слова - язвительные или рациональные - заменяют действие. Они не. Вот почему активность в социальных сетях (и, откровенно говоря, большая часть новостей по кабельному телевидению) в значительной степени неуместна.
Хорошо, твиты и сообщения также уведомляют активистов о важных событиях в реальном мире. И, честно говоря, социальные сети явно эффективны в сплочении единомышленников на единомышленников; #metoo (Да!) и #unitetheright (Нет!) доказывают это. Но большинство твитов сводится к тому, что члены племени кричат в цифровой каньон в надежде выяснить самоутверждающее эхо людей, которые смотрят, думают и голосуют так же, как и они. Выбирайте их выборочно, и ваши последователи станут вашим хором. Пусть выбирают русские, и это разъяренная толпа. Может быть, твит или пост снимают чувство вины за бездействие на наносекунду. И, возможно, это заставляет чувствовать себя менее одиноким, когда накапливаются ретвиты и лайки. Но социальные сети - слабый паллиатив. Если вы не посчитаете рифтинг, твиттер не поможет. И это то, что нас лечит.
В качестве противоядия от моего собственного извергания, и как обозреватель, чьи эссе об изменении климата невидимы, как метан, и как пользователь социальных сетей (где эти истории умирают, собирая меньше лайков, чем моя собака с конусом стыда), я В последнее время я стараюсь делать больше. Это не совсем оруэлловский призыв к оружию. Я не встречусь со снайперским огнем. Я начал с того, что тащил сына с друзьями и бригадой по трассе Mountain Bike Missoula, которая строила трассу для спусков на заброшенной лыжной территории недалеко от города. Это назидательная работа. Волдыри, жажда и загорелые шеи напоминают вам о том, что вы провели вечер, раскачивая Пуласкиса по тропе, которую когда-нибудь проложат ваши внуки. Один парень из бригады работает на землеройную компанию. Второй борется с угольными шахтами с помощью экономики.
Общественная земля, на которой мы прокладываем путь, также является результатом наших действий. Начиная с 1970-х годов фонд Five Valleys Land Trust начал покупать открытые пространства на пожертвованные средства, ремонтировать землю, а затем открывать ее для отдыха или защищать как среду обитания диких животных. Миссула оправдывает свое название «Речной город» отчасти из-за того, что этот фонд начал покупать острова и физически вытаскивать разбитые машины. Лишь десятилетия спустя управляемое на федеральном уровне Агентство по охране окружающей среды подключилось вверх по течению, очищая приток реки от тяжелых металлов, оставшихся в донных отложениях после добычи полезных ископаемых. Когда плотина, удерживающая эти металлы, была снята, река в городе снова стала течь более свободно. Сегодня студенты колледжей и пенсионеры выращивают хмелевое пиво и плывут по тому же центру города, где это началось.
Что касается фонда Five Valleys Land Trust, то он уже давно включил горы в сферу своей компетенции, помогая создавать (а их много других) обширную сеть троп, которые тянутся от города паутиной к радости путешественников, бегунов по тропам, птицеводов, наездников, рыболовов и т. Д. моторизованные пользователи и охотники. Другими словами, почти все. Защиту далеких земель нефтяными месторождениями легко политизировать и полемизировать сверху вниз. Защита открытого пространства на заднем дворе, выхода на пляж и водоразделов происходит аполитично с нуля, с корнями и камнями. Согласно опросу Nature Conservancy 2012 года, «82 процента избирателей считают сохранение природных ресурсов патриотичным».
Я присутствовал на выступлении Дэвида Брукса из New York Times в сентябре, и именно этот тип общественной активности (старая работа Обамы) был его центральной темой. Независимо от того, куда вы идете в стране, Брукс продолжает, жители любят свои непосредственные сообщества, и, поскольку они разделяют это, они выходят и работают независимо от политической принадлежности.
Я испытал это на собственном опыте. Мой друг в Боулдере, где я недавно жил, является стойким велосипедистом. Вместе мы работали над проектом по восстановлению близлежащего горного городка после наводнения 2013 года и укрепили связи между городом и велосипедным сообществом. Он сделал гораздо больше, чем я. Я просто помогала с плакатами и раздавала бесплатные подписки на журналы. Но вот в чем дело: я антитеист (что, как я должен объяснить, означает, что я верю в высший смысл жизни, но рассматриваю организованную религию как опиоидную эпидемию масс) и либерал. Он христианин и избиратель Трампа. Но так же, как мы разделяем любовь к байкам, мы могли бы хорошо поработать вместе.
