Недоброжелателей мотивирует не только ненависть к федеральному правительству, но и их глубоко укоренившаяся вера.
В январе 2016 года сыновья Кливена Банди, Аммон и Райан, действуя, по их словам, по божественному вдохновению, осадили заповедник дикой природы Малхер в округе Харни, штат Орегон. Писатель Джеймс Пог проехал через гору Худ и прибыл на второй полный день противостояния, проведя большую часть следующих недель, скрывшись с лидерами в здании, которое они реквизировали в качестве штаб-квартиры. В этом отрывке из книги «Выбранная страна: восстание на Западе» (Генри Холт, 28 долларов) Пог впервые встречает Аммона, поскольку старший сын Банди изложил мало обсуждаемую мормонскую философию, которой руководствуются многие современные антиобщественные земли. движение.
«Эй, парень, мне нравятся эти ботинки». Я поднял глаза и увидел телохранителя Амона Банди в солнцезащитных очках, камуфляжной бейсболке, камуфляжной куртке и маленьком револьвере 38-го калибра на бедре - в той же одежде, в которой он был позже той ночью в клипе на The Позднее шоу. Это предложение составило первые слова, сказанные в том, что должно было стать, возможно, самой странной дружбой в любой из наших жизней. Это было сразу после утренней пресс-конференции, через четыре дня после начала противостояния, и мы разговаривали на заснеженной подъездной дороге, которая вела от ворот Национального заповедника дикой природы Малер к скоплению захваченных зданий. Утро было серым, но облачная крыша была так высока, что было трудно назвать погоду чем-то, кроме ясной, и все еще можно было видеть весь бассейн Харни. Мои ботинки были чем-то средним между западными ботинками для верховой езды и традиционными рабочими ботинками, произведенными Red Wing и немного слишком большими для меня, и мне никогда не удавалось найти пару, чтобы заменить их.
«Спасибо, чувак», - сказал я. Я направлялся к парковке, чтобы встретить фотографа, который только что приехал из Портленда, штат Орегон.
«Дома они знают меня, потому что я стреляю из своих ботинок», - сказал парень и показал, как его джинсы были заправлены в его собственные ботинки Ariat, выполненные в стиле вестерн. "Я большой сапог".
Я признался, что большую часть своего состояния я держал в сапогах, и я рассказал ему о своих трех парах Luccheses, и мы поговорили о том, как я оказался там во время странной экскурсии по достопримечательностям. как репортер. Я упомянул, что в апреле прошлого года я был на шахте Sugar Pine - ранее и до этого момента даже более серьезном противостоянии с BLM в Южном Орегоне - и что люди, которые были там, в основном знали и доверяли мне. Он заметил что-то в его глазах. «Погоди, я хочу кого-нибудь найти», - резко сказал он. - Между прочим, я Уэс Кьяр. Он произнес свою фамилию «Забота». Затем он спустился с холма, а я поднялся на стоянку и нашел фотографа Shawn Records.
Едва мы закончили обниматься и шли от его серебряной Такомы к вырисовывающейся башне, используемой в качестве наблюдателя за лесными пожарами, как один из сменяющихся солдат в камуфляжной форме в балаклавах подошел и сказал: «Эй, ты Джеймс?» Я сказал, что да, и он сказал: «Хочешь пойти со мной на минутку? Не знаю, в чем дело, но я должен отвезти вас в Аммон.
Он провел нас в небольшой каменный кабинет, где Уэс стоял у двери, мимо нескольких репортеров, которые стояли снаружи, надеясь на вход. Вес провел нас, и Аммон встал, чтобы поприветствовать нас. На нем была та же коричневая фетровая ковбойская шляпа и синяя клетчатая куртка-рубашка, которую он носил на протяжении всего противостояния, он был крупным и бородатым, но невероятно хороших пропорций для своей массы.
Он пожал нам руки, сказал, что слышал о нас, и, не объясняя этот комментарий, приказал нам занять позицию за его столом в дальнем углу комнаты. Шона Кокс, один из первых и самых ревностных последователей отца Аммона, сидела настороженно рядом со своим старшим братом Райаном, который сутулился в вращающемся кресле с ветровкой, ковбойской шляпой и револьвером на бедре. Перед ними стояла семья владельцев ранчо, выстроившихся полукругом: от рыжеволосого 11-летнего мальчика в стетсоне, ботинках и большой пряжке на поясе до того, что, казалось, было его отцом и матерью, и кончая старичком с грубым голосом и сквернословием. человек в гигантской шляпе, накинутый на складной стул. Перед ними была доска с диаграммами и цитатами из Конституции. Это были местные жители, некоторые из десятков, которые заходили каждый день, чтобы поговорить с Аммоном и получить его учения. Он хотел, чтобы мы увидели урок.
