Многие посетители Тофино, Британская Колумбия, попали под чары Тропы Большого Дерева на Ваначис-Хилт-хуу-ис, как остров Мирес известен на языке тла-о-куи-ахт. Гигантские кедры, укрытые мхом, создают пышный навес над узкой искривленной дощатой дорожкой, заросшей изумрудными папоротниками, а на стволах деревьев расцветают грибы размером с обеденные тарелки. Но мало кто знает, что когда-то этому очаровательному лесу грозило полное исчезновение.
Остров - участок тропического леса умеренного пояса площадью 32,7 квадратных миль в приливных водах залива Клейокуот - был объявлен племенным парком в 1984 году коренной нацией тла-о-куи-ахт (одной из 14 нуу- chah-nulth «Первые нации» на западе острова Ванкувер), часть растущего движения по защите земель коренных народов в этом районе от катастрофических вырубок. Кульминацией этой экологической активности стали протесты Clayoquot в начале 90-х, также известные как «Война в лесу», когда к тла-о-куи-ахт присоединились в борьбе некоренные союзники. Было арестовано 900 человек, что на тот момент считалось крупнейшим актом гражданского неповиновения в истории Канады.
Моисей Мартин, старейшина племени тла-о-куи-ахт, сыгравший ключевую роль в протестах и теперь проводящий экскурсии по естественной истории с принадлежащим коренным народам Clayoquot Wild, привозит посетителей из Тофино на остров. Когда корпус лодки рассекает океан, поднимая с борта соленые брызги, Мартин указывает на остров Стаббс. «Весь остров променяли на два одеяла и бочку патоки, - говорит Мартин. Этот тип торговли не был чем-то необычным, когда в 1871 году была основана Британская Колумбия. Территории Нуу-ча-нулт были незаконно определены Канадой как земли Короны и были переданы в собственность или проданы поселенцам практически за бесценок.
Остров Мирес является не только частью священных родовых садов Тла-о-куи-ахт, составляющих пролив Клейокуот, но и хрупкой экосистемой, окруженной эстуариями, илистыми отмелями, которые являются местом обитания перелетных птиц, и источником чистой питьевой воды Тофино. И единственная причина, по которой он все еще здесь, это коренные управители земли, такие как Мартин, которые неустанно сражались, чтобы защитить ее.
«Есть два основных принципа, которые применимы к нам как к представителям коренных народов, один из которых - Иисаак», - говорит Мартин. Это слово переводится как «уважать» или «наблюдать, ценить и действовать соответствующим образом», что по своей сути противоречит принципам неустойчивой вырубки леса. «Мы являемся частью этого круга жизни, и если вы воздействуете на что-то внутри этого круга, вы должны делать это с уважением», - объясняет Мартин.
Несмотря на то, что протесты привели к судебному запрету и предотвращению полного разрушения экосистемы, до сих пор не было подписано никакого договора с тла-о-куи-ахт. Британская Колумбия только недавно взяла на себя обязательство измениться, подписав законопроект, который вводит в действие Декларацию Организации Объединенных Наций о правах коренных народов. Но сообщество Тофино играет более активную роль в отстаивании права коренных народов на самоуправление и долгосрочную защиту племенных парков города через союзников племенных парков.
Организация была основана в 2018 году коренной нацией тла-о-ки-ахт и включает в себя сеть предприятий коренных и некоренных народов, которые рекламируют права и титулы тла-о-ки-ахт на территорию, просвещают сотрудники рассказывают об истории коренных народов города и участвуют в общественных мероприятиях. Также взимается плата за экосистемные услуги в размере одного процента, что позволяет охранникам коренных племенных парков продолжать свою работу по сохранению земель. Это включает в себя содержание таких мест, как остров Мирес и другие части пролива Клейокуот, которые часто подвергаются деградации окружающей среды из-за скваттеров и незаконных отдыхающих.
«Это создание устойчивых средств к существованию и воссоединение людей с их культурой и историей, а также предоставление сообществам тла-о-куи-ахт [первой нации] возможности участвовать в экономике туризма», - говорит Джулиан Хокин-Грант, координатор в Tribal Park Allies.
Новый отель Zed стал первым партнером Tribal Park Allies по размещению. Войдя в ярко окрашенный вестибюль, оформленный в стиле 70-х, гостей сразу же встречают три масштабные исторические фотографии протестующих Clayoquot. Отель также сотрудничал с тремя местными писательницами, одна из которых Жизель Мартин из коренных народов тла-о-куиахт, над созданием книги «Иисаак в саду», которая (после COVID-19) будет в каждом номере и рассказывает историю протестов. «Когда люди приезжают сюда, у них есть удивительный опыт, потому что земля такая нереальная, и это образование только делает эту связь намного сильнее», - говорит Трина Нотман, вице-президент по связям с общественностью отеля Zed, которая руководила созданием книги.
Приехав в другое заведение Tribal Park Ally, Common Loaf Bake Shop, путешественников вместо фотографий встречает пьянящий аромат свежего хлеба и кофе, но эти места не менее преданы делу. Морин Фрейзер, владелица Common Loaf, была одним из первоначальных союзников тла-о-куи-ат, ключевой фигурой в многолетних протестах Clayoquot и одним из первых членов Friends of Clayoquot Sound.
«Моисей Мартин присвоил мне почетное звание «Союзник племенных парков», - говорит Фрейзер. На протяжении всего восстания пекарня снабжала лагеря протестующих продуктами и служила убежищем. «Каждый, кто живет и посещает этот район, получает пользу от того факта, что коренные народы были хранителями этого ландшафта на протяжении тысячелетий», - говорит Фрейзер. «Я считаю программу Tribal Park Allies подтверждением этого».
Основным принципом Tribal Parks Allies является идея о том, что примирение начинается на уровне сообщества. «Примирение начинается с того, что каждый человек учится и пытается понять, что до сих пор происходило в Канаде, а затем делает все возможное, чтобы исправить несправедливость», - говорит Фрейзер. «Я надеюсь, что путешественники начнут обращать внимание на предприятия, которые поддерживают устремления первых наций, так же, как они обращают внимание на места, где подают дикие морепродукты», - объясняет Фрейзер.
Как гость или местный житель, несомненна тесная связь с землей в Тофино. Чувство благоговения перед природой легко ощущается и в утренней пелене тумана, и в холодном, зыбком океанском прибое. В соленом аромате свежих устриц и в возвышающихся старых деревьях, которые тянутся к серому прибрежному небу. Ошибка состоит в том, что мы видим себя отдельно от этого дикого пейзажа.
«Таким образом мы пытаемся переосмыслить природоохранную деятельность», - говорит Хокин-Грант. «Разница между национальным парком, таким как заповедник «Тихоокеанский регион», и племенным парком заключается в том, что для сообществ племенных парков люди должны быть признаны и учитываться как ключевой вид в экосистеме», - объясняет Хокин-Грант. «Помимо любых естественных процессов, именно политические решения и решения сообщества ведут к обогащению или деградации экологической системы».
Даже переживая насильственный культурный геноцид и системный расизм, которые сохраняются и по сей день, Мартин надеется восстановить отношения коренных народов с некоренными жителями Канады. Смелый, сострадательный выбор, который должен пробудить в нас всех стремление к осмысленному примирению. «Другой главный принцип, по которому мы живем, как коренные народы, - это «heshook-ish-tsawalk», - говорит Мартин, указывая на пролив Клейокуот из-за руля своей моторной лодки. «Это значит, что все едино, мы все связаны».