В каком памятнике политико-правовой мысли Древней Индии наблюдается отход от идеологии варн? - коротко
В "Артхашастре" Каутильи наблюдается отход от строгой идеологии варн, где допускается социальная мобильность.
В каком памятнике политико-правовой мысли Древней Индии наблюдается отход от идеологии варн? - развернуто
Одним из ключевых памятников политико-правовой мысли Древней Индии, где прослеживается отход от строгой идеологии варн, является «Артхашастра» — трактат, приписываемый Каутилье. В этом произведении, несмотря на общее признание варновой системы, акцент делается на прагматических принципах управления, где личные качества и способности человека могут превалировать над его происхождением. Например, Каутилья допускает назначение на высокие должности людей из низших варн, если они обладают необходимыми навыками и преданностью государству.
Другим важным источником, отражающим смягчение варновых норм, является буддийская литература, в частности «Джатаки» и «Виная-питака». Буддизм, выступая против кастовых ограничений, подчеркивал духовное равенство всех людей. В буддийских текстах встречаются примеры, когда представители низших варн достигали высокого статуса благодаря личным заслугам и мудрости, что противоречило традиционным брахманистским установкам.
Еще одним примером служит эпос «Махабхарата», где, несмотря на общее следование дхарме, встречаются эпизоды, демонстрирующие гибкость в отношении варн. Например, в истории о царе Видуре, который, будучи сыном служанки, занимал высокое положение при дворе благодаря своим мудрости и справедливости. Это указывает на то, что в некоторых случаях социальный статус мог определяться не только рождением, но и личными качествами.
Таким образом, хотя варновая система оставалась фундаментом древнеиндийского общества, в отдельных памятниках политико-правовой мысли прослеживается тенденция к ее смягчению, особенно в контексте государственного управления и духовной практики.