Трудно объяснить, насколько это было сюрреалистично и захватывающе. Все в убежище относились к Аммону как к пророку. Его имя - вы могли слышать его по радио, вы могли слышать его так, как его произносили более периферийные ополченцы - было похоже на пароль. Репортеры на пресс-конференциях получали его улыбки, как благословения, а затем хвастались своим виски в городе в баре Pine Room о том, что они получили индивидуальный доступ. Он и его семья были уже хорошо известны всем, кто следил за противостоянием на ранчо в Неваде, и теперь американский политико-медиа комплекс мгновенно сделал его одним из самых известных людей в стране, а может быть, даже, на короткое время, в мире. world - этакий ранний аватар для всех дивизий и безумия 2016 года.
Живя в убежище, было легко обостриться его магнетизм. Он вызвал нас в этот крохотный офис с его потрепанным серым ковром, дешевыми вращающимися стульями, одним чрезмерно загруженным туалетом и маленькой кухней, пригодной только для приготовления кофе, и каким-то образом обстановка казалась гораздо более интимной, чем могло бы быть даже индивидуальное интервью. Был. Он улыбнулся нам и занял место у доски. «Итак, мы говорили, - сказал он, - что должно произойти, когда два объекта вступают в конфликт?»
Наступила пауза. Мальчик откинул шляпу и, похоже, был готов что-то сказать. Его мать ободряюще подтолкнула его. "Они должны решить это сами?" он сказал.
«Идеально», - сказал Аммон с заразительной любезностью. «Господь сказал, сказал Бог, ты должен любить ближнего своего, как самого себя».
Я слышал, как Аммон читал лекцию, которую он читал сегодня днем, столько раз, что, вероятно, смог бы прочитать ее наизусть. Он раздавал его каждый день в убежище всем владельцам ранчо, которые приходили к нему, чтобы помолиться или просто посмотреть на него поближе, и всегда удивляло, как часто даже скептики уходили убежденными. Однажды днем парень по имени Бак Тейлор попросил аудиенции, желая убедить его провести шоу домой. «Этот владелец ранчо, черт возьми, врывается в него там», - сказал мне кто-то, когда я спросил, что происходит. Они немного поговорили, и в следующий раз я увидел, что Тейлор был на собрании общины в часе езды от убежища в крошечной продуваемой ветрами деревушке Крейн, где он был одним из десятков новообращенных, кричащих парню, имеющему смелость задавать вопросы Аммону. видение Конституции. «Я пью Kool-Aid», - сказал он в тот вечер Общественному вещанию Орегона. «Я не проглотил, но пью». Люди часто упоминали Kool-Aid в отношении Аммона.
Эффективность послания объясняется тем, что Аммона доставила его, а также тем фактом, что компоненты послания были засеяны по всей сельской местности Запада в течение нескольких поколений. В начале встречи в Крейне я слышал, как Аммон спрашивал толпу: «Кто последний арбитр Конституции?»
Одинокий робкий голос позвал: «Верховный суд?» Мгновенно раздался сердитый и, честно говоря, слегка тревожный хор мыков, завываний и свистков от собравшихся владельцев ранчо, которые, даже после многих лет наблюдения за всем этим, откровенно шокировали меня - это было чертовски близко ко всему взрослому мужскому населению чужого города. Аммон никогда не бывал там, где, если верить сообщениям новостей, его идеи не находили поддержки, и все же эти люди казались оскорбленными до крайности оскорблением из-за того, что Верховный суд несет ответственность за толкование Конституции. «Верно, - сказал Аммон. «Люди интерпретируют это».