Оказывается, маршировать с членами племени, в то время как члены племени гонят, сигналя в поддержку, так же поверхностно и бессмысленно, как политический твит.
Раньше такие отношения происходили в законодательной ветви власти, но теперь дружелюбный политик, работающий с оппозицией, становится кормом для Твиттера, который приводит к неудавшейся заявке на переизбрание. Действия на федеральном уровне не выполняются, и все, что нам остается, - это управление деконструкцией: каждая администрация ликвидирует то, что предыдущая администрация просто восстановила посредством указов. По словам Уитни Шваб, директора по филантропии Five Valleys Land Trust, такая динамика практически не существует на местном уровне. «Политика не часто играет роль», - говорит она. «Речь идет о стоимости земли и вашей связи с ней. Горный байкер, который не является охотником, не знает, что ему нужно, и наоборот. Мы начинаем с построения отношений между группами пользователей и создания разнообразного сообщества для достижения наилучших результатов ».
Писатель и активист Рик Басс называет таких местных жителей «ножевым боем». Я обратился к нему после того, как он и движение «Спасите Йеллоустонских гризли» вместе с батальоном ученых, активистов и коренных народов (исконных племен) смогли отсрочить запланированную охоту на гризли в Вайоминге и Айдахо. Остановка была выдана, поскольку федеральный судья в Миссуле обсудил, было ли законным удаление гризли из списка исчезающих видов. Это не так, решил он несколько недель спустя. «Все пошло по пути республики, основываясь на хладнокровной науке, которую представили защитники природы», - говорит Басс. «Было приятно видеть работу Министерства юстиции. Мы настолько привыкли проигрывать, что эти маленькие победы помогают нам обрести новую энергию ». Я должен отметить, что Басс не рассматривает активность в Твиттере как пустую меру, а скорее как вход в континуум, ведущий к действиям. «Людям нужно встретить войну там, где они есть», - говорит он. «Я наблюдаю процесс роста от твитов и сообщений к действиям. Анонимное эссе - хороший пример прямого действия во время кризиса. Но поля битвы сопротивления окружают нас повсюду. Если сомневаетесь, вернитесь к своим любимым водоразделам и засучите рукава ».
Брукс считает, что именно такие подходы исцелят нацию с нуля. Защитники гризли, объединив усилия в Северных Скалистых горах, а затем посетив слушания в Миссуле и представив настоящую науку, приняли во внимание обеспокоенность местного сообщества по поводу медведей и повлияли на изменения на региональном уровне (задержка охоты) и, возможно, также на национальном уровне (федеральный судья решение об исключении из списка было незаконным).
Может ли глобальная схватка на ножах следовать по этой траектории, когда местные игроки изменят курс сообщества наций? По прихоти я посетил марш действий против изменения климата в сентябре. Полная прозрачность: я был уведомлен о марше через Facebook. (Эй, они могли бы прислать мне листовку.) Я слежу за «Защитим наши зимы» и ее борьбой против глобального потепления. В то время как марш в защиту климата не так привлекателен, как расстрел республиканских фашистов, поддерживаемых католической церковью Франко, это все сопротивление, которое я могу оказать по закону.
Оказывается, маршировать с членами племени, в то время как члены племени гонят, сигналя в поддержку, так же поверхностно и бессмысленно, как политический твит. И ситуация не сильно улучшилась бы, если бы мы боролись с отрицающими науку нацистами. Марши просто подчеркивают наши различия, а не наши общие черты. В течение двух часов я играл роль «другого» правого крыла, даже если правое крыло не появлялось. Это слишком легкая цель. Я бы предпочел убедить их, что я их сосед - тот, кто катается на горных велосипедах, хочет гризли, поддерживает охоту за пропитанием и готов провести день, бегая лопатой. Решение нашего национального раскола - по крайней мере, с точки зрения изменения климата - можно было бы просто начать с убеждения всех наших соседей в том, что планета является продолжением троп, уходящих от наших коллективных порогов. А затем, когда Оруэлл умолял Англию в надежде остановить еще одну болезнь на планете, нам нужно что-то с этим сделать.
И если эти слова не помогут, мы всегда можем отложить политику и социальные сети в сторону и вернуться к нашим водоразделам, тропам и пляжам и вовлечь мир таким, каким мы его знаем, а не в том виде, как он представлен в язвительных твитах. «Трудно быть уверенным ни в чем, кроме того, что вы видели собственными глазами», - писал Оруэлл в своих мемуарах о гражданской войне в Испании «Посвящение Каталонии». «И сознательно или бессознательно каждый пишет как партизан».