Открытая для школьников на этой неделе, выставка в голландском национальном музее не будет открыта для широкой публики до тех пор, пока местная блокировка COVID не ослабнет, возможно, в июне.
Деликатность одного из первых объектов новой выставки в Рейксмузеуме в Амстердаме противоречит его жестокости. На конце тонкого железного стержня находятся искусно переплетенные буквы GWC, используемые для клеймения инициалов голландской торговой компании на коже порабощенных рабочих.
Разительный контраст между пышностью и жестокостью, богатством и бесчеловечностью - это повторяющийся образец непоколебимой музейной выставки под простым названием «Рабство», посвященной истории участия голландцев в международной работорговле.
Поблизости огромный деревянный набор колодок, тяжелых железных цепей и замков, используемых для удержания порабощенных людей, стоит рядом с небольшой коробкой, причудливо украшенной золотом, черепаховым панцирем и бархатом, в честь некоторых ценных товаров, которыми торгуют голландцы. Вест-Индская компания в 18 веке: золото, слоновая кость и люди.
Выставка, открытая во вторник, 18 мая, королем Виллемом-Александром, рассказывает историю рабства, углубляясь в личные истории 10 человек, от порабощенных рабочих до богатой амстердамской женщины.
«Мы хотели доказать, что эта история понятна каждому в Нидерландах. Он принадлежит всем нам, поэтому мы выбрали индивидуальный подход», - рассказала Ассошиэйтед Пресс заведующая историческим отделом музея Валика Смеулдерс.
Выставка открывается - с опозданием и в основном онлайн из-за пандемии COVID-19 - в то время, когда пристальное внимание к жестокой колониальной истории многих стран было подстегнуто движением Black Lives Matter, охватившим мир в прошлом году после смерть чернокожего Джорджа Флойда.
Школьники смогут посещать музей, начиная с этой недели, но выставка не будет открыта для широкой публики, пока карантин в Нидерландах не ослабнет, возможно, в июне.
Амстердам сыграл значительную роль в мировой работорговле - величественные особняки вдоль его каналов свидетельствуют о состояниях, нажитых торговцами Золотого века, часто с использованием рабского труда. Эта история привела к призывам к официальным извинениям от нынешнего муниципалитета.
“Ну, извинения витают в воздухе, абсолютно. И я думаю, что с этой выставкой, как музей, мы добавляем к этому то, что мы рассказываем эту историю самым честным образом, насколько это возможно для нас на данный момент», - сказал Смелдерс.
Голландское шоу является частью более широкого движения за пересмотр колониальной истории. В соседней Бельгии Музей Африки недалеко от Брюсселя вновь открылся несколько лет назад после капитального ремонта и пролил свет на темную колониальную историю страны в Конго. Германия возвращает сотни артефактов, известных как бенинские бронзы, которые в основном были украдены из Западной Африки британской колониальной экспедицией.
10 историй, представленных на амстердамской выставке, охватывают 250 лет голландской колониальной истории и четыре континента: Европу, Азию, Южную Америку и Африку.
Среди историй есть история о Уолли, порабощенном человеке, вынужденном работать на сахарной плантации в колонии Суринам. В аудиопрезентации его историю рассказывает бывший чемпион мира по кикбоксингу Реми Боньяски, чьи предки работали на той же плантации. Уолли оказался вовлеченным в конфликт с управляющими плантации в 1707 году. Он и другие порабощенные люди бежали, прежде чем их снова схватили, допросили и казнили.
Уолли и его друзья-беглецы «должны были быть оторваны от плоти раскаленными клешнями и сожжены заживо», - говорит Боньяски в онлайн-повествовании. «Их отрубленные головы позже будут вывешены на шипах в качестве предупреждения».
«Мощь», проявленная Уолли и другими порабощенными мужчинами, «до сих пор у меня в крови», - говорит Боньяски. «Это передавалось из поколения в поколение, и это одна из причин, почему я трижды становился чемпионом мира по кикбоксингу».
Еще одна история на выставке, которая резко контрастирует с ужасом короткой жизни Уолли, - это история Опьен Коппит, вдовы Мартена Сулманса, чей отец владел крупнейшим в Амстердаме сахарным заводом, перерабатывая урожай, собранный порабощенными мужчинами и женщинами. В Южной Америке.
На выставке она является олицетворением богатства, созданного для немногих привилегированных порабощенными рабочими. На портрете в полный рост, написанном в 1664 году Рембрандтом ван Рейном, она одета в длинное черное платье с кружевной отделкой, украшенное жемчужным ожерельем и серьгами.
«То, что мы можем использовать Рембрандта, чтобы говорить об истории рабства, действительно интересно и действительно ново», - сказал Смелдерс.
Второй муж Опьен, Мартен Дэй, также был связан с работорговлей. До их свадьбы он служил солдатом Голландской Вест-Индской компании в Бразилии, где похитил и изнасиловал африканскую женщину по имени Франциска, от которой в 1632 году родилась дочь, согласно церковным записям, цитируемым на выставке.
«Жизни Мартена, Опьена и Мартена переплетаются с историей рабства», - говорит директор Рейксмузеума Тако Диббитс в аудиоэкскурсии по выставке. «Они были обязаны своим богатством рабскому труду в Бразилии. Это пример того, как история рабства и история Нидерландов связаны воедино».
Эта статья была первоначально опубликована 11 декабря 2020 г.; он был обновлен 18 мая 2021 г. новой информацией.