Банди - мормоны, которые верят, что Конституция была вдохновлена, если не более или менее продиктована Богом, и что основание Соединенных Штатов было первым шагом к восстановлению Сиона на континенте, где проживает большая часть Книги Мормона. происходит. Они позаимствовали большую часть этого у У. Клеона Скоузена, пылкого мормона и формирующего деятеля крайне правых послевоенной Америки, который верил в божественную Америку, окруженную интернационалистскими заговорами с целью свержения Конституции. Банди определили части философии скузенитов и построили на их основе свою собственную систему - в такой же мере практическое руководство к жизни, как и политическая схема, и этому они учат как свое собственное, не ссылаясь на какие-либо факторы, кроме Конституции и Библия.
Конституция для семьи Банди является выражением определенных естественных прав, которые в основном являются нашими правами на жизнь, свободу и собственность с упором на собственность. Предполагается, что они были имплантированы Богом и настолько очевидны изначально, что все люди ощущают их внутренне. Имущество для них приобретается и поддерживается весьма пограничным образом, благодаря вашему праву «требовать, использовать и защищать» ее, как они повторяют до тошноты. Странная ирония способности Банди привлекать внимание средств массовой информации заключается в том, что это, возможно, ключевое трио слов во всей их идеологии, но что если вы введете в Google слова «требовать, использовать, защищать» вместе с именем «Банди», они, кажется, не смогли заставить ни одного репортера процитировать фразу.
Идеальное правительство, более или менее совершенным выражением которого является Конституция, проистекает из необходимости проводить судебные разбирательства между двумя сторонами, заявляющими, использующими или защищающими свои права или собственность, когда одна или несколько сторон действуют недобросовестно. Аммон объяснил эту теорию правления идеальным западным языком.
«Итак, допустим, у некоторых людей конфликт, допустим, из-за забора. Что им делать? » - спросил он в тот день. «Я думаю, ты должен это обсудить», - сказал 11-летний мальчик. Аммон просиял. Идеально! Ты это слышал? Первое, что у нас есть - это право решать это между собой. Но, допустим, есть кто-то упрямый или не верящий в Бога, - он сделал паузу. «Или я этого не говорю … но я думаю, что есть хорошие люди, которые …»
«Их просто запутывают», - сказала мать мальчика.
«Ага, - сказал Аммон. «Может, я ошибаюсь, говоря это. Но в любом случае, - он задумчиво помолчал, - давайте продолжим. Так как же разрешить ситуацию, когда два человека не могут разобраться между собой? »
"Они идут в суд?" - сказал мальчик.
- Опять-таки, - сказал Аммон. Штаты, в свою очередь, существовали для разрешения межгосударственных споров, а федеральное правительство - для разрешения межгосударственных споров. Логическим продолжением этого было то, что если кто-то чувствовал себя оскорбленным со стороны правительства своего округа, а не гражданина округа, он мог обратиться к правительству штата, а также к правительству штата и федеральному правительству. «Но теперь, - сказал он, - что произойдет, если у вас возникнут проблемы с федеральными органами и вы подадите апелляцию?»
"Проигрыш?" сказала мать.
«Они идут к федералам!» - сказал Аммон. «Они идут к себе. Вы знаете, мой отец говорит, что обратиться в федеральный суд - это все равно, что когда мужчина входит в ваш дом и избивает вашу жену и детей. И вы подадите на него в суд. И в зал суда входит мужчина в черной мантии, и они говорят: «Все встаньте к уважаемому судье», и это тот самый мужчина, который избил вашу жену и детей. Проблема в том, что федеральное правительство не имеет права собственности », - сказал он.
«Или приземлиться», - вмешалась Шона, которая почти постоянно была рядом с Аммоном в убежище. «Они не могут владеть землей».
«Есть, но это очень мало», - сказал Аммон. «И федеральные агентства не имеют права собственности».
"Что заставило их думать, что они делают?" - спросила мать.
«Они начали это примерно на рубеже веков», - сказал он, имея в виду создание лесных заповедников и Лесную службу. «Это целая история. Но тогда люди не оспаривали это ».
«А теперь он расширился», - грустно сказала она.
«Итак, посмотрите, что они здесь сделали, чтобы отстоять свои права. Они потребовали землю. Они размещают на нем свои вывески и свои логотипы. Они ограничили его использование, сказав, что теперь мы вернем его вам в аренду. И вы хорошо знаете, что они готовы защищать это. Приятно то, что, зная все это, легко увидеть, как это исправить. Вот почему мы здесь », - сказал он.
«Добро пожаловать», - сказала мать.
