Дели оказывается для меня угольной шахтой чудес, каждый раз даря обогащающий опыт путешествий. Чем больше я изучаю эту замечательную столицу штата, тем больше у меня возникает ощущение, что я потратил впустую последние 2,5 года своего пребывания в столице.
Узкая улица Низамуддина Басти
На этот раз моя страсть привела меня на узкие улочки Низамуддина Басти в Южном Дели. Раньше всякий раз, когда мои уши слышали слово «Низамуддин», единственным местом, с которым я мог ассоциировать его, была железнодорожная станция Низамуддина.
Чтобы узнать больше об этом месте, просматривая несколько веб-сайтов и книг, я наткнулся на веб-сайтThe Hope Project, неправительственной организации, базирующейся в Низамуддине, которая работаетШан-Э-Низам экскурсия по району (широко известному как «Низамуддин Басти») вместе с его подробной историей для несведущих масс вроде меня за очень символическую плату. Экскурсию проводит местный житель Басти, который также является волонтером НПО.
Я был очень рад покинуть свой дом для тура, так как это была моя вторая встреча с исламским сообществом (первый был визит вМатка ПирилиThe Saint of Earthen Pot- Подробнее читайте). Я подготовился к приятному общению с сообществом и оставил позади все свои предубеждения и заблуждения. Со стороны НПО было любезно организовать тур в столь короткие сроки. К счастью, в тот момент я был единственным участником экскурсии, и это помогло мне привлечь личное внимание гида.
Моим проводником или, как можно метче, наставником в этой прогулке был Дааниш, молодой парень лет двадцати с небольшим, среднего роста и со слегка пухлыми щеками. Он живет в Басти с рождения и унаследовал все свои уроки истории Низамуддина в сочетании с анекдотами от своего деда с детства и продвигал то же самое через эти туры.
ПРОЕКТ НАДЕЖДА (ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ЗДЕСЬ)
Экскурсия началась с краткого урока истории оПир Вилаят Инаят ХанеоснователеПроекта Надежда, а также потомкеСуфийский святой Хазрат Инаят ХанДатчане показали, что в 1980-х годахПир Вилаят Инаят Ханбыл тронут бедностью народа Низамуддина Басти. Поэтому он пошел по стопам своего отца Хазрата Инаята Хана и сначала помогал людям, раздавая молоко, поставив стол в знаменитом Алви Чоук (в настоящее время офис проекта «Надежда» находится на том же месте) в районе Низамуддин. Вскоре к нему присоединилась еще парамюридов (арабское значение «совершенный» или просто ученики), которые продвигали движение вперед. Постепенно их работа была признана некоторыми международными деятелями, которые поддержали дело, финансируя и отправляя своих добровольцев. Сегодня НПО управляет медицинским лагерем, бесплатными учебными классами, компьютерным центром и многими другими профессиональными курсами для бедных женщин и детей басти, чтобы улучшить их жизнь. Основатель движения скончался в 2004 году, но движение до сих пор продолжает служить своей цели.
Дааниш затем вкратце описал демографию района и сообщил, что этот район населен на 90% мусульманами и по 5% на каждую индуистскую и христианскую семью.
МЕЧЕТЬ КАЛАН
После краткого урока по проекту «Надежда» мы с Данишем прогулялись по узким улочкам, пересекающим Христианскую улицу (здесь проживает 5% Кристен из Басти), и, наконец, добрались до старого, но огромного средневекового строения по сравнению с размером домов в этом районе. Пока я смотрел на структуру, пытаясь понять, что это такое, и прежде чем я смог посмотреть на датский язык в поисках ответа, Дааниш спросил: «Как вы думаете, что это за структура?» вопрос, который он задает каждому посетителю. Помолчав несколько секунд, я ответил: «Для меня он похож на какой-то старый форт, так как дизайн его внешних стен напоминает Красный форт». Он остроумно улыбнулся и ответил: «Это мечетьКалан, самая большая в Басти и имеет три входа». Позже он объяснил, чтоКалан - это персидское слово, означающее «большой», и он был построен Ферозшахом Туглаком в 13 веке. Согласно Даанишу, для строительства мечети был использован квартальный камень Дели.
Внешняя стена мечети Калан
Затем он отвел меня к задней части мечети и показал мне полукруглую нишу в стене мечети, известную как «Михираб». Увидев озадаченное выражение на моем лице, он объяснил, что«Михираб»указывает направление, в котором мусульмане должны смотреть во время молитвы. Михираб построен в направлении Каббы в Мекке, Саудовская Аравия и также известен какКибла стена.
