Писательница поет свои стихи Галиции, своей земле, где пейзаж становится телом, а тело пейзажем.
Ее сердце пустило корни в сельской местности, и именно ее земле, Галиции, поют ее стихи. Сочинение Ольги Ново (A Pobra do Brollón, 1975) - это ода сельскому миру, который стал таким модным из-за пандемии. Всего месяц назад получил Национальную поэтическую премию за свой последний и пятый сборник стихов «Фелиз Идаде», мост между предыдущим поколением - покойным отцом - и последняя, его дочь.«Это признание вызвало большой интерес. Я никогда не получал столько приглашений участвовать в сольных концертах. Но я живу с мамой и не собираюсь рисковать ее здоровьем, отправляясь на мероприятие»,признается она по телефону.
То, что Ново пишет на галисийском, является политическим актом. Всегда очень критически относится к работе властей, которых он обвиняет в том, что они задушили сельской местности и позволившая потерять носителей своего языка, эссеистка притягивает нас своим теллурическим глаголом и своей эротической чувственностью большой выразительной силы. В его поэтике пейзаж превращается в тело, а тело в пейзаж. Семья, земледелие и растение переплетаются в некотором стихи, которые приглашают нас совершить поездку по Галиции с закрытыми глазами и открытыми душами,визит, который также вызывает в памяти это интервью.
ВОЗВРАЩЕНИЕ В ПЕЙЗАЖ
Condé Nast Traveler: Вы родились в Вилармао, деревне в Луго, в 1975 году. Когда вы хотите вернуться со своим Представьте себе этот город в муниципалитете Побра-ду-Броллон, какой образ вы вызываете?
Ольга Ново: В Вилармао редко возвращаюсь со своим воображением, потому что бываю там практически каждый день. Это мой центр, мой корень, и он сознательно и бессознательно присутствует во всей моей работе. Когда я ушел из дома, я вызвал его. Пока я жил во французской Бретани, где прожил восемь лет, я писал телом во Франции, а разумом в Галиции.
CNT. Ваши стихи очень чувственны: в детстве вы были склонны видеть мир своими пятью чувствами?
О. Н. С детства я храню воспоминания о чувственном воздействии природы, поле работало моими руками. Полевой опыт для меня естественен, это не эстетическая позиция. Я из семьи скромных фермеров.
CNT. Какие запахи Вилармао вам запомнились с любовью?Какие вкусы?
О. Н. Помню запах свежеиспеченного хлеба, свежесть воды из фонтана, глубокий запах коровьего навоза, пересекающего пространство, запах мокрой земли после дождя, запах свежевспаханной земли, запах только что скошенной травы, запах отвара маминой капусты, жирный запах овечьей шерсти, запах теплой свиной крови, которую мы взбиваем в ведре, запах антрацита моего отца, когда он пришел с луга, космические духи моей матери.
ОТМЕЧЕННЫЕ ЧТЕНИЯ
CNT. Какой пейзаж произвел на вас глубокое впечатление?
O. N. С самого детства меня преследовал синдром Стендаля. Вилармао находится на вершине долины, откуда открывается вид на гору Сьерра-де-О-Курель; Я люблю терять из виду горизонт; сто километров вокруг. Он любил ходить на луг со скотом и читать как можно больше, пока коровы пасутся.
CNT. Что это были за первые чтения?
О. Н. Мое первое знакомство с литературой произошло устно. Я храню яркие воспоминания о том, как моя мать читала мне баллады, когда мне было три года. Я не знал, что это поэзия, но меня привлекала ее музыкальность. Он всегда просил еще. Когда я узнал, что моя бабушка читала ей эти баллады, я был поражен: Женщины занимают фундаментальное место в передаче галисийской культуры. В моем доме была нет У нас не было ни книг, ни словаря. В школьный учебник было включено несколько стихов, и я читал их вслух, слушая мычание коров в нашем доме. Моя сестра, которая старше меня на восемь лет, всегда была учителем. В итоге он выучился на учителя. Нам очень нравилось вместе гулять по лугу и читать книги, каждую по странице. Таким образом, мы заканчиваем такие классические произведения, как Ласарильо де Тормес, «Превращение» и «Дон Кихот».
CNT. Это изображение напоминает мне о сестрах Бронте… Вилармао похож на Йоркшира?
O. N. Нет: он менее дикий и грубый. Моя земля слаще.
ДИКАЯ ПРИРОДА И ЧУВСТВО СООБЩЕСТВА
CNT. В таких стихах, как Фелиз Идаде, лауреат Национальной поэтической премии, ландшафт и растительность очень присутствуют. стать аллегориями. В вашей поэзии есть намерение связать чувства с землей, с древними ритуалами труда, с дикой природой и со стихией. Почему?
