В какой сказке памятники оживают? - коротко
В сказке "Ночь перед Рождеством" Николая Гоголя оживают скульптуры. Также в "Каменном цветке" Павла Бажова оживает каменный цветок.
В какой сказке памятники оживают? - развернуто
В мировой литературе существует несколько произведений, где памятники или скульптуры обретают жизнь, но наиболее известным примером является сказка Ганса Христиана Андерсена «Стойкий оловянный солдатик». В этой истории оживает не сам памятник, но фигурка оловянного солдатика, которая символически может быть воспринята как миниатюрный монумент.
Другой яркий пример — сказка Александра Волкова «Урфин Джюс и его деревянные солдаты», где оживают деревянные статуи, созданные главным злодеем. Хотя это не классические памятники, сюжет строится на идее превращения неживых объектов в живых существ.
В русской литературе можно вспомнить повесть Николая Гоголя «Нос», где нос майора Ковалёва, отделившись от лица, начинает самостоятельную жизнь, разгуливая по Петербургу в мундире статского советника. Хотя это не памятник в прямом смысле, сюжет строится на оживлении части тела, что перекликается с темой одушевления неживого.
В зарубежной литературе подобный мотив встречается в сказке Эрнста Теодора Амадея Гофмана «Щелкунчик и мышиный король», где игрушки, включая Щелкунчика, оживают и вступают в битву.
Таким образом, тема оживающих памятников и скульптур чаще встречается в сказочной и фантастической литературе, где авторы используют этот приём для создания волшебной атмосферы или аллегорического повествования.