Один из входов в мечеть Калан
Затем он рассказал интересный анекдот, связанный с мечетью, который ему рассказал его дедушка. Анекдот восходит к 1947 году, когда страну охватили межобщинные беспорядки, правительство решило закрыть мечеть, чтобы избежать беспорядков в районе. Это вызвало много трудностей для мусульман, так как в то время это была единственная мечеть в этом районе, и согласно их религии мужчины не могли читатьнамаз (молитва) в своих домах, если есть мечеть рядом. Местные мусульмане потребовали открыть мечеть, и их поддержала индуистская община района, учитывая, какое правительство вновь открыло ее. Удивительно было узнать, что 5% индуистской общины проживает рядом с мечетью. Кроме того, Дааниш также показал небольшие индуистские храмы прямо перед воротами мечети, а также сообщил мне, что в этом районе никогда не было межобщинных беспорядков. Было несколько успокаивающе и умиротворяюще осознавать тот факт, что две религии, которые критикуют за их долгую общую историю, разделяют узы любви и сосуществования в Низамуддин Басти.
УЛИЦА АТТАР
Аттар-стрит
Дааниш провел меня по многочисленным поворотам улицы Низамуддин Басти, которую он осваивал все эти годы, и мы, наконец, добрались до улицы «Аттар» (Ароматная). На какой-то момент я почувствовал, что Дааниш произносит слово неправильно, и я прервал его и сказал: «Это«Иттар». Он возразил и ответил, что это испорченное имя, которое сейчас широко используется, и подтвердил правильность версия как«Аттар», указывая на баннер магазина, подтверждающий его версию. В конце концов я отказался от аргумента в его пользу. Он сказал, что«Аттар»- это 100% натуральный продукт, извлекаемый из цветов и деревьев, и существует бесчисленное множество разновидностей«Аттара». Люди также имеют возможность настроить аромат разных«Attar», чтобы получить уникальный для себя. Я также мог видеть некоторых разносчиков, сидящих на улице, чтобы сузить узкие улочки, продающие хорошо вычищенные веточкимесвака, используемого для поддержания здоровья зубов. Он также сказал, чтоMeswak сам по себе является арабским и означает «ветка для чистки зубов».
НИЗАМУДДИН МАРКАЗ
Следующей остановкой нашего путешествия было здание, известное как Маркадж, расположенное на улице, ведущей прямо к мавзолею Хазрата Низамуддина Аулии. Дааниш объяснил, что Маркадж - это арабское слово, означающее «Центр», и он же является крупнейшим в мире Центром распространения Ислама в мире. Ученые со всего мира приезжают сюда, чтобы изучить основные принципы ислама и дополнительные занятия, такие как изучение урду, обучение переводчиков урду и т. д.
Каждый год здесь проводится множество общинных саммитов по распространению ислама, на которые съезжаются ученые и последователи ислама со всего мира.
УРС МАХАЛ
Пройдя немного от Маркаджа к храму Хазрата Низамуддина, с правой стороны вы заметите арочную конструкцию с деревянной дверью, имеющей небольшой проем с проходом, похожим на тюремные ворота в болливудских фильмах.
Вход в Урс-Махал
Дааниш провел меня через проход, и это был большой двор, где несколько местных мальчишек играли в крикет. К тому времени, когда Дааниш смог назвать мне его название, я уже прочитал его на желтой доске во дворе, это был Урс Махал, и он был построен под покровительством Хазрата Пира Хаваджи Ахмеда Низами Саджады в 1962 году.
Урс Махал
Внутренний двор Урс Махал
Дааниш затем объяснил, что это в основном место для сбора конгресса во время фестивалей, юбилеев суфийских святых, организации культурных мероприятий, таких как сессии Кавалли и т. д. К сожалению, у меня не было возможности услышать кого-либо из Кавалли, но я пообещал себе чтобы выделить на это время в будущем.
ЧАУСАТ ХАМБА (64 СТОЛА)
Пока Дааниш рассказывал мне об Урс-Махале, мое внимание привлекло сооружение прямо напротив двора Урс-Махала. Прежде чем Дааниш успел закончить об Урс-Махале, я прервал его, чтобы спросить о том же, и он вежливо ответил: «ЭтоЧаусат Кхамба» или широко известный как 64 Столпа, имя, которое не не требуют дополнительных пояснений. Однако Дааниш сообщил мне, что то же самое закрыто из-за ремонта, что немного разочаровало. Но он все же преподал мне урок истории о 64 столпах.
64 Столбы - Предоставлено -
Сооружение восходит к 1623 году во время правления императора Джахангира и представляет собой мавзолей Мирзы Азиза Кока, который был губернатором Гуджрата во время правления Джахангира. Позже считается, что здесь были похоронены и члены его семьи. Затем мы с Даанишем бросились к мавзолею известного поэта Мирзы Галиба, откуда я мог поближе рассмотреть 64 колонны, но, к сожалению, к тому времени он тоже был закрыт.
Дааниш затем отвел меня к нашему последнему пункту назначения в списке, то есть к храму Хазрата Низамуддина Аулии (я подробно напишу об этом в другом посте), где я склонил голову для некоторых благословений и ушел. Затем Дааниш и я разошлись по своим жилищам с некоторыми приятными воспоминаниями, и лицо, которое вело меня по узким улочкам Низамуддина и раскрывало для меня его скрытые сокровища, мгновенно потерялось в одной из этих улочек.