В отелях, превращенных в дворцы Раджастана, вы можете спать как король

Автор: Иванов Евгений [email protected].

Публикация: 2025-02-18 05:02.

Последние изменения: 2025-02-18 05:02

Махараджа Джодхпур заставляет меня ждать. Пятнадцать минут прошло с момента нашего назначенного времени встречи во дворце из песчаника под названием Умаид Бхаван. С его сложным куполом, возвышающимся над городом Джодхпур на северо-западе индийского региона Раджастхан, он выглядит как индийский Сакре-Кер. Офис, где я жду, обшит панелями из темного дерева, его мебель устарела на 70 лет. Человек, чья работа, похоже, состоит в том, чтобы перетасовывать бумаги - он проходит мимо меня с одним листом - кивает приветствием. Матронный секретарь выходит, чтобы предложить мне чай. Я отказываюсь, но она возвращается через 10 минут, чтобы предложить это снова. На этот раз я принимаю, и проходит больше минут, прежде чем она принесет это мне. Я смотрю на табличку на стене.

ПРЕДСТАВЛЕНА ЕГО ВЫСШЕСТВОМ ГАЙ СИНГХА II НА МЕЖДУНАРОДНОЙ КОНВЕНЦИИ МАХЕШВАРИ РАДЖАСА 2001 ГОДА ДЛЯ ЕГО ПОСВЯЩЕНИЯ СЛУЖБЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
Человек снова перебирает другую страницу и смотрит на кожу молока, образующегося в моей чашке. «Твой чай остывает, мадам», - говорит он. Вентилятор щелкает над головой. Ровно через час после назначенного времени секретарь возвращается. Видите ли, его высочество так занят.
Махараджа из Джодхпура поднял меня.
Не могу сказать, что удивлен. Махараджа просто ведет себя как царь. Это, в конце концов, то, чем когда-то были махараджи: короли многих маленьких государств, которые составляли Индию. Даже после того, как Британия колонизировала субконтинент, многие из махараджей сохранили свои земли и влияние в обмен на сотрудничество с имперским правительством. Независимость в 1947 году и последовавшая за этим демократия должны были превратить этих бывших князей в простых граждан.

Фото Жоао Канциани. Мне нужно было больше узнать об этом человеке, который любил искусство и поддерживал журналистов. Я вернулся в свою комнату и гуглил его. В первой статье, которую я нашел, он жаловался на то, что он и его соратники были названы «непопулярными тиранами», и изображал из себя жертву индийской демократии. Но во втором реставраторы Фонда Гетти похвалили его за деликатное восстановление Ранваса и за его дальновидное осознание того, что одним из способов спасти древние дворцы Индии является туризм. Возможно, подумал я, тоска по прошлому и взгляд в будущее не были взаимоисключающими.
Возможно, Саяр был просто рад избавиться от меня, но он, казалось, был доволен нашей последней остановкой. Ферма, расположенная на сельской дороге, окруженной полями за пределами Джайпура, вовсе не была дворцом. Молодая пара, которой она принадлежит, Сурья и Риту Сингх, принадлежат к благородному сословию. Дворец отца Сурьи был буквально затоплен, когда государство построило неподалеку гидроэлектростанцию. Его отец сохранил всю мебель, какую только мог, сунул ее на хранение и купил участок земли на деньги, которые он получил в качестве компенсации. Сурья и Риту все еще чувствуют определенную привязанность и ответственность к своему наследию, но они также являются художниками, которые используют творческую силу перемен. И поэтому они взяли эту землю, построили коттеджи для гостей и обставили их частями, которые старший Сингх спас из своего утонувшего дворца.
На ферме старый фургон превращается в диван в обеденной зоне у бассейна, балки превращаются в железные «деревья», а рулевое колесо Dodge выполняет функцию вешалки для полотенец. В библиотеке внизу есть свадебные альбомы с семейными фотографиями, но они являются одним из немногих признаков прошлого, оставшихся нетронутыми; все остальное было превращено в причудливую фантазию.
«У нас много друзей, которым принадлежат дворцы, и они не могут их поддерживать; они рушатся », - сказал Сурья. «Мы начинаем с нуля и собираем паззл так, как хотим».
Риту и Сурье по 30 лет, и в дополнение к The Farm они управляют «экспериментальным» рестораном в Джайпуре. «Мы знаем много людей, которые все еще застряли в прошлом», - говорит Риту. «Они верят, что Радж вернется. Даже женщины, с которыми я ходил в школу, были хорошо образованными и носили джинсы; они возвращаются, надевают свои шифоновые сари и становятся женой махараджи. Но времена должны измениться ».
Изменения никогда не происходят по прямой линии, хотя, я понял. Демократия и современный потребительский капитализм были повсюду в Индии, кроме тех, где их не было. Привилегия и усилие, наследственность и способность, прошлое и будущее не просто сосуществовали, но были запутаны таким образом, что я не мог понять. Все, что я видел в этих прекрасных дворцах и в комнате ожидания Махараджи, - это проблеск узла.
Утром я должен был уйти, Саяр забрал меня рано. По дороге в аэропорт мы проезжали по уже забитым улицам Джайпура, минуя пекарню, о которой я слышал. Я спросил, можем ли мы вернуться, ожидая, что он обернется на следующем свету. Но не моргая, он развернул разворот и врезал машину в встречный поток сверкающего Мерседеса и пыльного скота, старых послов и недавно нарисованных верблюжьих повозок. После того, как мы благополучно оказались на другой стороне, последовал сильный визг и вопль. Мадам, - сказал он мне с улыбкой, - в Индии все возможно ».
>> Далее: эти изысканные короткие фильмы перенесут вас в настоящую Индию