Тысячи лет назад художники документировали свой мир на каменных стенах, включая, возможно, ритуальное использование галлюциногенов
Land Rover мчится по почти лунному ландшафту, взмывая за собой клубы пыли. Сидя на заднем сиденье, Джорджио Саморини фотографирует устрашающе размытые образования из песчаника. Год 1988, место - Тассили-н-Аджер, в алжирской Сахаре. Это отдаленный регион с заслуженной репутацией загадочного, особенно в отношении некоторых обширных доисторических произведений искусства, найденных в естественных скальных убежищах, разбросанных по его утесам из оранжево-красных скал. «Когда я впервые увидел картины, я почувствовал, что моя жизнь вступила в новую фазу. Я никогда не был прежним», - вспоминает Саморини, итальянский этноботаник и независимый исследователь, изучающий психоактивные растения и грибы.
Археологи задокументировали около 15 000 рисунков и гравюр в районе Тассили-н-Аджер, который определен ЮНЕСКО как объект Всемирного наследия и является одной из самых важных коллекций пещерного искусства в мире. На протяжении тысячелетий доисторические художники рисовали или вырезали зверинец животных, диких и домашних, а также растения и людей, занимающихся охотой и другими повседневными делами. Но есть и изображения чего-то гораздо более странного: «круглоголовых», гуманоидных фигур с огромными головами, которые кажутся летающими. Датированные 9 500-7 000 лет до н.э. изображения левитирующих людей, а также замаскированных «шаманских» фигур с большими грибами, прорастающими из их тел, могут быть самыми ранними изображениями ритуального использования псилоцибин-продуцирующих, психотропных грибов, по Саморини.
Искусство на стенах пещеры Тассили-н-Аджер, отмечает он, было создано в период, когда Сахара была умеренной саванной. «Мы знаем, что в это время в этом районе росли различные виды Psilocybe, - говорит Саморини. «Представить, что люди, создававшие эти произведения искусства, не знали о них, нереально. Они вели кочевой образ жизни, обладая, вероятно, энциклопедическими знаниями о флоре и фауне местности, чтобы выжить».
В 1956 году, заинтригованный более ранними анекдотичными историями о картинах, французский этнограф Анри Лот начал экспедицию в Тассили. Когда он увидел картины - одно изображение около 20 футов (6 метров) в высоту - он назвал их jabbaren, туарегами для «гигантов». Лхот думал, что картины могли быть изображениями инопланетян, но он никогда не связывал это искусство с психоделическими грибами.
Другие исследователи доисторического искусства Тассили имеют более обоснованную точку зрения. Археолог из Бристольского университета Джитка Соукопова специализируется на наскальной живописи эпохи Круглоголовых, но не участвует в исследованиях Саморини или в изучении психоделиков в целом. Она отказалась обсуждать теорию инопланетян Лоте и отмечает, что изображения того, что Саморини интерпретировал как психотропные грибы, могут быть почти чем угодно. «Невозможно доказать его правоту или неправоту, - говорит Соукопова.
“Эти люди были больше похожи на нас, чем отличались от них. Их картины - это художественная интерпретация их естественной среды», - говорит она о художниках Тассили. «Мы знаем, что у этих людей был доступ к психотропным препаратам, поэтому они, вероятно, экспериментировали с ними так же, как и мы. Я убежден, что доисторические люди использовали естественные галлюциногены, но доказательств этому очень мало».
Грибы, изображенные в пещерах Тассили, могут быть Psilocybe mairei Singer, видом, распространенным в этом регионе, согласно статье 2012 года в Acta Botánica Mexicana покойного эксперта по психотропным грибам Гастона Гусмана, в которой сравнивались изображения доисторических грибов в Мексике., Испании и Алжира. Из-за того, что изображения в Тассили выветрились, а грибов существует огромное количество, похожих друг на друга, даже Саморини говорит, что определить точный вид невозможно, особенно потому, что вещественных доказательств существования психотропных грибов, таких как остатки или даже следы ДНК, никогда не было. найдены в пещерах.
Изображения грибов в наскальном искусстве не уникальны для Тассили-н'Аджер. Изображения были найдены в пещерах от Танзании до Сибири, где на фигурах изображены большие грибы вместо шляпок, говорит этномиколог Брайан Акерс. Акерс много писал о психотропных грибах на протяжении всей истории человечества, в том числе в качестве соавтора статьи 2011 года, опубликованной в журнале Economic Botany, о пещере Сельва Паскуала в Испании, где художники рисовали грибы, а также быков и других животных. Он видит продолжающиеся в своей области споры о том, что представляет собой искусство доисторических грибов, в философском свете.
«Решительный кабинетный теоретик может просто опровергнуть любую связь между наскальной живописью и психоделическими грибами», - говорит Акерс. «Можно подвести лошадь к пиктограммам грибов, но нельзя заставить ее их увидеть. Таким же образом, как мы можем быть уверены, что бык действительно бык? Возможно, в каком-то существенном смысле это действительно загадочная фигура, на которую мы невольно проецируем культурно произвольное понятие «бык», подобно тому, как видим фигуры в облаках. Может быть, все это просто социальный конструкт».
Акерс добавляет: «Мне грибы саморини кажутся грибами. Мы знаем, что большинство других растений и животных в наскальных рисунках охотников-собирателей были предметом охоты и/или употребления в пищу рассматриваемой культурой, поэтому мы можем предположить, что грибы тоже. Конечно, эти изображения в Алжире, на мой взгляд, более абстрактны, менее реалистичны, чем изображения в Испании, но почему бы не допустить, что это грибы?»
Акерс отмечает, что, поскольку многие другие аспекты пещерного искусства интерпретируются как исторические записи - от типов флоры и фауны до методов охоты - грибы также, вероятно, имели какое-то значение для доисторических людей во всем мире, которые включали их в свое искусство..«Вероятно, это культуры, в которых роль психоделических эффектов грибов глубоко интегрирована, прямо в центр культуры».
Саморини соглашается, добавляя: «Грибы - это низкокалорийная пища, а многие виды очень ядовиты и даже смертельны, поэтому маловероятно, что художники прославляли бы их на стенах пещер, если бы они не имели другой, более ритуальной цели».
Теория психоделических грибов Саморини не получила большого признания среди исследователей, но его это не смущает. За десятилетия, прошедшие с тех пор, как его Land Rover впервые промчался по алжирской пустыне, он расширил свою миссию, собрав доказательства ряда изменяющих сознание наркотиков, которые могли использовать древние люди.
«У нас есть доказательства того, что люди экспериментировали со всеми видами интоксикантов на протяжении тысячелетий», - говорит Саморини. «Наша предыстория, вероятно, была гораздо более экспериментальным временем».