ЖИТЬ Вдали от места, которое вы называете домом, где находится ваша семья, где живет ваша культура, может быть очень сложно, когда вы пропускаете важные события. Дни рождения, свадьбы, рождения и смерти - самые тяжелые. Сегодня южноафриканцы во всем мире испытывают боль от того, что находятся вдали от дома в один из самых важных дней в южноафриканской - да и во всей мировой - истории.
Услышав новости, когда я проснулся этим утром, я начал плакать от трагедии его кончины. Трагедия, которая заключается не в смерти великого человека, поскольку большинство южноафриканцев желали мирного завершения его очень долгой жизни. Скорее, она заключается в гибели великой надежды, которую вселяло его присутствие. На кого мы можем рассчитывать сейчас, чтобы провести нас через многие трудности, которые ждут нас впереди в развитии нашей молодой демократии? Кому мы можем доверить воплощение этики, прописанной в нашей конституции? Сегодня мы оплакиваем не человека, а отсутствие идеалов и философий, которые он стал символизировать.
Большая трагедия заключается в том, что возможность отражать его действия и приверженность его убеждениям есть внутри каждого из нас. Хотя его действия были революционными, его идеи - нет. Это были простые принципы, напоминания о том, что ребенок уже знает. Мы все прирожденные гуманитарии, только наша культура и политика научили нас бояться и презирать друг друга, видеть между собой придуманные различия. На самом деле, однако, у нас гораздо больше общего, чем мы признаем.
Величие Манделы коренится в основном принципе: честность, несмотря на большие трудности. Узнавая о его жизни, мы не видим несоответствия между внешностью и реальностью. У него была непоколебимая приверженность своим убеждениям, без исключений и несмотря на последующие жертвы. Чтобы жить так, как жил Мадиба, нам нужно сделать только это: признать нашу общую человечность и действовать в соответствии со своими убеждениями.
Для южноафриканцев потенциал живет в нас, и все же мы часто отворачиваемся от него, боясь. Что останавливает многих из нас, так это страх и обида. Высокий уровень насильственных преступлений деформировал нацию в большей степени, чем многие акты угнетения и дискриминации во времена апартеида, с которыми не могут справиться даже попытки Манделы связать нас вместе. Наш страх перед преступностью приводит к страху перед незнакомыми местами, незнакомыми лицами и недоверием к неизвестному. Мы не разговариваем с незнакомцами.
Но сегодня между всеми южноафриканцами будет связь, которую никто не будет игнорировать. Будет горе, общее для всех рас и классов, которое проявится на улицах непредсказуемым образом. Незнакомцы могли приветствовать друг друга без страха; они могут даже разделить момент подтверждения - кивок, рукопожатие, разговор. И хотя существует потенциал для большого негодования или отказа от всякой надежды, также может быть новый мост к общению и сообществу.
Идя по улице в стране по всему миру, я ищу на лицах тех, кто садится в автобус или ест в ресторане, в поисках признания этого великого момента. Встретившись только с безразличием или забвением, я обращаюсь к онлайн-СМИ за сообщениями о дани и преданности. Я развеваю на своем балконе приспущенный флаг и подозреваю, что его присутствие смущает большинство жителей этого квартала. Я хочу рассказать своим ученикам об этом великом лидере, рассказать людям о том, как дело его жизни было проявлением его гуманитарной философии. Но у меня нет иностранного языка, чтобы выразить свою печаль. Я отказываюсь сводить историю Мадибы к оживленной комичной череде существительных и глаголов, которые я использую для общения в этом месте, которое сегодня кажется еще более чуждым.
Так я буду тихо вспоминать свою жизнь, писать эти слова и тосковать по дому.
Этот пост изначально был опубликован на The Culture Muncher и перепечатывается здесь с разрешения.