О. Н. Нет намерения. Это происходит естественным образом. Поэзия должна быть упражнением в подлинности, а не литературной позой. Я никогда не рассматриваю сборник стихов как артефакт, но как жизненный опыт. Писать для меня необходимость. Когда я уже выучил все стихи из школьного учебника, я начал их писать. Мне было бы семь или восемь лет. Моя деревня - это мой эмоциональный пейзаж.
CNT. Ваши стихи не свободны от политического позиционирования.
О. Н. Всякая мысль политична. Моя идея всегда заключалась в том, чтобы поэтизировать область, находящуюся под угрозой исчезновения. Экономическая автономия сельского мира не представляет интереса, поэтому власти захватили и демонтировали автаркический образ жизни деревень, мало обращенных к капиталу. Я был свидетелем исчезновения моей деревни. Я вырос в окружении домов, населенных людьми и животными; осталось три. Не построена инфраструктура для того, чтобы люди могли жить, работать и рожать детей в сельской местности, не обеспечены достойные условия. Психологические последствия пугают: уровень депрессии среди пожилых людей в Галисии огромен. Представьте себе безмерное уединение, которое их окружает. Это кажется невероятным, особенно если учесть, что во многих из этих городов есть укрепления доримских времен.
CNT. Говорят о возвращении в деревню, о новом сельском ренессансе: с пандемией есть те, кто переезжает в город. Это больше, чем просто причуда?
О. Н. Это одноразовая вещь. Когда опасность и страх пройдут, город снова возьмет верх. Вдобавок, независимо от того, насколько много населения, реляционная культура деревень была утеряна: Это глубокое чувство общности, когда сосед также является членом семьи. Когда я был маленьким, ворота всегда были открыты, и я ходил от дома к дому. Теперь деревни выглядят как набор шале.
О ТОНАХ И МОДах
CNT. Охристые тона осени в галисийских горах исчезают с таким количеством эвкалиптовых плантаций… «Зеленая пустыня»», как вы думаете?
O. N. Это было проблемой в течение многих лет, особенно на побережье, где распространяются неместные виды. Это метафора краткосрочного общества, которое ищет быструю прибыль. Дубы или каштаны, которые были посажены в прошлом для будущих поколений, больше не представляют интереса, потому что им требуется много времени, чтобы приносить плоды или древесину.
CNT. Женщины занимают важное место в галисийской культуре; Галисийские матери - Розалия де Кастро и Эмилия Пардо Базан. Как жизнь и культура в Галиции обусловливают то, что литературным референтом является женщина?
О. Н. Успокойте тоску: у вас как у писателя женский голос, который написал на вашем языке о вашей культуре. Кроме того, в социальном плане Север основан на матриархате. Давайте вспомним, что галисийские женщины были «вдовами живых», как писала Розалия де Кастро: они остались главой семьи, когда мужчинам пришлось эмигрировать. Но будьте осторожны: для достижения равенства еще многое предстоит сделать.
CNT. Галицкая поэзия переживает момент расцвета; В последние годы многие поэты были награждены. Чем вызван этот творческий бум?
О. Н. Я бы не назвал это бумом, в Галиции ничего не происходит. Именно в Мадриде происходит все. Это скорее открытие для литературных систем, считающихся периферийными. Как только жюри перестанет состоять из людей с поэтической чувствительностью к другим литературным системам, мы вернемся к обычным делам. Стоит помнить, что с 1924 года только три галичанина получили Национальную поэтическую премию. Это не значит, что стихи не писались раньше. Было много написано.
CNT. Чтобы отключиться и расслабиться, японцы практикуют сирин-йоку (купание в лесу; по-японски), медитативную технику, состоящую из сознательно ходить по деревьям, используя пять чувств. Может ли природа помочь нам практиковать осознанность и стать более творческими и счастливыми?
O. N. Да, люди в сельской местности практиковали этот тип упражнений естественным образом и без особого философского понимания.
CNT. Теперь вы живете в Монфорте-де-Лемос, в Рибера-Сакра, где вы преподаете в средней школе. Как бы вы описали эту популяцию?
O. N. Это небольшой город в очень кастильском стиле, который отворачивается от галисийской культуры. Как учитель я стараюсь привить своим ученикам любовь к своей земле и своему языку. Я верю в преобразующую силу образования.
CNT. Где вы любите проводить лето или отдыхать?
О. Н. В любой точке мира, в сопровождении любимого человека.
CNT. Какой ваш любимый пляж?
О. Н. Любое из побережий Галиции, край известного мира,начало мира, которое еще предстоит узнать.
CNT. Какая гора вас очаровывает?
O. N. Гора О Курель,в предгорьях из моей родной долины Место рождения любимого поэта: Уксио Новонейра.
CNT. Какой пешеходный маршрут вы бы порекомендовали пройти?
О. Н. Бесконечные тропы моей деревни, которые извиваются с нужным синтаксисом ног walker. Некоторые из них закрыты колючками депопуляции, но мой разум проходит через них, мой сон проходит через них каждую ночь.