«Итак, решение состоит в том, - сказал он, - что мы заявляем о своих правах, мы используем свои права и защищаем их».
Теперь наступил этап, когда Аммон нарисовал на доске карту Соединенных Штатов. Затем он нарисовал рамку, представляющую Вашингтон, округ Колумбия, который он неизменно располагал где-то на широте Коннектикута, и выборочно процитировал Конституцию, чтобы сказать, что федеральному правительству разрешено владеть только «площадью десять миль», или на самом деле это сотни квадратных миль, потому что десять на десять »Вашингтона, округ Колумбия, наряду с« фортами, верфями и другими необходимыми зданиями », которые можно было построить на землях, уступленных государством. «BLM считает, что владеет 87 процентами Невады», - сказал он. «Это форт, верфь или другое необходимое здание?»
Этот аргумент настолько убедителен в своей простоте, что его трудно даже обсудить с людьми, которые однажды его слышали. Потому что, кажется, прямо в статье 1, разделе 8, пункте 17 говорится, что Конгресс имеет право:
«Осуществлять исключительное законодательство во всех случаях, как бы то ни было, в таком округе (не превышающем десять квадратных миль), который в результате уступки определенных штатов и принятия Конгресса может стать резиденцией правительства Соединенных Штатов, и осуществлять такие же полномочия. над всеми Местами, приобретенными с согласия Законодательного собрания штата, в котором они будут находиться, для возведения фортов, журналов, арсеналов, верфей и других необходимых зданий ».
Трудно представить себе, как это позволит половине земель на Западе попасть под федеральную власть, и вы могли бы прочитать это, если это было в ваших интересах, как ограничение федеральной власти только перечисленными местами. Но справедливо мыслящий человек может также интерпретировать цель статьи как имеющую отношение к созданию национальной столицы и не имеющую в основном ничего общего с обращением с государственными землями, находящимися за тысячи миль от них, что суды всегда видели в этом вопросе. Есть много вещей, которые Конституция не затрагивает конкретно, в том числе в этом конкретном пункте вопрос о том, как следует управлять Вашингтоном, округ Колумбия, поскольку точный текст предполагает, что Конгресс должен иметь такую же власть над городом, как и это делается над военной верфью. К тому же Банди для удобства никогда не цитируют пункт о собственности статьи 4, который на самом деле был написан, чтобы обрисовать отношения между различными уровнями правительства, и которая прямо противоречит всему пункту:
«Конгресс имеет право распоряжаться всеми необходимыми правилами и положениями, касающимися территории или другой собственности, принадлежащей Соединенным Штатам, и принимать их; и ничто в настоящей Конституции не может быть истолковано как наносящее ущерб каким-либо претензиям Соединенных Штатов или какого-либо конкретного штата ».
Банди - великие защитники идеи о том, что любой человек с энтузиазмом и карманной конституцией должен иметь возможность интерпретировать этот документ, и, по крайней мере, в этом вопросе это кажется справедливым: «Ничего в этой конституции» - и нужно подумать что эта строка относится к тому, что говорилось ранее о фортах и верфях, в такой же степени, как и ко всему остальному - «должно быть истолковано таким образом, чтобы нанести ущерб любым претензиям Соединенных Штатов». В статье конкретно сформулировано право правительства регулировать территории, которые никогда не подпадали под юрисдикцию штатов, и в нем конкретно говорится, что предыдущие формулировки в документе, такие как цитируемые Банди, не должны быть неправильно истолкованы как нарушающие это право. Это не совсем так сложно.
Но в интерпретации бандитов, BLM и Лесная служба открыто и весело нарушили Конституцию, чтобы попирать права собственности жителей Запада, что в их схеме не было вопросом управления малоразмерными пастбищами на окраине Северной Америки. глубинке, а скорее нарушение и издевательство над буквально духовным порядком прав, закрепленных в Конституции, которая сама по себе была верстовой отметкой на пути к Сиону. BLM было особой навязчивой идеей семьи, но теоретически это было случайностью - им просто казалось, что это самый большой нарушитель. Человек по имени Берт Смит, магнат уличных магазинов штата Юта, который стал тесно сотрудничать со Скоузеном, основными политиками штата Юта, а также со многими менее известными воинами и владельцами ранчо, провел свою жизнь и большую часть своего состояния, подталкивая этого генерала. идея - без того, чтобы она никогда не переходила в общенациональную дискуссию. Но именно здесь проявился странный политический гений этой семьи.
