Песни африканского заката - обширный сборник рассказов автора Секаи Нзенза-Шанд о ее родине, Зимбабве. Рассказанный в двенадцати главах о любви, семье, традициях и возрождении, Секай увлекает читателей в место, настолько отличное от Запада, что вы почувствуете, будто только что прыгнули с самолета в Хараре.
После переезда за границу, сначала в Лондон, а затем в Австралию, где она вышла замуж и родила детей от австралийца, Секай отозвали обратно в свою деревню, к матери и к своим корням после смерти брата.
Решив хотя бы на время переехать вместе с мужем и детьми, она собирает вокруг себя воспоминания и возвращается в Зимбабве. То, с чем она сталкивается в стране своего детства, - это сильная жара, нищета и вопиющая несправедливость, смешанные с богатой культурой и глубокими семейными корнями, независимой страной, изо всех сил пытающейся найти свое место.
Одной ногой внутрь и одной ногой в сторону Секай исследует то, что, как ей казалось, было знакомо ей: от местной смеси католицизма и поклонения предкам до полигамии, от языка народа шона до колдовства, все время бросая вызов читателю выйти за рамки собственных представлений об Африке и Зимбабве.
Трогательной лирической прозой и чистым голосом Секай Нзенза-Шанд показывает нам место, которое мир часто упускает из виду, страну, одновременно экзотическую по своим обычаям и знакомую по своим эмоциям. В конце читатель и Секай будут задаваться вопросом, что значит иметь корни в стране и возможно ли стать иностранцем дома.
Отрывок из главы 2: По следам назад
Дорога домой была такой же трудной, как я ее помнила, тяжелая трехчасовая поездка по гофрам, чему не способствовал тот факт, что мы ехали в одном из огромных старых BMW Чарльза, который не мог быть менее приспособленным. в это путешествие.
Адам привык ездить по плохим дорогам дома в Австралии, но по выражению его лица я мог сказать, что он никогда раньше не видел ничего подобного. На самом деле дорога предназначалась только для деревенских автобусов, которые курсировали по маршруту два раза в день. Это началось как аккуратная двухполосная полоса смолы, но это было недолгим; однополосный просмоленный участок некоторое время тянулся неуверенно, пока внезапно его не сменила пыльная дорога.
Вы всегда могли сказать, когда вы покинули коммерческие фермы, принадлежащие белым, потому что просмоленная дорога и электрические столбы заканчивались. После этого вы оказались на землях племенного траста, теперь известных под более политкорректным названием общинные земли. Смена имени мало что значила для народа: на самом деле это была всего лишь смена хозяев.
БМВ не понравилась грунтовая дорога, как и моему мужу. Он не видел великолепной синевы гор Ведзы, деревень с открыток и маленьких детей, выбегающих встречать машину. Он видел только выбоины, зазубренные скалы и глубокие водопропускные трубы, где дожди превратили дорогу в русло реки. Он имел в виду не медовый месяц.
Движение со скоростью тридцать километров в час создавало вибрации, которые заглушали стереосистему, а когда через полчаса приборная панель отваливалась у нас на коленях, о музыке пришлось забыть вовсе. Мы часто останавливались, чтобы убрать камни или осмотреть дорогу впереди, которая на каждом повороте потенциально могла скрывать препятствия, способные сломать ось.
Тем не менее, мы все время приближались к дому. Вскоре мы увидели гору Денгедза, возвышавшуюся над моей деревней; на обочине появились знакомые лица. Дорога стала гладкой, и мой муж теперь явно наслаждался - он даже улыбался и комментировал пейзаж. У меня не хватило духу рассказать ему о нашей подъездной дорожке.
По размышлению, это была не столько подъездная дорога, сколько результат камнепада. Не то чтобы мы остановились, чтобы слишком много размышлять, когда камень ударился о дно машины; большой камень, да, но вряд ли настолько большой, чтобы выделиться на фоне остальных, разбросанных по последнему 200-метровому участку усадьбы.
Наше возвращение домой было восторженным. Я давно не появлялся, и моя мать выбежала из кухни, чтобы поприветствовать нас, улюлюкая и приплясывая, поднимая пыль. Мой брат Сидней, его жена Май Шувай и их дети услышали шум и выбежали из своих хижин, чтобы посмотреть, в чем дело.
Купаясь в пурпурном свете позднего дня, это была идеальная сцена, и я почувствовал мир и счастье, которые может принести только пребывание дома. Затем кто-то увидел масло, растекающееся по красной пыли под нашей машиной.
“Майвиииии!” (Моя мать!) - неуместно завизжала Май Шувай, пытаясь остановить поток горячего масла из поддона ватой. Вата была заменена жестяной кружкой, которая быстро переполнилась и была заменена горшком, а затем еще большим. Вскоре почти каждая кухонная утварь была наполнена дымящимся маслом.
Для меня эта сцена была знакомой, и если что-то и заставило меня почувствовать себя как дома. Жизнь в деревне представляла собой непрекращающийся цикл кризисов и разрешений. Ничто, кроме болезни и смерти, не могло нарушить общего порядка. Поскольку время редко было проблемой, его трата впустую практически ничего не значила; поэтому срочности в поиске решения нашей проблемы не было. Это было искусством жизни в деревне.
Но для моего мужа пребывание в 150 километрах от цивилизации со сломанной машиной, без инструментов и без надежды на проезжающего мимо механика BMW было не чем иным, как крупным кризисом, абсолютным провалом. Закончив орать и пинать пыль, он просто сел и стал смотреть вдаль, пытаясь смириться с перспективой остаться в деревне на неопределенный срок. Это был человек, который никогда не чувствовал себя покинутым технологиями двадцатого века.
Жители деревни не понимали, из-за чего весь этот шум. Завтра в четыре утра автобус, идущий обратно в Хараре, проедет мимо деревни и всех разбудит трехнотным гудком, выкрикивающим «Незнакомцы в ночи». Если бы машину нельзя было починить, белый человек мог бы просто сесть на автобус и отправиться в шестичасовое путешествие обратно в город.
Дядя Чакванда, приехавший из главного поселка, назначил себя механиком нашего подбитого автомобиля. Он никогда не чинил ничего более сложного, чем брашпиль или керосиновую лампу, но увел Адама на поиски «запчастей», чтобы починить масляный поддон.
Адам последовал за ним, его плечи поникли, вся его сила цивилизованного западного человека заметно угасла. Через час они вдвоем вернулись с половинкой тюбика двухкомпонентного эпоксидного клея, которым дядя Чакванка намеревался на следующее утро восстановить ущерб, нанесенный гордости немецкой инженерной мысли.
“Это никогда не сработает. Этот старик, должно быть, сошел с ума, - сказал Адам, смеясь без капли веселья. «У кого-нибудь здесь есть машина? Может быть, где-нибудь на ферме есть телефон».
Все смеялись при виде белого человека, покрытого маслом и пылью, дико оглядывающегося вокруг в поисках какого-нибудь знака надежды, и электрического света вдалеке, самолета, летящего над головой, какой-то хитроумной технологии, которая помогла бы ему выбраться из ада. затруднительное положение.