Возможно, в этом году парад Крампуса был отменен, но давайте вспомним поездку Стива Ларезе в Мюнхен в 2019 году на самые уникальные праздничные мероприятия в стране.
Я наслаждаюсь праздничной сценой: счастливые мюнхенцы потягивают горячий глинтвейн вокруг потрескивающих костров, а покупатели останавливаются у прилавков Christkindlmarkt, продающих многоуровневые рождественские пирамиды (Weihnachtspyramides) и наборы для Рождества ручной работы.
Внезапно какофония лязга заглушает праздничные мелодии. Поворачиваются головы, люди указывают пальцем, и я чувствую, как тяжелая рука ерошит мне волосы. Оборачиваясь, я оказываюсь лицом к лицу с гротескным лицом с раздвоенным языком, торчащим из клыкастой пасти, и закрученными бараньими рогами, торчащими из демонического лба. Сегодня в Мюнхене это пугающее зрелище является такой же частью Рождества, как и Святой Николай. Крампус в городе, и сегодня его день.
Крампус бежит
Крампус - рождественский демон, который восходит к многовековой истории Южного Тироля/альпийского региона Европы от южной Германии, Австрии и северной Италии до Хорватии, Венгрии, Чехии, Болгарии и Словении. Крампус работает вместе со Святым Николаем, играя плохого полицейского со своим хорошим.
В то время как Святой Николай награждает хороших детей подарками, оставленными в туфлях и чулках, Крампус бьет плохих детей березовыми палками, а самых злостных уносит в плетеной корзине, которую носит на спине. В этом регионе праздник Святого Николая отмечается 6 декабря, и в эту ночь дети раскладывают обувь, чтобы наполнить ее игрушками. Но ночь 5 декабря принадлежит Крампусу.
Я в Мюнхене, чтобы увидеть Krampuslauf (бег Крампуса), парад групп Крампуса со всей Европы. Более 300 человек, одетых в наряды Крампуса, проходят парадом по Мариенплац, приводя в восторг тысячи зрителей. Мюнхен видит свой большой Крампуслауф обычно в воскресенье после 6 декабря. Группы Крампуса со всей Европы едут в Мюнхен на марш по Мариенплац к восторгу и притворному ужасу зрителей.
Дети постарше получают от Крампусов «дай пять» и хлопают кулаками, а неуверенные маленькие дети быстро проникаются симпатией к этим гротескным, но дружелюбным существам, поощряемым родителями. В прошлые годы зрители могли получить синяки от удара березовой связки Крампуса, называемой рутеном, и даже сегодня некоторые альпийские сообщества известны более агрессивными Крампусалауфами.
Но сегодня в Мюнхене Крампусы больше заинтересованы в том, чтобы вызывать улыбки, чем рубцы. Они комично бьют друг друга пачками, позируют для селфи и сдирают шляпы со зрителей, отдавая их после того, как надели на рожок.
Рассказы и рисунки Крампуса, наводящие ужас на детей, восходят к 1600-м годам в Германии, а поздравительные открытки под названием Krampuskarten были популярны в 1800-х годах с фразой Gruß vom Krampus (Привет от Крампуса).
Происхождение Крампуса
Следы Крампуса существуют и в американской культуре, привезенные немецкими иммигрантами в 1800-х и начале 1900-х годов. Уголь, оставленный Санта-Клаусом в чулках плохих детей, изначально был делом рук Крампуса. Сегодня Санта-Клаус ведет список, но раньше Крампус отвечал исключительно за непослушных.
Крампус происходит от немецкого слова «коготь», krampen. Его образ варьируется от региона к региону, но общими чертами являются козлоподобные ноги, лохматое тело, когтистые руки, два длинных рога и длинный язык, торчащий сквозь пасть, полную клыков. В некоторых альпийских деревнях, например в Мюнхене, он появляется 5 декабря, за день до праздника Святого Николая. В других случаях он сопровождает Святого Николая на случай, если к нему придут плохие дети.
Считается, что Крампус произошел от существ, называемых перхтенами, таких же страшных существ, у которых несколько рогов, а не два, как у Крампуса. Перхтен восходит к языческим временам и был разработан, чтобы отпугивать духов зимы и вызывать весну.
По мере распространения христианства в этой части мира языческие традиции трансформировались в рождественские традиции. По мере того, как Рождество становилось все более коммерческим (вспомните рекламу Coca-Cola 1931 года, которая укрепила образ американского Санта-Клауса), менее доступным (т.е. коммерческие) традиции пошли на убыль. Рождественская елка осталась, а Крампус ушел в темноту.
Возрождение Крампуса
В то время как Крампус цеплялся за альпийский регион, в начале 2000-х годов согласованные усилия по сохранению традиции Крампуса укоренились в Европе. Новое открытие этой древней культурной традиции вдохновило новые поколения стряхнуть пыль с масок Крампуса, которые были в семье, или искусно вырезать свои собственные. Дети, мужчины и женщины теперь принимают участие в Krampuslaufs по всей Европе.
В их нарядах Крампуса используются настоящие волосы животных, рога, толстые кожаные ремни и огромные коровьи колокольчики, возвещающие об их появлении. Эти наряды могут весить более 200 фунтов и стоить несколько тысяч евро. Одни только деревянные маски могут весить 20 и более фунтов.
Участники делают это ради культурных и товарищеских аспектов и получают удовольствие от общения с восторженными зрителями. Этот вновь открытый аспект праздничного сезона переносится в Соединенные Штаты. Некоторые в Пенсильвании уже знакомы с Крампусом под другим именем - Белсникель.
В таких городах, как Детройт, Портленд, Орегон и Лос-Анджелес, ежегодно проводится все больше мероприятий Krampus, и каждый год к ним присоединяется все больше городов. Некоторые мероприятия направлены на то, чтобы культурные аспекты этой древней традиции не стали слишком коммерческими. Но ясно, что от языческих корней до современного веселья Крампус снова погружает свои когти в сезон Йоля.