После избрания Барака Обамы так называемые группы ополченцев-патриотов, такие как Хранители клятвы, росли так быстро, что их стало трудно отслеживать или даже определять - границы между ополченцами и разгневанными республиканцами становились все труднее и труднее. рисовать. Гленн Бек начал продвигать философию Skousenite на Fox News, и книга Скузена 1981 года, в которой излагается его взгляд на Америку как на райский проект, The 5000 Year Leap, быстро стала лидером продаж на Amazon и оставалась в топ-15 все жаркое лето. 2009 года. Ополченцы по всей стране начали называть себя конституционалистами и рассматривать Конституцию как священный документ, как и любой мормон.
По большей части они старались не выглядеть как ополчение сторонников превосходства белой расы 1990-х годов, и, несмотря на всю свою численность, они мало шумели публично. Но когда Кливен и Аммон связали дело владельцев ранчо и сельский образ жизни с делом Патриотов, это придало движению моральную актуальность, которой ему не хватало раньше, а также предоставило изящный трюк для крипторакистов и белых личностей.
В Великобритании очень трудно говорить о борьбе за «английский образ жизни», не давая понять, что некоторые особые люди не приветствуются в таком видении страны. Но семья Банди взяла живописную, культовую версию американского образа жизни и аргументировала это тем, что это было чистейшее воплощение образа жизни, которому Конституция и Бог поставили следовать. Группы патриотов узнали, что можно проповедовать культурный национализм, даже не говоря ни о чем, кроме Конституции. Этот трюк дошел до политиков-республиканцев по всей стране, поэтому республиканцы в законодательных собраниях штатов всегда пытаются запретить законы шариата. Они, конечно, не антимусульмане, они просто хотят убедиться, что все мы соблюдаем Конституцию.
Из-за этого очень трудно сказать, кто именно является расистом. Лично я не думаю, что Аммон настолько воодушевлен расовой принадлежностью, как могло бы предположить большинство левых - это не значит, что он не питается и не питается тем же белым трайбализмом, который руководил выборами 2016 года. Просто он настолько заблудился в своей религиозной миссии, что притворяется, будто раса не является мотивирующим фактором. Но он дал место действительно ненавистным людям, таким как Джон Ритцхаймер и Блейн Купер, два его помощника в убежище, которые любят носить футболки с надписью «Fuck Islam» и снимать видео, как они заворачивают страницы Корана беконом. и сжигая их. И есть некоторые компании, за которые нельзя простить.
Противостояние объединило владельцев ранчо и патриотов, которые объединились с ними в семейном крестовом походе, чтобы заставить все больше и больше владельцев ранчо отказываться платить плату за выпас скота на государственных землях - и в конечном итоге, вооруженным неповиновением, сломать всю систему землепользования. Исходя из этого, они предвидели полное переупорядочение и дерегулирование американской жизни и видение Запада, окрашенного в сыромятную кожу, где государственные земли принадлежали как общему достоянию, с перекрывающейся системой заявленных частных прав, позволяющих некоторым людям охотиться, а некоторым пасти скот., некоторые люди занимаются добычей, при этом делясь старым добрым открытым диапазоном.
По крайней мере, некоторые владельцы ранчо уже присоединились к революции, отказываясь платить за выпас скота и ожидая увидеть, что федеральное правительство собирается с этим делать. Теперь Банди искали большего. Они не рекламировали эту часть на пресс-конференциях, но говорили об этом на своих семинарах с владельцами ранчо. На встрече в Крейне Бак Тейлор, трясущийся владелец ранчо, который сказал, что пил Kool-Aid, встал и спросил Аммона, что произойдет, если он присоединится к делу и федералы придут его арестовать.
Брайан Кавальер, известный как Буда, гигант Кливена Банди, седой телохранитель, похожий на огра, встал. Он никогда не встречал кого-либо из Банди, когда началось противостояние на ранчо в Неваде - он только что приехал после того, как оставил работу татуировщика и получил ордер на драку в баре в Аризоне. В итоге он остался там на два года, а теперь обратился в мормонизм. «Я был там, когда они пришли за Кливеном», - сказал он Тейлору. «И если ты будешь с нами, я буду прямо у тебя на крыльце, когда они придут за тобой, ковбой».