Музей мумий в маленьком городке Энкарнасьон-де-Диас представляет собой мрачную коллекцию, которая, кажется, была сорвана прямо со страниц готического магического реалистического романа знаменитого мексиканского писателя Хуана Рульфо «Педро Парамо». На выставке представлены несколько жутких мумифицированных останков, чьи тревожные истории являются свидетельством темной стороны истории Jalisciense: гримасничающий партизан, застреленный фанатичным расстрельным отрядом, сеньора в шали со зловещей скелетной улыбкой, отравленный изгой и убитый шахтер, и это лишь некоторые из них.
Большая часть мумифицированных останков, судя по их одежде, принадлежит людям, проживавшим в городе и его окрестностях в конце 18-го и 19-м веках. Говорят, что некоторые из них покончили с собой насильственной смертью: одна мумия принадлежала женщине, которая, вероятно, была убита крысиным ядом, а другая принадлежала мужчине, убитому бандитами, укравшими несколько золотых самородков, которые он нашел в горном ручье. Музей также утверждает, что две его мумии гораздо более древние и могут принадлежать коренному народу какаксане, который когда-то населял Сьерры в Халиско.
Погребальные обряды Какаксана были весьма необычными для Мезоамерики. Племена хоронили тела в могилах, известных как «шахтные гробницы», где труп хоронили либо стоя, либо со скрещенными ногами. Засушливость региона и такая практика захоронения идеально подходили для мумификации человеческих останков. Но поскольку испанские конкистадоры вынудили какаксанов вымереть в результате геноцидной комбинации пандемий болезней и войн, остается загадкой, хоронили ли племена своих мертвецов таким образом намеренно, чтобы создать мумии, или это происходило как естественный процесс.
Многие другие экспонаты в музее относятся ко времени восстания Кристеро, католического мятежа, имевшего место в послереволюционный период 1920-х годов. Восстание было ответом на попытки светского мексиканского правительства положить конец политической хватке католической церкви в сельских районах центрально-западной Мексики. Война оказалась особенно кровавым и затяжным конфликтом в регионе Халиско, где сильные католические верования и традиции придерживались большинством населения Халиско, отказавшегося подчиниться централизованной власти правительства.
Последующая оккупация региона правительственными войсками привела к тому, что огромное количество молодых людей католической веры присоединились к партизанам «Кристеро». Жестокое обращение со стороны правительственных солдат и бешеная и фанатичная риторика подпольных священников убедили многих в том, что апокалипсис близок и что президент Мексики - дьявол.
По оценкам, от 30 000 до 50 000 человек погибли во время этой четырехлетней войны, и некоторые ученые считают, что число погибших на самом деле было намного больше. Одно из мумифицированных тел в музее, выставленное вместе с его винтовкой, считается останками могущественного местного партизанского командира, который был схвачен и расстрелян армейской расстрельной командой в разгар восстания Кристеро..